Відмінності між версіями «Опенько Людмила Миколаївна»
Матеріал з Iteach WIKI
| Рядок 15: | Рядок 15: | ||
[http://blopenko.blogspot.com/ Мій блог] | [http://blopenko.blogspot.com/ Мій блог] | ||
| − | == | + | ==мій сайт == |
| − | [ | + | [http://openko.ucoz.ua Сайт Опенько Людмили] |
| − | '' | + | ==Моя wiki-стаття== |
| + | Відродження вітчизняної культури на початку минулого століття зактуалізувало проблему її естетичної орієнтації. Географічна, політична й ментальна межовість України спричинилася до того, що ці пошуки були спрямовані вздовж вектора "Схід-Захід". Найвпливовішим ученням 1920-х років була теорія "азіатського ренесансу" Миколи Хвильового, який услід за німецьким філософом Освальдом Шпенглером декларував вичерпаність духовного потенціалу Європи та майбутнє культурне піднесення азіатських країн. На сьогодні це питання не втратило своєї злободенності. Найновіші варіанти його розв'язання належать українським митцям 1990-х, серед яких чільне, ледь не культове місце належить харків'янину Сергієві Жадану. Низка критиків стверджувала, що "хвильовістське... заперечення "загопачення" української культури й концепція "азіатського ренесансу" є органічною частиною бачення митця (Ігор Римарук), де Захід атестовано як не гнилу чи гниючу, а "зогнилу" Європу (збірка "Цитатник"), простір духовної порожнечі, масової культури й духовної приземленості (новели "Варшава", "Берлін, який ми втратили"). | ||
| − | == | + | [https://drive.google.com/file/d/0BwrkBHWCqHjRMExQMGVJMTRvbHc/edit?usp=sharing| Творчість С. Бажана] |
| + | |||
| + | ==Моя E-mail адреса:== | ||
| + | webopenko@gmail.com | ||
Версія за 18:45, 22 квітня 2014
Зміст
Про мене
Помилка створення мініатюри: Файл не знайдено
Опенько Людмила Миколаївна
Місце роботи
Царичанська ЗОШ І-ІІІ ст., смт. Царичанка Царичанського району Дніпропетровської області
Посада
заступник директора з виховної роботи, вчитель української мови та літератури, вчитель вищої категорії
Мої блоги
мій сайт
Моя wiki-стаття
Відродження вітчизняної культури на початку минулого століття зактуалізувало проблему її естетичної орієнтації. Географічна, політична й ментальна межовість України спричинилася до того, що ці пошуки були спрямовані вздовж вектора "Схід-Захід". Найвпливовішим ученням 1920-х років була теорія "азіатського ренесансу" Миколи Хвильового, який услід за німецьким філософом Освальдом Шпенглером декларував вичерпаність духовного потенціалу Європи та майбутнє культурне піднесення азіатських країн. На сьогодні це питання не втратило своєї злободенності. Найновіші варіанти його розв'язання належать українським митцям 1990-х, серед яких чільне, ледь не культове місце належить харків'янину Сергієві Жадану. Низка критиків стверджувала, що "хвильовістське... заперечення "загопачення" української культури й концепція "азіатського ренесансу" є органічною частиною бачення митця (Ігор Римарук), де Захід атестовано як не гнилу чи гниючу, а "зогнилу" Європу (збірка "Цитатник"), простір духовної порожнечі, масової культури й духовної приземленості (новели "Варшава", "Берлін, який ми втратили").
Моя E-mail адреса:
webopenko@gmail.com
