http://wiki.iteach.com.ua/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Natmil 2026-05-21T14:18:21Z Внесок користувача MediaWiki 1.24.1 http://wiki.iteach.com.ua/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%87:Natmil&diff=72348 2011-12-21T19:06:10Z

<p>Natmil: </p> <hr /> <div>[[Файл:Фото на паспорт.jpg|thumb|200 px|left|Тут може бути ваша фотографія]]<br /> <br /> == Про мене ==<br /> ''Прізвище ім`я по-батькові'' Мільгевська Наталія Миколаївна<br /> <br /> ''Місце праці'' Миколаївська область Первомайський НВК &quot;ЗОШ І-ІІ ступенів №15 - колегіум&quot; <br /> <br /> ''Посада'' вчитель математики<br /> <br /> == Мій внесок ==<br /> <br /> ''Мої проекти'' &quot;Неформали - погляд на проблему&quot;<br /> <br /> <br /> <br /> Виконавці проекту:<br /> учні 10 – А класу<br /> Кл. керівник Мільгевська Н.М.<br /> <br /> Мета:<br /> 1. Пояснити сутність молодіжних субкультур, назвати їх основні характеристики.<br /> 2. Формування відношення старшокласників до проблем сучасного суспільства, в тому числі молодіжних субкультур.<br /> 3. Застерегти учнів від небажаних наслідків перебування в неформальних групах та наслідування їх поведінки.<br /> 4. Продовжити формування аналітичного мислення, формулювання та викладання своєї точки зору, формування критичного мислення, навичок системного аналізу.<br /> 5. Формування вміння працювати в групі, організовувати спільну діяльність, розвивати партнерські відносини.<br /> 6. Сприяти вихованню культури сучасної молоді.<br /> Форма проведення: захист проектів.<br /> Обладнання: ноутбук (для показу фотографій)<br /> Хід уроку.<br /> І. Вступ <br /> Сьогодні в нас не звичайна, а точніше сказати неформальна класна година.<br /> Кожному з нас доводилося йти по вулиці, їхати в транспорті або просто дивитись телевізор і бачити людей, які у чомусь не схожі на інших. У когось на голові ірокез, хтось увесь в металі, а хтось у чорній шкірі проноситься повз вас на мотоциклі. Найчастіше це і є представники сучасних субкультур. <br /> Представники різноманітних субкультур намагаються показати свою індивідуальність, сказати сірій масі: “Я — особистість”, кинути виклик світу з його нескінченними буднями та вистроюванням усіх в один рядок. Все більше підлітків кожного дня у всіх країнах світу приймають ту чи іншу субкультуру. <br /> Сьогодні спробуємо розібратися, чому вони виникли, які цілі переслідують, чим відрізняються від нас, чи необхідно боятися зустрічі з ними,та про наслідки перебування в цих неформальних групах.<br /> Отже, озброївшись девізом:<br /> Думаємо колективно,<br /> Працюємо оперативно,<br /> Сперечаємося доказово,<br /> Це для всіх обов`язково <br /> переходимо до захисту ваших проектів.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ІІ. Захист проектів учнів.<br /> Група №1. Поняття субкультури. <br /> Група №2. Результати опитування учнів 8 – 9 класів нашої школи.<br /> Група №3. Хіпі<br /> Група №4 Панки, гопники, Емо, скінхеди.<br /> Група №5. Готи, кіберготи, жданглісти.<br /> <br /> ІІІ. Підсумки.<br /> Диспут: <br /> - Які думки виникли у вас під час виступів однокласників?<br /> - Що нового дізналися сьогодні?<br /> - Які позитивні та негативні сторони мають різні субкультури?<br /> - Ваше відношення до субкультур?<br /> - Який висновок ви зробили із сьогоднішньої класної години?<br /> - Як вам працювалося над проектом?<br /> ІV. Висновок<br /> Дякую вам за плідну працю над проектом і бажаю вам мати друзів, які розділяють ваші інтереси і не втягують вас у сумнівні справи, і ще бажаю кожному завжди бути самим собою. <br /> <br /> РОБОТИ УЧНІВ<br /> 1. Поняття субкультури<br /> <br /> <br /> Над проектом працювали:<br /> Крєпакова Вероніка<br /> Блінова Наталія<br /> Кучма Вадим<br /> Заєць Тетяна<br /> Крайтор Наталія<br /> <br /> <br /> Субкультура – соціальне угрупування, яке об'єднане тим, що кожен з його представників себе до нього зараховує (тобто ідентифікує). Члени такого угрупування можуть формувати групи безпосереднього спілкування (компанії, клуби, тусовки), але їхній зв'язок одне з одним може відбуватися і віртуально, завдяки захопленню одним героєм. Наприклад, субкультура &quot;толкієністів&quot;, які грають в рольові ігри за мотивами фентезі-повістей Толкієна найчастіше мають власні клуби, а &quot;поттеромани&quot; (фанати Гаррі Поттера), як одна з наймолодших субкультур, ще тільки формується, то її прихильники згуртовані тільки віртуально завдяки книжкам Джоан Роулінг. <br /> Кожен представник чи носій субкультури приймає норми, цінності, картину світу, стиль життя та інше – за зразок свого існування. Але паралельно з цим існують і зовнішні атрибути, які свідчать про приналежність до певного угрупування, як наприклад: жаргон (сленґ), зачіска, одяг, зовнішній вигляд та ін. Наприклад, для хіпі було характерне довге волосся, а для панків – вистрижена голова зі смужкою волосся посередині, яка називається &quot;ірокез&quot;. <br /> <br /> Поняття молодіжної субкультури <br /> Молодіжна субкультура – будь-яке об'єднання молоді, що має власні елементи культури, а саме: мову (сленг), символіку (зовнішня атрибутика), традиції, тексти, норми і цінності. <br /> Необхідно зазначити, що поняття молодіжної субкультури і поняття &quot;неформальний молодіжний рух&quot; не зовсім тотожні. Неформальним молодіжним рухом можна назвати систему молодіжних субкультур і широкої неорганізованої молодіжної діяльності у взаємозв'язку між собою і з суспільством загалом. У свою чергу, молодіжний неформальний рух є частиною ширшого середовища – &quot;андеграунду&quot;. <br /> Сучасна наука виводить навіть певну класифікацію молодіжних субкультур. В короткому викладі їхня типологія виглядає так: <br /> 1 романтико-ескапітські субкультури (хіпі, толкієністи, байкери .) <br /> 2 гедоністично-розважальні (мажори, рейвери, репери .) <br /> 3 кримінальні (гопники, скінхеди .) <br /> 4l анархо-нігілістичні (панки та інші). <br /> Варто звернути увагу на парадокс молодіжних субкультур: з одного боку вони культивують протест проти суспільства дорослих, його цінностей і авторитетів, а з іншого – покликані сприяти адаптації молоді до цього дорослого суспільства. <br /> <br /> <br /> <br /> 2. Відповіді учнів 8 – 9 класів на питання:<br /> (всього опитано 80 дітей)<br /> 1. Чи знаєте ви, хто такі неформали?<br /> 2. Хотіли б ви стати неформалом?<br /> 3. Хотіли б ви мати друга неформала?<br /> 4. Чи знаєте ви, чим вони відрізняються від звичайних людей?<br /> 5. Чи боїтеся ви неформалів?<br /> 6. Чи є у вас друзі або знайомі неформали?<br /> <br /> <br /> Над опитуванням працювали:<br /> Амбарцумян Ліана<br /> Пацкевич Юлія<br /> Крайтор Валерій<br /> Кучма Вадим<br /> <br /> <br /> РЕЗУЛЬТАТИ ОПИТУВАННЯ <br /> <br /> [[Файл:1 дидиагр2.png|thumb|400 px|left|Тут може бути ваша фотографія]]<br /> <br /> 3. Хіпі<br /> <br /> <br /> Над проектом працювали:<br /> Андрусяк Дарія<br /> Серіков Ростіслав<br /> Мазур Єлизавета<br /> Шаповалова Анна<br /> Мінзар Дарія<br /> Казарян Тетяна<br /> <br /> <br /> <br /> Хіпі - (від англ. – «той, що розуміє, знає» - філософія і субкультура , яка виникла в 1960 – х роках в США.<br /> Розквіт руху прийшовся на кінець 1960-х – початок – 1970-х рр. Спочатку хіпі протестували проти пуританської моралі , також пропагували намагання повернутися до природної чистоти через любов і пацифізм. Один із найвідоміших лозунгів хіпі: «Мake love, not war!» , що означає «Любов замість війни!» або «займайтеся коханням, а не війною!»<br /> <br /> <br /> Андрусяк Дарія<br /> <br /> Хіпі вірить:<br /> - Людина має бути вільна;<br /> - Досягнути свободи можна , лише змінивши внутрішній стан душі<br /> - Що вчинки внутрішньо розкутої людини позначаються намаганням зберігати свою свободу як найвищу цінність;<br /> - Що краса і свобода тотожні одне одному і що реалізація того і другого – саме духовна проблема;<br /> - Що всі, хто поділяє ці погляди, створюють духовну родину;<br /> - Що духовна родина – ідеальна форма спільного життя;<br /> - Що всі, які думають інакше, помиляються.<br /> <br /> Серіков Ростіслав<br /> <br /> <br /> В 1970-х роках рух хіпі став втрачати свою популярність. Відношення до цього руху різко змінилося після серії вбивств, які скоїли члени «Сім’ї» Чарльза Менсона в кінці 1960-х років. <br /> Подорослішав, більшість хіпі прийняли суспільну мораль. Нове покоління бунтарів приймало панк-культуру.<br /> <br /> Мазур Єлизавета<br /> <br /> <br /> <br /> Не дивлячись на зменшення хіпі –руху в світовому масштабі, його представників можна знайти в багатьох країнах світу. Ідеї хіпі, які здавалися консерваторам в 70-ті роки утопічними, ввійшли в менталітет сучасної людини.<br /> <br /> Шаповалова Анна<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Культура хіпі має свою символіку, атрибути. Для представників руху притаманно вносити в костюми етнічні елементи: буси, плетених із бісера ниток чи ниток. («фенєчкі»). Ці прикраси мають складну символіку. Фенєчкі різних кольорів і візерунків означають різні побажання, показують музичні вподобання, життєву позицію. Наприклад, жовто-червона фенєчка означає – зізнання в коханні. <br /> Але така символіка трактується в різних місцях і тусовках по-різному, і хіпі «із досвідом» не приділяють їй ніякого значення.<br /> Мінзар Дарія<br /> <br /> <br /> Відносно ролі галюциногенів хіпі мають дві думки. Психоделіки сприяють «розширенню свідомості», складають умови, в яких людина починає відчувати в собі наявність «душі». <br /> Суперечки існують лише в питанні про те, чи є наркотичне сп’яніння необхідною і достатньою умовою , чи тільки одним із можливих засобів «розширення свідомості».<br /> <br /> Казарян Тетян<br /> <br /> <br /> <br /> 4. Готи. Кібер-готи.<br /> <br /> <br /> <br /> Над проектом працювали: <br /> Рєпєт Андрій<br /> Цехмейстер Антон<br /> Ільницький Владислав<br /> Косінський Вячеслав<br /> <br /> <br /> <br /> Готами сьогодні називають себе представники «готичної» субкультури. Чіткого визначення Готики не існує, але якщо звернутися до асоціативного ряду, то її можна визначити як нудьгу за темним середньовіччям, коли в підвалах проводилися чорні меси, в соборах засідала свята інквізиція, на головних і не дуже площах спалювали гностиків, а нічними вулицями розгулювали чаклуни та вампіри. Принаймні, так виглядає історія з точки зору готів. Їх завжди можна легко впізнати за чорним одягом, вибіленим пудрою обличчям і чорною косметикою, якою для надання собі найбільшої схожості із живими мерцями однаково користуються представники обох статей.<br /> <br /> Символіка готів<br /> Готична естетика вкрай еклектична за набором вживаних і популярних символів, можна зустріти і єгипетську і християнську і кельтську символіку. Основним готичним символом є єгипетський анкх, символ вічного життя - ймовірно, у зв'язку з темою вампірів, безсмертя. Також часто вживаються й інші єгипетські символи - такі як «Око Ра». Християнська символіка використовується менше, переважно в вигляді звичайних розп'ять (тільки зі стильним дизайном). Кельтська символіка зустрічається у виді кельтських хрестів і різних кельтських орнаментів. Досить широко представлена окультна символіка - використовуються пентаграми (як звичайні , так і перевернуті), перевернуті хрести, восьмипроменеві зірки (символи хаосу). Також використовується безліч різних символів смерті - прикраси з кістяками, черепами, і т.д.. До чисто готичних символів можна віднести кажанів - різні зображення кажанів (зв'язок з вампірами очевидний) ви можете зустріти на сотнях готичних сторінок в Інтернеті і на багатьох прикрасах. Також символами готичної субкультури можна рахувати вовка, сову.<br /> <br /> Можливо,ви не знаете,але в світі існує така субкультура як кібер-готи.Вони культивізують ідеал кіборга та постлюдини.Отже,хто ж вони насправді?Коли вони з'явились?Як вони виглядають?Все це ви взнаєте нижче.<br /> На данний момент ясно тільки те,що вперше термін кібер-готи згадується в книзі випуску 1990 року о ролевій грі &quot;кібер-готи&quot;.Перша кібер-готична група була Alien Sex Fiend.<br /> Goteki з'явились в 1997.А взагалі народження повноцінної субкультури припадає на 1997-1999 роки.<br /> Я більше симпатизую думці,що все ж таки кібери є нащадками рейву(массова дискотека з виступами диджеїв,а також так називають електронну танцювальну музику) та кібер-панку(жанр наукової фантастики),а не ще одним видом готів.Тому що ті елементи,які кібер-готи ввібрали в себе від готик-субкультури,більш поверхневі,ніж взяті від кібер-панку та рейву.<br /> Тепер найцікавіше... Вам мабуть цікаво, чим же займаються ці фантастичні люди майбутнього?А займаються вони тим,що читають кіберпанк,дивляться постапокаліптик-аніме,ведуть нічний образ життя,слухають индастриал,ЕВМ,бувають на фестивалях. Саме в Україні існує готичний фест,який називається &quot;Діти ночі&quot;(Вперше фест з'явився у 1999р).<br /> <br /> А найголовніше кібер-готи великі фани танців, вони дуже люблять потанцювати. Але й танці в них специфічні: в кібер-танці переважають рухи, які імітують рухи машин,але не такі як в диско,вони більш різкіші та жорсткіші.<br /> А на десерт я вам розповім про зовнішний вигляд кібер-готів.....Почну знизу вверх.<br /> 1)Взуття: воєнного зразку, &quot;фетиш&quot;,сапоги на великій платформі з великою кількістю різних металевих прикрас.<br /> 2)Штанці зроблені з легких матеріалів,достатньо просторі.Також зроблені з латексу,шкіри,винилу. Дизайн різноманітний,з великою кількістю кишень, застібок, різної мішури. У дівчат винилові міні-юбки,смугасті панчохи.<br /> 3)Аксесуари:різноманітні щитки,наколінники як у роботів.<br /> 4)Зверху може бути будь-що: як звичайний чорний топ в сіточку,жилет,який нагадує бронежиліт,так і корсети,і бондажі.Можуть бути вироблені з пластику,заліза з металевими зстібками.Також винилові плащі а-ля Матриця.У дівчат топи з відкритою спиною та животом.<br /> 5)Велика кількість браслетів,пластикових ременів,ошийників,нашивок з електро-технічною символікою,підв'язки,величезні мотоциклетні окуляри(підняті вище лоба),провода,розетки та інші технологічні засоби.<br /> 6) Агресивний макияж:підведені чорним очі та чорні нігті,контактні лінзи,яскравий грим. Популярний пірсинг(дуже часто шокуючий).<br /> 7) І нарешті волосся. Волосся є одним з важливих елементів образу кібер-гота. Тут дуже підходить лозунг&quot;Ні справжньому волоссю!&quot;.Розповсюджені варіанти: повна відсутність волосся, перука з пластикового волосся, звичайне волосся, але пофарбоване у незвичайний колір (червоний,фіолотовий,зелений,синій),також &quot;кібер-дреди&quot; (коли пасма волосся сплітають та наносять тонкий шар пластику).<br /> Ось такі вони незвичні, фантастичні, безумні, таємничі кібер-готи...І все-таки, такі ж люди як і ми всі.<br /> <br /> <br /> 5. «Панки. Емо. Скінхеди»<br /> <br /> <br /> <br /> Над проектом працювали:<br /> Корабліна Вікторія<br /> Пушкаш Анастасія<br /> Цимбарович Олександр<br /> Воскобойник Костянтин<br /> Горєнкова Марія<br /> Григор’єва Марія<br /> <br /> <br /> Емо (скор. від «емоційний») сповідують любов до чорного кольору, що не є дивним, оскільки емо та готи мають спільних предків – чорних панків («панк» – від англ. «punk» – безсмак, нісенітниця, гнилля). В колах «звичайних» панків чорні виділялися прихильністю до цього кольору в одязі та зачісці. Характерною ознакою емо, крім чорного одягу з атрибутикою смерті – малюнками кісток, черепів, кажанів, крім пірсингу на обличчі, наприклад у вигляді кликів під нижньою губою, є обов'язковою присутність в гардеробі чого-небудь рожевого, що показує високу чутливість. Такі собі діти Тьми з плюшевими іграшками. <br /> <br /> <br /> Головний сенс існування емо вбачають в емоційних переживаннях. І чим вони сильніші, тим краще. Причому позитивні або негативні не має значення. Депресією справжній емо насолоджується не менше, ніж радістю, тільки з тією різницею, що радість звичайно явище не довговічне, а депресію можна продовжити надовго. Готи в основній своїй масі вважають за краще відчувати життя через негативні емоції. Тобто негативні вони для звичайних людей, а для готів, чиїм улюбленим заняттям є прогулянки кладовищами, найкращий стан – це затяжна депресія. Основне, що відрізняє готів від емо, – це те, що вони тримають свої почуття всередині, а емо спеціально виставляють їх напоказ. Але й тих, й інших об'єднує бажання жити не так як усі. Не хочуть належати до звичайного світу, де головним є кар'єра, успіх і соціальна стабільність. Але, щоб піднятися над звичайними людьми, їм не вистачає духовної сили. Адже духовний ріст неможливий без довгої і важкої роботи над собою. Значно простіше залишити набридливий звичайний світ, опустившись нижче людей, до світу, що живе за законами духів, привидів і всякої потойбічної погані. <br /> <br /> Якщо розглянути таке захоплення тьмою з точки зору духовних учень, причому зовсім не важливо, яке ми візьмемо за основу, в цьому питанні християнство, мусульманство, іудаїзм, буддизм, даосизм і всі їхні численні течії одностайні. Якщо людина живе як святий, то в потойбічному світі він святим і буде. А якщо людина свідомо вибирає образ життя нечисті, то вона може стати нею ще за життя. Раніше це називалося одержимістю нечистим духом. Та й посмертне існування таких людей релігія тлумачить цілком однозначно.<br /> <br /> Панки<br /> Колись один мій знайомий, Андрій, сказав: &quot;Панк - це свобода життя, мислення, свобода від усього світу». Молоді люди, які живуть за цим принципом, багатьом здаються ненормальними. Адже вони надто відрізняються від усіх. І не тільки одягом, а й примітивною поведінкою...<br /> <br /> <br /> Загалом панки — це люди, які ні під кого не підлаштовуються. Вони — антиполітики. Навіть у виборах участі не беруть.<br /> — Ні, я, наприклад, слідкую за політичною ситуацією в Україні, — говорить Андрій, — як нашу країну руйнують ці... політики. Вони байдужі до людей. Хоча й ми, у принципі, — теж.<br /> У натовпі панка можна легко впізнати. Хоч кожен вдягається як хоче, &quot;по-своєму&quot;: від звичайних кедів до звичайної майки. Бриджі чи шорти, найчастіше — в клітинку. Це їхній найпростіший одяг. Та є й &quot;кадри&quot; які ходять у зелених косухах, на штанцях — сотні шпильок, різних нашивок, наклейок, які закривають дірки. Одяг можуть навіть маркером обмалювати чи спеціально порвати. У більш юного покоління можна побачити на руках ще й браслети з колючками, ланцюжки на штанях та різні інші штучки, які продаються у &quot;тематичних&quot; магазинах. Кольори їхнього вбрання — переважно чорний, червоний, білий, зелений.<br /> <br /> <br /> <br /> Ще одна з вагомих складових іміджу пайків — ірокез. Він прийшов від індіанців, — Від червоношкірих. Ірокез — це наша відмінність.<br /> <br /> Найчастіше його ставлять пивом чи водою з цукром. А кому пощастило з грошима — гелем. Є навіть один нехороший анекдот: панки спіймали хлопця І катують: &quot;Будеш волосся відрощувати?&quot;. &quot;Буду!&quot; — відповідає хлопець. &quot;Наскільки довге?&quot; — знущаються панки. &quot;До колін, до колін!&quot; — тремтячим голосом відказує юнак. &quot;Неправильно, — заперечують панки. — Треба до стелі, до стелі!!!<br /> <br /> Панківські свята<br /> Хоча певних традицій у панків немає, та кожна компанія вигадує собі свої. В однієї з чернігівських компаній, наприклад, є так звані панковки. Вони святкуються чотири рази на рік. Це щось схоже на щедрування. Група панків ходить з гітарою чи без неї по квартирах, співає панивські чи просто коротенькі пісні, декламує вірші. Деякі люди сміються, комусь це подобається, а хтось обурено свариться на них. Старенькі бабусі ж взагалі лякаються.<br /> <br /> Інше свято — день сарделя. Колись хлопці збиралися йти до лісу посмажити сардельок та попити секс-пістолс (напій придумали не так давно, це — суміш пива з портвейном, яку полюбляють, до речі, не тільки панки). Зайшли до магазину, скупилися, а на сардельки грошей не вистачило, тож вони купили лише одну. Молодики передумали йти до лісу, а зайшли за той самий магазин, розмалювали що сардельку (вони називають &quot;сардель&quot;), зробили їй ірокез із сірників. І жартівливо зверталися до свого витвору: &quot;О, сардель, ти наш сьогоднішній бог!&quot; І тоді 22 вересня (коли все це відбувалося) вони нарекли днем сарделя.<br /> <br /> Панки — народ дуже веселий і можуть будь-якої миті утнути щось ненормальне. У день народження однієї дівчини двоє молодиків з криками: &quot;Це все для тебе, лише у твій день народження!&quot; стрибнули у холоднючу воду. У Стрижень. Вдягнені, взуті. Поплавали трохи, змерзли. Потім їх відігрівали, але, кажуть, це було весело.<br /> <br /> <br /> Суспільство не розуміє панків. Ще з тих часів, відколи вони з'явилися і початі яскраво вирізнятись серед інших людей. Дехто їх навіть боїться. А представники цієї категорії людей кажуть: &quot;Свобода — це найкраще і найцінніше, що є у нас. Вільними вважає себе безліч людей, проте вони помиляються, адже їхні руки зв'язані суспільним становищем. Наші ж — вільні, як крила птаха..&quot;<br /> <br /> Скінхеди<br /> <br /> <br /> Субкультура скінхедів не зберегла для історії точну дату свого<br /> зародження. Достеменно відомо, що це сталося десь у портових містах<br /> Великобританії наприкінці 50-х - початку 60-х років двадцятого століття.<br /> Якщо спробувати творчо підійти до цього моменту, то можна намалювати<br /> таку картину... <br /> <br /> Звичайні британські хлопці зі звичайних, небагатих сімей після<br /> звичайного трудового дня сиділи собі в пересічному пабі і пили пиво в<br /> очікуванні чергового конфлікту з матросами з торгових суден. Довго<br /> чекати не доводилося, приходили матроси і давали хлопцям доброго<br /> прочухана... Котрогось разу після бійки хлопці поголилися налисо, що<br /> дуже зручно у вуличних бійках (звідси і походить назва &quot;скінхед&quot;<br /> skinhead - в перекладі з англійської - гола голова), відірвали від своїх<br /> курток коміри, підкотили штани і взули свої робітничі черевики Dr.<br /> Martens. Вигляд у них був якщо і не страшний, то, принаймні, агресивний.<br /> Щоправда, матросів це все одно не лякало і вони переважно таки давали<br /> хлопакам по дупі, але сам імідж міцно засів у головах мешканців<br /> робітничих районів, які почали його наслідувати і швидко поширили цю<br /> моду по країні. <br /> <br /> Саме в цей час у Лондоні почали селитися вихідці з Ямайки. Вони шукали<br /> тут пристойну роботу, але дуже часто її і не могли знайти, тому<br /> проводили багато часу на вулиці, збиваючись у групи, які називалися<br /> rude-boys - &quot;грубіяни&quot; (до речі, &quot;руді-боєм&quot; у молодості був відомий<br /> музикант Боб Марлі). Біла молодь часто навідувалася у квартали чорних,<br /> цікавилася їхньою культурою і саме з того часу походить захоплення<br /> скінхедів музичним стилем &quot;ска&quot;, який і став на початках мало не<br /> офіційною музикою субкультури. Ну, і ще одна річ поєднувала в той момент<br /> чорних і білих хуліганів: і одні й другі були любителями &quot;святого&quot; напою<br /> - пива. <br /> <br /> Знаходилися такі, що співчували правим рухам, хоча расизму і шовінізму<br /> як офіційної ідеології скінхедів ніколи не існувало. Навпаки, частенько<br /> бувало так, що скінхеди спільно з чорними руді-боями атакували<br /> представників середнього класу teddy boys, до яких відчували класову<br /> ненависть і билися з рокерами-расистами, яких часто наймали охороняти<br /> мітинги правих партій. <br /> <br /> Звісно, не можна стверджувати, що ця субкультура була повністю<br /> ангелоподібною. Серед скінхедів був дуже поширений чоловічий шовінізм, а<br /> в 70-х роках до нього домішався ще і побутовий расизм, хоча в основній<br /> своїй масі політичні погляди рух формував в дусі інтернаціонального<br /> пролетаризму. Але хитросплетіннями політики рядові скінхеди не<br /> цікавилися. Вони проводили час у бійках, пили пиво, слухали музику &quot;ска&quot;<br /> і поміж усім цим придумали до свого гардеробу ще одну річ, яка стала<br /> сьогодні є класичною ознакою приналежності до цієї групи - підтяжки.<br /> <br /> <br /> Сьогодні є класичною ознакою приналежності до цієї групи - підтяжки.<br /> Хоча, тут варто зробити одну ремарку - тяжкі черевики, закочені джинси з<br /> підтяжками і куртки без комірів - вважаються &quot;робочим одягом скінхедів&quot;.<br /> Парадна форма - це чорні строгі костюми з такими ж чорними туфлями.<br /> Правда, для бійок вони використовували все-таки зручнішу робочу форму. А<br /> билися вони з будь-ким - з чорними, з білими, з жовтими, з багатими, з<br /> фанатами, які вболівали за інший футбольний клуб, з іншими скінхедами і,<br /> особливо, з хіпі. Хіппі найбільше діставалося від бритоголових, бо в<br /> їхній уяві &quot;діти квітів&quot; були представниками середнього класу і завжди<br /> могли відійти від своїх захоплень і зайнятися нормальним життям. <br /> <br /> Після 1972 року рух скінхедів занепав і бритоголові стали рідкістю на<br /> вулицях. Більшість із них подорослішали, відростили волосся і закинули<br /> свої черевики з тяжкими носаками на горище. Але через кілька років на<br /> світ чекав новий бум - прийшли панки! Панки принесли з собою нові<br /> символи і нову музику. Скінхеди, принаймні те що від них залишилося,<br /> визнали частину цієї музики своєю. Але їх не цікавив увесь панк, вони<br /> слухали тільки ті групи, які в своїх текстах піднімали проблеми<br /> робітничого класу, продажних політиків, патріотизму. Журналіст<br /> популярного британського видання &quot;Sun&quot; Гарі Бушелл обізвав такий панк<br /> простим, але змістовним словом &quot;Ой!&quot; (Oi!). серед найвідоміших груп<br /> цього напрямку можна назвати SHAM 69, THE BUSINESS і THE ANGELIC<br /> UPSTARTS. Якраз тут і заклався той ідеологічний базис скінхедів, яки ми<br /> знаємо тепер. Висловити його можна гаслом: &quot;Люблю країну - ненавиджу<br /> уряд!&quot;. Багато з цих груп мали навіть лівий ухил і тому, коли одна з<br /> таких команд, а саме SKREWDRIVER провела свій концерт під гаслом &quot;Рок -<br /> проти комунізму&quot; - то від неї відвернулися справжні скіни. <br /> Для того щоб чітко відділити себе від &quot;нациків&quot;, у 1993-му році у Нью<br /> Йорку було створено міжнародний рух RASH (Red &amp; Anarchist Skinheads). З<br /> назви видно, що учасники цього руху стоять на комуністично-анархістських<br /> позиціях. Вони також виступають проти расизму і є прихильниками<br /> фемінізму, а також антигомофобії (противники дискримінації за статевою<br /> орієнтацією). <br /> <br /> Є також і інша організована група міжнародного рівня - SHARP (Skinhead<br /> Against Racial Prejudices). Це скінхеди, які борються проти расистів і<br /> ультраправих. Вони регулярно проводять концерти, мітинги і значно<br /> радикальніші акції - організовані побиття boneheads (тупоголових), як<br /> вони називають неонацистів. <br /> <br /> <br /> Але основну частину скінів і далі складають прості хлопці з робітничих<br /> кварталів, які особливо не переймаються своєю політичною орієнтацією, а<br /> просто збираються вечорами разом, п'ють пиво, влаштовують бійки і<br /> коротко стрижуться. Їх і надалі варто остерігатися в темних переходах,<br /> але не варто плутати з нео-нацистами. <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ''Мої файли''<br /> <br /> ''Мої закладки''<br /> <br /> == Корисні посилання ==<br /> <br /> <br /> [[Категорія:Користувачі]]</div>

Natmil http://wiki.iteach.com.ua/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%87:Natmil&diff=71703 2011-12-19T19:20:32Z

<p>Natmil: </p> <hr /> <div>[[Файл:Фото на паспорт.jpg|thumb|200 px|left|Тут може бути ваша фотографія]]<br /> <br /> == Про мене ==<br /> ''Прізвище ім`я по-батькові'' Мільгевська Наталія Миколаївна<br /> <br /> ''Місце праці'' Миколаївська область Первомайський НВК &quot;ЗОШ І-ІІ ступенів №15 - колегіум&quot; <br /> <br /> ''Посада'' вчитель математики<br /> <br /> == Мій внесок ==<br /> <br /> ''Мої проекти'' &quot;Неформали - погляд на проблему&quot;<br /> <br /> <br /> <br /> Виконавці проекту:<br /> учні 10 – А класу<br /> Кл. керівник Мільгевська Н.М.<br /> <br /> Мета:<br /> 1. Пояснити сутність молодіжних субкультур, назвати їх основні характеристики.<br /> 2. Формування відношення старшокласників до проблем сучасного суспільства, в тому числі молодіжних субкультур.<br /> 3. Застерегти учнів від небажаних наслідків перебування в неформальних групах та наслідування їх поведінки.<br /> 4. Продовжити формування аналітичного мислення, формулювання та викладання своєї точки зору, формування критичного мислення, навичок системного аналізу.<br /> 5. Формування вміння працювати в групі, організовувати спільну діяльність, розвивати партнерські відносини.<br /> 6. Сприяти вихованню культури сучасної молоді.<br /> Форма проведення: захист проектів.<br /> Обладнання: ноутбук (для показу фотографій)<br /> Хід уроку.<br /> І. Вступ <br /> Сьогодні в нас не звичайна, а точніше сказати неформальна класна година.<br /> Кожному з нас доводилося йти по вулиці, їхати в транспорті або просто дивитись телевізор і бачити людей, які у чомусь не схожі на інших. У когось на голові ірокез, хтось увесь в металі, а хтось у чорній шкірі проноситься повз вас на мотоциклі. Найчастіше це і є представники сучасних субкультур. <br /> Представники різноманітних субкультур намагаються показати свою індивідуальність, сказати сірій масі: “Я — особистість”, кинути виклик світу з його нескінченними буднями та вистроюванням усіх в один рядок. Все більше підлітків кожного дня у всіх країнах світу приймають ту чи іншу субкультуру. <br /> Сьогодні спробуємо розібратися, чому вони виникли, які цілі переслідують, чим відрізняються від нас, чи необхідно боятися зустрічі з ними,та про наслідки перебування в цих неформальних групах.<br /> Отже, озброївшись девізом:<br /> Думаємо колективно,<br /> Працюємо оперативно,<br /> Сперечаємося доказово,<br /> Це для всіх обов`язково <br /> переходимо до захисту ваших проектів.<br /> <br /> ІІ. Захист проектів учнів.<br /> Група №1. Поняття субкультури. <br /> Група №2. Результати опитування учнів 8 – 9 класів нашої школи.<br /> Група №3. Хіпі<br /> Група №4 Панки, гопники, Емо, скінхеди.<br /> Група №5. Готи, кіберготи, жданглісти.<br /> <br /> ІІІ. Підсумки.<br /> Диспут: <br /> - Які думки виникли у вас під час виступів однокласників?<br /> - Що нового дізналися сьогодні?<br /> - Які позитивні та негативні сторони мають різні субкультури?<br /> - Ваше відношення до субкультур?<br /> - Який висновок ви зробили із сьогоднішньої класної години?<br /> - Як вам працювалося над проектом?<br /> ІV. Висновок<br /> Дякую вам за плідну працю над проектом і бажаю вам мати друзів, які розділяють ваші інтереси і не втягують вас у сумнівні справи, і ще бажаю кожному завжди бути самим собою. <br /> <br /> РОБОТИ УЧНІВ<br /> 1. Поняття субкультури<br /> <br /> <br /> Над проектом працювали:<br /> Крєпакова Вероніка<br /> Блінова Наталія<br /> Кучма Вадим<br /> Заєць Тетяна<br /> Крайтор Наталія<br /> <br /> <br /> Субкультура – соціальне угрупування, яке об'єднане тим, що кожен з його представників себе до нього зараховує (тобто ідентифікує). Члени такого угрупування можуть формувати групи безпосереднього спілкування (компанії, клуби, тусовки), але їхній зв'язок одне з одним може відбуватися і віртуально, завдяки захопленню одним героєм. Наприклад, субкультура &quot;толкієністів&quot;, які грають в рольові ігри за мотивами фентезі-повістей Толкієна найчастіше мають власні клуби, а &quot;поттеромани&quot; (фанати Гаррі Поттера), як одна з наймолодших субкультур, ще тільки формується, то її прихильники згуртовані тільки віртуально завдяки книжкам Джоан Роулінг. <br /> Кожен представник чи носій субкультури приймає норми, цінності, картину світу, стиль життя та інше – за зразок свого існування. Але паралельно з цим існують і зовнішні атрибути, які свідчать про приналежність до певного угрупування, як наприклад: жаргон (сленґ), зачіска, одяг, зовнішній вигляд та ін. Наприклад, для хіпі було характерне довге волосся, а для панків – вистрижена голова зі смужкою волосся посередині, яка називається &quot;ірокез&quot;. <br /> <br /> Поняття молодіжної субкультури <br /> Молодіжна субкультура – будь-яке об'єднання молоді, що має власні елементи культури, а саме: мову (сленг), символіку (зовнішня атрибутика), традиції, тексти, норми і цінності. <br /> Необхідно зазначити, що поняття молодіжної субкультури і поняття &quot;неформальний молодіжний рух&quot; не зовсім тотожні. Неформальним молодіжним рухом можна назвати систему молодіжних субкультур і широкої неорганізованої молодіжної діяльності у взаємозв'язку між собою і з суспільством загалом. У свою чергу, молодіжний неформальний рух є частиною ширшого середовища – &quot;андеграунду&quot;. <br /> Сучасна наука виводить навіть певну класифікацію молодіжних субкультур. В короткому викладі їхня типологія виглядає так: <br /> 1 романтико-ескапітські субкультури (хіпі, толкієністи, байкери .) <br /> 2 гедоністично-розважальні (мажори, рейвери, репери .) <br /> 3 кримінальні (гопники, скінхеди .) <br /> 4l анархо-нігілістичні (панки та інші). <br /> Варто звернути увагу на парадокс молодіжних субкультур: з одного боку вони культивують протест проти суспільства дорослих, його цінностей і авторитетів, а з іншого – покликані сприяти адаптації молоді до цього дорослого суспільства. <br /> <br /> <br /> <br /> 2. Відповіді учнів 8 – 9 класів на питання:<br /> (всього опитано 80 дітей)<br /> 1. Чи знаєте ви, хто такі неформали?<br /> 2. Хотіли б ви стати неформалом?<br /> 3. Хотіли б ви мати друга неформала?<br /> 4. Чи знаєте ви, чим вони відрізняються від звичайних людей?<br /> 5. Чи боїтеся ви неформалів?<br /> 6. Чи є у вас друзі або знайомі неформали?<br /> <br /> <br /> Над опитуванням працювали:<br /> Амбарцумян Ліана<br /> Пацкевич Юлія<br /> Крайтор Валерій<br /> Кучма Вадим<br /> <br /> <br /> РЕЗУЛЬТАТИ ОПИТУВАННЯ <br /> <br /> [[Файл:1 дидиагр2.png|thumb|400 px|left|Тут може бути ваша фотографія]]<br /> <br /> 3. Хіпі<br /> <br /> <br /> Над проектом працювали:<br /> Андрусяк Дарія<br /> Серіков Ростіслав<br /> Мазур Єлизавета<br /> Шаповалова Анна<br /> Мінзар Дарія<br /> Казарян Тетяна<br /> <br /> <br /> <br /> Хіпі - (від англ. – «той, що розуміє, знає» - філософія і субкультура , яка виникла в 1960 – х роках в США.<br /> Розквіт руху прийшовся на кінець 1960-х – початок – 1970-х рр. Спочатку хіпі протестували проти пуританської моралі , також пропагували намагання повернутися до природної чистоти через любов і пацифізм. Один із найвідоміших лозунгів хіпі: «Мake love, not war!» , що означає «Любов замість війни!» або «займайтеся коханням, а не війною!»<br /> <br /> <br /> Андрусяк Дарія<br /> <br /> Хіпі вірить:<br /> - Людина має бути вільна;<br /> - Досягнути свободи можна , лише змінивши внутрішній стан душі<br /> - Що вчинки внутрішньо розкутої людини позначаються намаганням зберігати свою свободу як найвищу цінність;<br /> - Що краса і свобода тотожні одне одному і що реалізація того і другого – саме духовна проблема;<br /> - Що всі, хто поділяє ці погляди, створюють духовну родину;<br /> - Що духовна родина – ідеальна форма спільного життя;<br /> - Що всі, які думають інакше, помиляються.<br /> <br /> Серіков Ростіслав<br /> <br /> <br /> В 1970-х роках рух хіпі став втрачати свою популярність. Відношення до цього руху різко змінилося після серії вбивств, які скоїли члени «Сім’ї» Чарльза Менсона в кінці 1960-х років. <br /> Подорослішав, більшість хіпі прийняли суспільну мораль. Нове покоління бунтарів приймало панк-культуру.<br /> <br /> Мазур Єлизавета<br /> <br /> <br /> <br /> Не дивлячись на зменшення хіпі –руху в світовому масштабі, його представників можна знайти в багатьох країнах світу. Ідеї хіпі, які здавалися консерваторам в 70-ті роки утопічними, ввійшли в менталітет сучасної людини.<br /> <br /> Шаповалова Анна<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Культура хіпі має свою символіку, атрибути. Для представників руху притаманно вносити в костюми етнічні елементи: буси, плетених із бісера ниток чи ниток. («фенєчкі»). Ці прикраси мають складну символіку. Фенєчкі різних кольорів і візерунків означають різні побажання, показують музичні вподобання, життєву позицію. Наприклад, жовто-червона фенєчка означає – зізнання в коханні. <br /> Але така символіка трактується в різних місцях і тусовках по-різному, і хіпі «із досвідом» не приділяють їй ніякого значення.<br /> Мінзар Дарія<br /> <br /> <br /> Відносно ролі галюциногенів хіпі мають дві думки. Психоделіки сприяють «розширенню свідомості», складають умови, в яких людина починає відчувати в собі наявність «душі». <br /> Суперечки існують лише в питанні про те, чи є наркотичне сп’яніння необхідною і достатньою умовою , чи тільки одним із можливих засобів «розширення свідомості».<br /> <br /> Казарян Тетян<br /> <br /> <br /> <br /> 4. Готи. Кібер-готи.<br /> <br /> <br /> <br /> Над проектом працювали: <br /> Рєпєт Андрій<br /> Цехмейстер Антон<br /> Ільницький Владислав<br /> Косінський Вячеслав<br /> <br /> <br /> <br /> Готами сьогодні називають себе представники «готичної» субкультури. Чіткого визначення Готики не існує, але якщо звернутися до асоціативного ряду, то її можна визначити як нудьгу за темним середньовіччям, коли в підвалах проводилися чорні меси, в соборах засідала свята інквізиція, на головних і не дуже площах спалювали гностиків, а нічними вулицями розгулювали чаклуни та вампіри. Принаймні, так виглядає історія з точки зору готів. Їх завжди можна легко впізнати за чорним одягом, вибіленим пудрою обличчям і чорною косметикою, якою для надання собі найбільшої схожості із живими мерцями однаково користуються представники обох статей.<br /> <br /> Символіка готів<br /> Готична естетика вкрай еклектична за набором вживаних і популярних символів, можна зустріти і єгипетську і християнську і кельтську символіку. Основним готичним символом є єгипетський анкх, символ вічного життя - ймовірно, у зв'язку з темою вампірів, безсмертя. Також часто вживаються й інші єгипетські символи - такі як «Око Ра». Християнська символіка використовується менше, переважно в вигляді звичайних розп'ять (тільки зі стильним дизайном). Кельтська символіка зустрічається у виді кельтських хрестів і різних кельтських орнаментів. Досить широко представлена окультна символіка - використовуються пентаграми (як звичайні , так і перевернуті), перевернуті хрести, восьмипроменеві зірки (символи хаосу). Також використовується безліч різних символів смерті - прикраси з кістяками, черепами, і т.д.. До чисто готичних символів можна віднести кажанів - різні зображення кажанів (зв'язок з вампірами очевидний) ви можете зустріти на сотнях готичних сторінок в Інтернеті і на багатьох прикрасах. Також символами готичної субкультури можна рахувати вовка, сову.<br /> <br /> Можливо,ви не знаете,але в світі існує така субкультура як кібер-готи.Вони культивізують ідеал кіборга та постлюдини.Отже,хто ж вони насправді?Коли вони з'явились?Як вони виглядають?Все це ви взнаєте нижче.<br /> На данний момент ясно тільки те,що вперше термін кібер-готи згадується в книзі випуску 1990 року о ролевій грі &quot;кібер-готи&quot;.Перша кібер-готична група була Alien Sex Fiend.<br /> Goteki з'явились в 1997.А взагалі народження повноцінної субкультури припадає на 1997-1999 роки.<br /> Я більше симпатизую думці,що все ж таки кібери є нащадками рейву(массова дискотека з виступами диджеїв,а також так називають електронну танцювальну музику) та кібер-панку(жанр наукової фантастики),а не ще одним видом готів.Тому що ті елементи,які кібер-готи ввібрали в себе від готик-субкультури,більш поверхневі,ніж взяті від кібер-панку та рейву.<br /> Тепер найцікавіше... Вам мабуть цікаво, чим же займаються ці фантастичні люди майбутнього?А займаються вони тим,що читають кіберпанк,дивляться постапокаліптик-аніме,ведуть нічний образ життя,слухають индастриал,ЕВМ,бувають на фестивалях. Саме в Україні існує готичний фест,який називається &quot;Діти ночі&quot;(Вперше фест з'явився у 1999р).<br /> <br /> А найголовніше кібер-готи великі фани танців, вони дуже люблять потанцювати. Але й танці в них специфічні: в кібер-танці переважають рухи, які імітують рухи машин,але не такі як в диско,вони більш різкіші та жорсткіші.<br /> А на десерт я вам розповім про зовнішний вигляд кібер-готів.....Почну знизу вверх.<br /> 1)Взуття: воєнного зразку, &quot;фетиш&quot;,сапоги на великій платформі з великою кількістю різних металевих прикрас.<br /> 2)Штанці зроблені з легких матеріалів,достатньо просторі.Також зроблені з латексу,шкіри,винилу. Дизайн різноманітний,з великою кількістю кишень, застібок, різної мішури. У дівчат винилові міні-юбки,смугасті панчохи.<br /> 3)Аксесуари:різноманітні щитки,наколінники як у роботів.<br /> 4)Зверху може бути будь-що: як звичайний чорний топ в сіточку,жилет,який нагадує бронежиліт,так і корсети,і бондажі.Можуть бути вироблені з пластику,заліза з металевими зстібками.Також винилові плащі а-ля Матриця.У дівчат топи з відкритою спиною та животом.<br /> 5)Велика кількість браслетів,пластикових ременів,ошийників,нашивок з електро-технічною символікою,підв'язки,величезні мотоциклетні окуляри(підняті вище лоба),провода,розетки та інші технологічні засоби.<br /> 6) Агресивний макияж:підведені чорним очі та чорні нігті,контактні лінзи,яскравий грим. Популярний пірсинг(дуже часто шокуючий).<br /> 7) І нарешті волосся. Волосся є одним з важливих елементів образу кібер-гота. Тут дуже підходить лозунг&quot;Ні справжньому волоссю!&quot;.Розповсюджені варіанти: повна відсутність волосся, перука з пластикового волосся, звичайне волосся, але пофарбоване у незвичайний колір (червоний,фіолотовий,зелений,синій),також &quot;кібер-дреди&quot; (коли пасма волосся сплітають та наносять тонкий шар пластику).<br /> Ось такі вони незвичні, фантастичні, безумні, таємничі кібер-готи...І все-таки, такі ж люди як і ми всі.<br /> <br /> <br /> 5. «Панки. Емо. Скінхеди»<br /> <br /> <br /> <br /> Над проектом працювали:<br /> Корабліна Вікторія<br /> Пушкаш Анастасія<br /> Цимбарович Олександр<br /> Воскобойник Костянтин<br /> Горєнкова Марія<br /> Григор’єва Марія<br /> <br /> <br /> Емо (скор. від «емоційний») сповідують любов до чорного кольору, що не є дивним, оскільки емо та готи мають спільних предків – чорних панків («панк» – від англ. «punk» – безсмак, нісенітниця, гнилля). В колах «звичайних» панків чорні виділялися прихильністю до цього кольору в одязі та зачісці. Характерною ознакою емо, крім чорного одягу з атрибутикою смерті – малюнками кісток, черепів, кажанів, крім пірсингу на обличчі, наприклад у вигляді кликів під нижньою губою, є обов'язковою присутність в гардеробі чого-небудь рожевого, що показує високу чутливість. Такі собі діти Тьми з плюшевими іграшками. <br /> <br /> <br /> Головний сенс існування емо вбачають в емоційних переживаннях. І чим вони сильніші, тим краще. Причому позитивні або негативні не має значення. Депресією справжній емо насолоджується не менше, ніж радістю, тільки з тією різницею, що радість звичайно явище не довговічне, а депресію можна продовжити надовго. Готи в основній своїй масі вважають за краще відчувати життя через негативні емоції. Тобто негативні вони для звичайних людей, а для готів, чиїм улюбленим заняттям є прогулянки кладовищами, найкращий стан – це затяжна депресія. Основне, що відрізняє готів від емо, – це те, що вони тримають свої почуття всередині, а емо спеціально виставляють їх напоказ. Але й тих, й інших об'єднує бажання жити не так як усі. Не хочуть належати до звичайного світу, де головним є кар'єра, успіх і соціальна стабільність. Але, щоб піднятися над звичайними людьми, їм не вистачає духовної сили. Адже духовний ріст неможливий без довгої і важкої роботи над собою. Значно простіше залишити набридливий звичайний світ, опустившись нижче людей, до світу, що живе за законами духів, привидів і всякої потойбічної погані. <br /> <br /> Якщо розглянути таке захоплення тьмою з точки зору духовних учень, причому зовсім не важливо, яке ми візьмемо за основу, в цьому питанні християнство, мусульманство, іудаїзм, буддизм, даосизм і всі їхні численні течії одностайні. Якщо людина живе як святий, то в потойбічному світі він святим і буде. А якщо людина свідомо вибирає образ життя нечисті, то вона може стати нею ще за життя. Раніше це називалося одержимістю нечистим духом. Та й посмертне існування таких людей релігія тлумачить цілком однозначно.<br /> <br /> Панки<br /> Колись один мій знайомий, Андрій, сказав: &quot;Панк - це свобода життя, мислення, свобода від усього світу». Молоді люди, які живуть за цим принципом, багатьом здаються ненормальними. Адже вони надто відрізняються від усіх. І не тільки одягом, а й примітивною поведінкою...<br /> <br /> <br /> Загалом панки — це люди, які ні під кого не підлаштовуються. Вони — антиполітики. Навіть у виборах участі не беруть.<br /> — Ні, я, наприклад, слідкую за політичною ситуацією в Україні, — говорить Андрій, — як нашу країну руйнують ці... політики. Вони байдужі до людей. Хоча й ми, у принципі, — теж.<br /> У натовпі панка можна легко впізнати. Хоч кожен вдягається як хоче, &quot;по-своєму&quot;: від звичайних кедів до звичайної майки. Бриджі чи шорти, найчастіше — в клітинку. Це їхній найпростіший одяг. Та є й &quot;кадри&quot; які ходять у зелених косухах, на штанцях — сотні шпильок, різних нашивок, наклейок, які закривають дірки. Одяг можуть навіть маркером обмалювати чи спеціально порвати. У більш юного покоління можна побачити на руках ще й браслети з колючками, ланцюжки на штанях та різні інші штучки, які продаються у &quot;тематичних&quot; магазинах. Кольори їхнього вбрання — переважно чорний, червоний, білий, зелений.<br /> <br /> <br /> <br /> Ще одна з вагомих складових іміджу пайків — ірокез. Він прийшов від індіанців, — Від червоношкірих. Ірокез — це наша відмінність.<br /> <br /> Найчастіше його ставлять пивом чи водою з цукром. А кому пощастило з грошима — гелем. Є навіть один нехороший анекдот: панки спіймали хлопця І катують: &quot;Будеш волосся відрощувати?&quot;. &quot;Буду!&quot; — відповідає хлопець. &quot;Наскільки довге?&quot; — знущаються панки. &quot;До колін, до колін!&quot; — тремтячим голосом відказує юнак. &quot;Неправильно, — заперечують панки. — Треба до стелі, до стелі!!!<br /> <br /> Панківські свята<br /> Хоча певних традицій у панків немає, та кожна компанія вигадує собі свої. В однієї з чернігівських компаній, наприклад, є так звані панковки. Вони святкуються чотири рази на рік. Це щось схоже на щедрування. Група панків ходить з гітарою чи без неї по квартирах, співає панивські чи просто коротенькі пісні, декламує вірші. Деякі люди сміються, комусь це подобається, а хтось обурено свариться на них. Старенькі бабусі ж взагалі лякаються.<br /> <br /> Інше свято — день сарделя. Колись хлопці збиралися йти до лісу посмажити сардельок та попити секс-пістолс (напій придумали не так давно, це — суміш пива з портвейном, яку полюбляють, до речі, не тільки панки). Зайшли до магазину, скупилися, а на сардельки грошей не вистачило, тож вони купили лише одну. Молодики передумали йти до лісу, а зайшли за той самий магазин, розмалювали що сардельку (вони називають &quot;сардель&quot;), зробили їй ірокез із сірників. І жартівливо зверталися до свого витвору: &quot;О, сардель, ти наш сьогоднішній бог!&quot; І тоді 22 вересня (коли все це відбувалося) вони нарекли днем сарделя.<br /> <br /> Панки — народ дуже веселий і можуть будь-якої миті утнути щось ненормальне. У день народження однієї дівчини двоє молодиків з криками: &quot;Це все для тебе, лише у твій день народження!&quot; стрибнули у холоднючу воду. У Стрижень. Вдягнені, взуті. Поплавали трохи, змерзли. Потім їх відігрівали, але, кажуть, це було весело.<br /> <br /> <br /> Суспільство не розуміє панків. Ще з тих часів, відколи вони з'явилися і початі яскраво вирізнятись серед інших людей. Дехто їх навіть боїться. А представники цієї категорії людей кажуть: &quot;Свобода — це найкраще і найцінніше, що є у нас. Вільними вважає себе безліч людей, проте вони помиляються, адже їхні руки зв'язані суспільним становищем. Наші ж — вільні, як крила птаха..&quot;<br /> <br /> Скінхеди<br /> <br /> <br /> Субкультура скінхедів не зберегла для історії точну дату свого<br /> зародження. Достеменно відомо, що це сталося десь у портових містах<br /> Великобританії наприкінці 50-х - початку 60-х років двадцятого століття.<br /> Якщо спробувати творчо підійти до цього моменту, то можна намалювати<br /> таку картину... <br /> <br /> Звичайні британські хлопці зі звичайних, небагатих сімей після<br /> звичайного трудового дня сиділи собі в пересічному пабі і пили пиво в<br /> очікуванні чергового конфлікту з матросами з торгових суден. Довго<br /> чекати не доводилося, приходили матроси і давали хлопцям доброго<br /> прочухана... Котрогось разу після бійки хлопці поголилися налисо, що<br /> дуже зручно у вуличних бійках (звідси і походить назва &quot;скінхед&quot;<br /> skinhead - в перекладі з англійської - гола голова), відірвали від своїх<br /> курток коміри, підкотили штани і взули свої робітничі черевики Dr.<br /> Martens. Вигляд у них був якщо і не страшний, то, принаймні, агресивний.<br /> Щоправда, матросів це все одно не лякало і вони переважно таки давали<br /> хлопакам по дупі, але сам імідж міцно засів у головах мешканців<br /> робітничих районів, які почали його наслідувати і швидко поширили цю<br /> моду по країні. <br /> <br /> Саме в цей час у Лондоні почали селитися вихідці з Ямайки. Вони шукали<br /> тут пристойну роботу, але дуже часто її і не могли знайти, тому<br /> проводили багато часу на вулиці, збиваючись у групи, які називалися<br /> rude-boys - &quot;грубіяни&quot; (до речі, &quot;руді-боєм&quot; у молодості був відомий<br /> музикант Боб Марлі). Біла молодь часто навідувалася у квартали чорних,<br /> цікавилася їхньою культурою і саме з того часу походить захоплення<br /> скінхедів музичним стилем &quot;ска&quot;, який і став на початках мало не<br /> офіційною музикою субкультури. Ну, і ще одна річ поєднувала в той момент<br /> чорних і білих хуліганів: і одні й другі були любителями &quot;святого&quot; напою<br /> - пива. <br /> <br /> Знаходилися такі, що співчували правим рухам, хоча расизму і шовінізму<br /> як офіційної ідеології скінхедів ніколи не існувало. Навпаки, частенько<br /> бувало так, що скінхеди спільно з чорними руді-боями атакували<br /> представників середнього класу teddy boys, до яких відчували класову<br /> ненависть і билися з рокерами-расистами, яких часто наймали охороняти<br /> мітинги правих партій. <br /> <br /> Звісно, не можна стверджувати, що ця субкультура була повністю<br /> ангелоподібною. Серед скінхедів був дуже поширений чоловічий шовінізм, а<br /> в 70-х роках до нього домішався ще і побутовий расизм, хоча в основній<br /> своїй масі політичні погляди рух формував в дусі інтернаціонального<br /> пролетаризму. Але хитросплетіннями політики рядові скінхеди не<br /> цікавилися. Вони проводили час у бійках, пили пиво, слухали музику &quot;ска&quot;<br /> і поміж усім цим придумали до свого гардеробу ще одну річ, яка стала<br /> сьогодні є класичною ознакою приналежності до цієї групи - підтяжки.<br /> <br /> <br /> Сьогодні є класичною ознакою приналежності до цієї групи - підтяжки.<br /> Хоча, тут варто зробити одну ремарку - тяжкі черевики, закочені джинси з<br /> підтяжками і куртки без комірів - вважаються &quot;робочим одягом скінхедів&quot;.<br /> Парадна форма - це чорні строгі костюми з такими ж чорними туфлями.<br /> Правда, для бійок вони використовували все-таки зручнішу робочу форму. А<br /> билися вони з будь-ким - з чорними, з білими, з жовтими, з багатими, з<br /> фанатами, які вболівали за інший футбольний клуб, з іншими скінхедами і,<br /> особливо, з хіпі. Хіппі найбільше діставалося від бритоголових, бо в<br /> їхній уяві &quot;діти квітів&quot; були представниками середнього класу і завжди<br /> могли відійти від своїх захоплень і зайнятися нормальним життям. <br /> <br /> Після 1972 року рух скінхедів занепав і бритоголові стали рідкістю на<br /> вулицях. Більшість із них подорослішали, відростили волосся і закинули<br /> свої черевики з тяжкими носаками на горище. Але через кілька років на<br /> світ чекав новий бум - прийшли панки! Панки принесли з собою нові<br /> символи і нову музику. Скінхеди, принаймні те що від них залишилося,<br /> визнали частину цієї музики своєю. Але їх не цікавив увесь панк, вони<br /> слухали тільки ті групи, які в своїх текстах піднімали проблеми<br /> робітничого класу, продажних політиків, патріотизму. Журналіст<br /> популярного британського видання &quot;Sun&quot; Гарі Бушелл обізвав такий панк<br /> простим, але змістовним словом &quot;Ой!&quot; (Oi!). серед найвідоміших груп<br /> цього напрямку можна назвати SHAM 69, THE BUSINESS і THE ANGELIC<br /> UPSTARTS. Якраз тут і заклався той ідеологічний базис скінхедів, яки ми<br /> знаємо тепер. Висловити його можна гаслом: &quot;Люблю країну - ненавиджу<br /> уряд!&quot;. Багато з цих груп мали навіть лівий ухил і тому, коли одна з<br /> таких команд, а саме SKREWDRIVER провела свій концерт під гаслом &quot;Рок -<br /> проти комунізму&quot; - то від неї відвернулися справжні скіни. <br /> Для того щоб чітко відділити себе від &quot;нациків&quot;, у 1993-му році у Нью<br /> Йорку було створено міжнародний рух RASH (Red &amp; Anarchist Skinheads). З<br /> назви видно, що учасники цього руху стоять на комуністично-анархістських<br /> позиціях. Вони також виступають проти расизму і є прихильниками<br /> фемінізму, а також антигомофобії (противники дискримінації за статевою<br /> орієнтацією). <br /> <br /> Є також і інша організована група міжнародного рівня - SHARP (Skinhead<br /> Against Racial Prejudices). Це скінхеди, які борються проти расистів і<br /> ультраправих. Вони регулярно проводять концерти, мітинги і значно<br /> радикальніші акції - організовані побиття boneheads (тупоголових), як<br /> вони називають неонацистів. <br /> <br /> <br /> Але основну частину скінів і далі складають прості хлопці з робітничих<br /> кварталів, які особливо не переймаються своєю політичною орієнтацією, а<br /> просто збираються вечорами разом, п'ють пиво, влаштовують бійки і<br /> коротко стрижуться. Їх і надалі варто остерігатися в темних переходах,<br /> але не варто плутати з нео-нацистами. <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ''Мої файли''<br /> <br /> ''Мої закладки''<br /> <br /> == Корисні посилання ==<br /> <br /> <br /> [[Категорія:Користувачі]]</div>

Natmil http://wiki.iteach.com.ua/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:1_%D0%B4%D0%B8%D0%B4%D0%B8%D0%B0%D0%B3%D1%802.png&diff=71701 2011-12-19T19:19:17Z

<p>Natmil: </p> <hr /> <div></div>

Natmil http://wiki.iteach.com.ua/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%87:Natmil&diff=71697 2011-12-19T19:14:59Z

<p>Natmil: </p> <hr /> <div>[[Файл:Фото на паспорт.jpg|thumb|200 px|left|Тут може бути ваша фотографія]]<br /> <br /> == Про мене ==<br /> ''Прізвище ім`я по-батькові'' Мільгевська Наталія Миколаївна<br /> <br /> ''Місце праці'' Миколаївська область Первомайський НВК &quot;ЗОШ І-ІІ ступенів №15 - колегіум&quot; <br /> <br /> ''Посада'' вчитель математики<br /> <br /> == Мій внесок ==<br /> <br /> ''Мої проекти'' &quot;Неформали - погляд на проблему&quot;<br /> <br /> <br /> <br /> Виконавці проекту:<br /> учні 10 – А класу<br /> Кл. керівник Мільгевська Н.М.<br /> <br /> Мета:<br /> 1. Пояснити сутність молодіжних субкультур, назвати їх основні характеристики.<br /> 2. Формування відношення старшокласників до проблем сучасного суспільства, в тому числі молодіжних субкультур.<br /> 3. Застерегти учнів від небажаних наслідків перебування в неформальних групах та наслідування їх поведінки.<br /> 4. Продовжити формування аналітичного мислення, формулювання та викладання своєї точки зору, формування критичного мислення, навичок системного аналізу.<br /> 5. Формування вміння працювати в групі, організовувати спільну діяльність, розвивати партнерські відносини.<br /> 6. Сприяти вихованню культури сучасної молоді.<br /> Форма проведення: захист проектів.<br /> Обладнання: ноутбук (для показу фотографій)<br /> Хід уроку.<br /> І. Вступ <br /> Сьогодні в нас не звичайна, а точніше сказати неформальна класна година.<br /> Кожному з нас доводилося йти по вулиці, їхати в транспорті або просто дивитись телевізор і бачити людей, які у чомусь не схожі на інших. У когось на голові ірокез, хтось увесь в металі, а хтось у чорній шкірі проноситься повз вас на мотоциклі. Найчастіше це і є представники сучасних субкультур. <br /> Представники різноманітних субкультур намагаються показати свою індивідуальність, сказати сірій масі: “Я — особистість”, кинути виклик світу з його нескінченними буднями та вистроюванням усіх в один рядок. Все більше підлітків кожного дня у всіх країнах світу приймають ту чи іншу субкультуру. <br /> Сьогодні спробуємо розібратися, чому вони виникли, які цілі переслідують, чим відрізняються від нас, чи необхідно боятися зустрічі з ними,та про наслідки перебування в цих неформальних групах.<br /> Отже, озброївшись девізом:<br /> Думаємо колективно,<br /> Працюємо оперативно,<br /> Сперечаємося доказово,<br /> Це для всіх обов`язково <br /> переходимо до захисту ваших проектів.<br /> <br /> ІІ. Захист проектів учнів.<br /> Група №1. Поняття субкультури. <br /> Група №2. Результати опитування учнів 8 – 9 класів нашої школи.<br /> Група №3. Хіпі<br /> Група №4 Панки, гопники, Емо, скінхеди.<br /> Група №5. Готи, кіберготи, жданглісти.<br /> <br /> ІІІ. Підсумки.<br /> Диспут: <br /> - Які думки виникли у вас під час виступів однокласників?<br /> - Що нового дізналися сьогодні?<br /> - Які позитивні та негативні сторони мають різні субкультури?<br /> - Ваше відношення до субкультур?<br /> - Який висновок ви зробили із сьогоднішньої класної години?<br /> - Як вам працювалося над проектом?<br /> ІV. Висновок<br /> Дякую вам за плідну працю над проектом і бажаю вам мати друзів, які розділяють ваші інтереси і не втягують вас у сумнівні справи, і ще бажаю кожному завжди бути самим собою. <br /> <br /> РОБОТИ УЧНІВ<br /> 1. Поняття субкультури<br /> <br /> <br /> Над проектом працювали:<br /> Крєпакова Вероніка<br /> Блінова Наталія<br /> Кучма Вадим<br /> Заєць Тетяна<br /> Крайтор Наталія<br /> <br /> <br /> Субкультура – соціальне угрупування, яке об'єднане тим, що кожен з його представників себе до нього зараховує (тобто ідентифікує). Члени такого угрупування можуть формувати групи безпосереднього спілкування (компанії, клуби, тусовки), але їхній зв'язок одне з одним може відбуватися і віртуально, завдяки захопленню одним героєм. Наприклад, субкультура &quot;толкієністів&quot;, які грають в рольові ігри за мотивами фентезі-повістей Толкієна найчастіше мають власні клуби, а &quot;поттеромани&quot; (фанати Гаррі Поттера), як одна з наймолодших субкультур, ще тільки формується, то її прихильники згуртовані тільки віртуально завдяки книжкам Джоан Роулінг. <br /> Кожен представник чи носій субкультури приймає норми, цінності, картину світу, стиль життя та інше – за зразок свого існування. Але паралельно з цим існують і зовнішні атрибути, які свідчать про приналежність до певного угрупування, як наприклад: жаргон (сленґ), зачіска, одяг, зовнішній вигляд та ін. Наприклад, для хіпі було характерне довге волосся, а для панків – вистрижена голова зі смужкою волосся посередині, яка називається &quot;ірокез&quot;. <br /> <br /> Поняття молодіжної субкультури <br /> Молодіжна субкультура – будь-яке об'єднання молоді, що має власні елементи культури, а саме: мову (сленг), символіку (зовнішня атрибутика), традиції, тексти, норми і цінності. <br /> Необхідно зазначити, що поняття молодіжної субкультури і поняття &quot;неформальний молодіжний рух&quot; не зовсім тотожні. Неформальним молодіжним рухом можна назвати систему молодіжних субкультур і широкої неорганізованої молодіжної діяльності у взаємозв'язку між собою і з суспільством загалом. У свою чергу, молодіжний неформальний рух є частиною ширшого середовища – &quot;андеграунду&quot;. <br /> Сучасна наука виводить навіть певну класифікацію молодіжних субкультур. В короткому викладі їхня типологія виглядає так: <br /> 1 романтико-ескапітські субкультури (хіпі, толкієністи, байкери .) <br /> 2 гедоністично-розважальні (мажори, рейвери, репери .) <br /> 3 кримінальні (гопники, скінхеди .) <br /> 4l анархо-нігілістичні (панки та інші). <br /> Варто звернути увагу на парадокс молодіжних субкультур: з одного боку вони культивують протест проти суспільства дорослих, його цінностей і авторитетів, а з іншого – покликані сприяти адаптації молоді до цього дорослого суспільства. <br /> <br /> <br /> <br /> 2. Відповіді учнів 8 – 9 класів на питання:<br /> (всього опитано 80 дітей)<br /> 1. Чи знаєте ви, хто такі неформали?<br /> 2. Хотіли б ви стати неформалом?<br /> 3. Хотіли б ви мати друга неформала?<br /> 4. Чи знаєте ви, чим вони відрізняються від звичайних людей?<br /> 5. Чи боїтеся ви неформалів?<br /> 6. Чи є у вас друзі або знайомі неформали?<br /> <br /> <br /> Над опитуванням працювали:<br /> Амбарцумян Ліана<br /> Пацкевич Юлія<br /> Крайтор Валерій<br /> Кучма Вадим<br /> <br /> <br /> РЕЗУЛЬТАТИ ОПИТУВАННЯ <br /> <br /> [[Файл:дидиагр.jpg|thumb|200 px|left|Тут може бути ваша фотографія]]<br /> <br /> 3. Хіпі<br /> <br /> <br /> Над проектом працювали:<br /> Андрусяк Дарія<br /> Серіков Ростіслав<br /> Мазур Єлизавета<br /> Шаповалова Анна<br /> Мінзар Дарія<br /> Казарян Тетяна<br /> <br /> <br /> <br /> Хіпі - (від англ. – «той, що розуміє, знає» - філософія і субкультура , яка виникла в 1960 – х роках в США.<br /> Розквіт руху прийшовся на кінець 1960-х – початок – 1970-х рр. Спочатку хіпі протестували проти пуританської моралі , також пропагували намагання повернутися до природної чистоти через любов і пацифізм. Один із найвідоміших лозунгів хіпі: «Мake love, not war!» , що означає «Любов замість війни!» або «займайтеся коханням, а не війною!»<br /> <br /> <br /> Андрусяк Дарія<br /> <br /> Хіпі вірить:<br /> - Людина має бути вільна;<br /> - Досягнути свободи можна , лише змінивши внутрішній стан душі<br /> - Що вчинки внутрішньо розкутої людини позначаються намаганням зберігати свою свободу як найвищу цінність;<br /> - Що краса і свобода тотожні одне одному і що реалізація того і другого – саме духовна проблема;<br /> - Що всі, хто поділяє ці погляди, створюють духовну родину;<br /> - Що духовна родина – ідеальна форма спільного життя;<br /> - Що всі, які думають інакше, помиляються.<br /> <br /> Серіков Ростіслав<br /> <br /> <br /> В 1970-х роках рух хіпі став втрачати свою популярність. Відношення до цього руху різко змінилося після серії вбивств, які скоїли члени «Сім’ї» Чарльза Менсона в кінці 1960-х років. <br /> Подорослішав, більшість хіпі прийняли суспільну мораль. Нове покоління бунтарів приймало панк-культуру.<br /> <br /> Мазур Єлизавета<br /> <br /> <br /> <br /> Не дивлячись на зменшення хіпі –руху в світовому масштабі, його представників можна знайти в багатьох країнах світу. Ідеї хіпі, які здавалися консерваторам в 70-ті роки утопічними, ввійшли в менталітет сучасної людини.<br /> <br /> Шаповалова Анна<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Культура хіпі має свою символіку, атрибути. Для представників руху притаманно вносити в костюми етнічні елементи: буси, плетених із бісера ниток чи ниток. («фенєчкі»). Ці прикраси мають складну символіку. Фенєчкі різних кольорів і візерунків означають різні побажання, показують музичні вподобання, життєву позицію. Наприклад, жовто-червона фенєчка означає – зізнання в коханні. <br /> Але така символіка трактується в різних місцях і тусовках по-різному, і хіпі «із досвідом» не приділяють їй ніякого значення.<br /> Мінзар Дарія<br /> <br /> <br /> Відносно ролі галюциногенів хіпі мають дві думки. Психоделіки сприяють «розширенню свідомості», складають умови, в яких людина починає відчувати в собі наявність «душі». <br /> Суперечки існують лише в питанні про те, чи є наркотичне сп’яніння необхідною і достатньою умовою , чи тільки одним із можливих засобів «розширення свідомості».<br /> <br /> Казарян Тетян<br /> <br /> <br /> <br /> 4. Готи. Кібер-готи.<br /> <br /> <br /> <br /> Над проектом працювали: <br /> Рєпєт Андрій<br /> Цехмейстер Антон<br /> Ільницький Владислав<br /> Косінський Вячеслав<br /> <br /> <br /> <br /> Готами сьогодні називають себе представники «готичної» субкультури. Чіткого визначення Готики не існує, але якщо звернутися до асоціативного ряду, то її можна визначити як нудьгу за темним середньовіччям, коли в підвалах проводилися чорні меси, в соборах засідала свята інквізиція, на головних і не дуже площах спалювали гностиків, а нічними вулицями розгулювали чаклуни та вампіри. Принаймні, так виглядає історія з точки зору готів. Їх завжди можна легко впізнати за чорним одягом, вибіленим пудрою обличчям і чорною косметикою, якою для надання собі найбільшої схожості із живими мерцями однаково користуються представники обох статей.<br /> <br /> Символіка готів<br /> Готична естетика вкрай еклектична за набором вживаних і популярних символів, можна зустріти і єгипетську і християнську і кельтську символіку. Основним готичним символом є єгипетський анкх, символ вічного життя - ймовірно, у зв'язку з темою вампірів, безсмертя. Також часто вживаються й інші єгипетські символи - такі як «Око Ра». Християнська символіка використовується менше, переважно в вигляді звичайних розп'ять (тільки зі стильним дизайном). Кельтська символіка зустрічається у виді кельтських хрестів і різних кельтських орнаментів. Досить широко представлена окультна символіка - використовуються пентаграми (як звичайні , так і перевернуті), перевернуті хрести, восьмипроменеві зірки (символи хаосу). Також використовується безліч різних символів смерті - прикраси з кістяками, черепами, і т.д.. До чисто готичних символів можна віднести кажанів - різні зображення кажанів (зв'язок з вампірами очевидний) ви можете зустріти на сотнях готичних сторінок в Інтернеті і на багатьох прикрасах. Також символами готичної субкультури можна рахувати вовка, сову.<br /> <br /> Можливо,ви не знаете,але в світі існує така субкультура як кібер-готи.Вони культивізують ідеал кіборга та постлюдини.Отже,хто ж вони насправді?Коли вони з'явились?Як вони виглядають?Все це ви взнаєте нижче.<br /> На данний момент ясно тільки те,що вперше термін кібер-готи згадується в книзі випуску 1990 року о ролевій грі &quot;кібер-готи&quot;.Перша кібер-готична група була Alien Sex Fiend.<br /> Goteki з'явились в 1997.А взагалі народження повноцінної субкультури припадає на 1997-1999 роки.<br /> Я більше симпатизую думці,що все ж таки кібери є нащадками рейву(массова дискотека з виступами диджеїв,а також так називають електронну танцювальну музику) та кібер-панку(жанр наукової фантастики),а не ще одним видом готів.Тому що ті елементи,які кібер-готи ввібрали в себе від готик-субкультури,більш поверхневі,ніж взяті від кібер-панку та рейву.<br /> Тепер найцікавіше... Вам мабуть цікаво, чим же займаються ці фантастичні люди майбутнього?А займаються вони тим,що читають кіберпанк,дивляться постапокаліптик-аніме,ведуть нічний образ життя,слухають индастриал,ЕВМ,бувають на фестивалях. Саме в Україні існує готичний фест,який називається &quot;Діти ночі&quot;(Вперше фест з'явився у 1999р).<br /> <br /> А найголовніше кібер-готи великі фани танців, вони дуже люблять потанцювати. Але й танці в них специфічні: в кібер-танці переважають рухи, які імітують рухи машин,але не такі як в диско,вони більш різкіші та жорсткіші.<br /> А на десерт я вам розповім про зовнішний вигляд кібер-готів.....Почну знизу вверх.<br /> 1)Взуття: воєнного зразку, &quot;фетиш&quot;,сапоги на великій платформі з великою кількістю різних металевих прикрас.<br /> 2)Штанці зроблені з легких матеріалів,достатньо просторі.Також зроблені з латексу,шкіри,винилу. Дизайн різноманітний,з великою кількістю кишень, застібок, різної мішури. У дівчат винилові міні-юбки,смугасті панчохи.<br /> 3)Аксесуари:різноманітні щитки,наколінники як у роботів.<br /> 4)Зверху може бути будь-що: як звичайний чорний топ в сіточку,жилет,який нагадує бронежиліт,так і корсети,і бондажі.Можуть бути вироблені з пластику,заліза з металевими зстібками.Також винилові плащі а-ля Матриця.У дівчат топи з відкритою спиною та животом.<br /> 5)Велика кількість браслетів,пластикових ременів,ошийників,нашивок з електро-технічною символікою,підв'язки,величезні мотоциклетні окуляри(підняті вище лоба),провода,розетки та інші технологічні засоби.<br /> 6) Агресивний макияж:підведені чорним очі та чорні нігті,контактні лінзи,яскравий грим. Популярний пірсинг(дуже часто шокуючий).<br /> 7) І нарешті волосся. Волосся є одним з важливих елементів образу кібер-гота. Тут дуже підходить лозунг&quot;Ні справжньому волоссю!&quot;.Розповсюджені варіанти: повна відсутність волосся, перука з пластикового волосся, звичайне волосся, але пофарбоване у незвичайний колір (червоний,фіолотовий,зелений,синій),також &quot;кібер-дреди&quot; (коли пасма волосся сплітають та наносять тонкий шар пластику).<br /> Ось такі вони незвичні, фантастичні, безумні, таємничі кібер-готи...І все-таки, такі ж люди як і ми всі.<br /> <br /> <br /> 5. «Панки. Емо. Скінхеди»<br /> <br /> <br /> <br /> Над проектом працювали:<br /> Корабліна Вікторія<br /> Пушкаш Анастасія<br /> Цимбарович Олександр<br /> Воскобойник Костянтин<br /> Горєнкова Марія<br /> Григор’єва Марія<br /> <br /> <br /> Емо (скор. від «емоційний») сповідують любов до чорного кольору, що не є дивним, оскільки емо та готи мають спільних предків – чорних панків («панк» – від англ. «punk» – безсмак, нісенітниця, гнилля). В колах «звичайних» панків чорні виділялися прихильністю до цього кольору в одязі та зачісці. Характерною ознакою емо, крім чорного одягу з атрибутикою смерті – малюнками кісток, черепів, кажанів, крім пірсингу на обличчі, наприклад у вигляді кликів під нижньою губою, є обов'язковою присутність в гардеробі чого-небудь рожевого, що показує високу чутливість. Такі собі діти Тьми з плюшевими іграшками. <br /> <br /> <br /> Головний сенс існування емо вбачають в емоційних переживаннях. І чим вони сильніші, тим краще. Причому позитивні або негативні не має значення. Депресією справжній емо насолоджується не менше, ніж радістю, тільки з тією різницею, що радість звичайно явище не довговічне, а депресію можна продовжити надовго. Готи в основній своїй масі вважають за краще відчувати життя через негативні емоції. Тобто негативні вони для звичайних людей, а для готів, чиїм улюбленим заняттям є прогулянки кладовищами, найкращий стан – це затяжна депресія. Основне, що відрізняє готів від емо, – це те, що вони тримають свої почуття всередині, а емо спеціально виставляють їх напоказ. Але й тих, й інших об'єднує бажання жити не так як усі. Не хочуть належати до звичайного світу, де головним є кар'єра, успіх і соціальна стабільність. Але, щоб піднятися над звичайними людьми, їм не вистачає духовної сили. Адже духовний ріст неможливий без довгої і важкої роботи над собою. Значно простіше залишити набридливий звичайний світ, опустившись нижче людей, до світу, що живе за законами духів, привидів і всякої потойбічної погані. <br /> <br /> Якщо розглянути таке захоплення тьмою з точки зору духовних учень, причому зовсім не важливо, яке ми візьмемо за основу, в цьому питанні християнство, мусульманство, іудаїзм, буддизм, даосизм і всі їхні численні течії одностайні. Якщо людина живе як святий, то в потойбічному світі він святим і буде. А якщо людина свідомо вибирає образ життя нечисті, то вона може стати нею ще за життя. Раніше це називалося одержимістю нечистим духом. Та й посмертне існування таких людей релігія тлумачить цілком однозначно.<br /> <br /> Панки<br /> Колись один мій знайомий, Андрій, сказав: &quot;Панк - це свобода життя, мислення, свобода від усього світу». Молоді люди, які живуть за цим принципом, багатьом здаються ненормальними. Адже вони надто відрізняються від усіх. І не тільки одягом, а й примітивною поведінкою...<br /> <br /> <br /> Загалом панки — це люди, які ні під кого не підлаштовуються. Вони — антиполітики. Навіть у виборах участі не беруть.<br /> — Ні, я, наприклад, слідкую за політичною ситуацією в Україні, — говорить Андрій, — як нашу країну руйнують ці... політики. Вони байдужі до людей. Хоча й ми, у принципі, — теж.<br /> У натовпі панка можна легко впізнати. Хоч кожен вдягається як хоче, &quot;по-своєму&quot;: від звичайних кедів до звичайної майки. Бриджі чи шорти, найчастіше — в клітинку. Це їхній найпростіший одяг. Та є й &quot;кадри&quot; які ходять у зелених косухах, на штанцях — сотні шпильок, різних нашивок, наклейок, які закривають дірки. Одяг можуть навіть маркером обмалювати чи спеціально порвати. У більш юного покоління можна побачити на руках ще й браслети з колючками, ланцюжки на штанях та різні інші штучки, які продаються у &quot;тематичних&quot; магазинах. Кольори їхнього вбрання — переважно чорний, червоний, білий, зелений.<br /> <br /> <br /> <br /> Ще одна з вагомих складових іміджу пайків — ірокез. Він прийшов від індіанців, — Від червоношкірих. Ірокез — це наша відмінність.<br /> <br /> Найчастіше його ставлять пивом чи водою з цукром. А кому пощастило з грошима — гелем. Є навіть один нехороший анекдот: панки спіймали хлопця І катують: &quot;Будеш волосся відрощувати?&quot;. &quot;Буду!&quot; — відповідає хлопець. &quot;Наскільки довге?&quot; — знущаються панки. &quot;До колін, до колін!&quot; — тремтячим голосом відказує юнак. &quot;Неправильно, — заперечують панки. — Треба до стелі, до стелі!!!<br /> <br /> Панківські свята<br /> Хоча певних традицій у панків немає, та кожна компанія вигадує собі свої. В однієї з чернігівських компаній, наприклад, є так звані панковки. Вони святкуються чотири рази на рік. Це щось схоже на щедрування. Група панків ходить з гітарою чи без неї по квартирах, співає панивські чи просто коротенькі пісні, декламує вірші. Деякі люди сміються, комусь це подобається, а хтось обурено свариться на них. Старенькі бабусі ж взагалі лякаються.<br /> <br /> Інше свято — день сарделя. Колись хлопці збиралися йти до лісу посмажити сардельок та попити секс-пістолс (напій придумали не так давно, це — суміш пива з портвейном, яку полюбляють, до речі, не тільки панки). Зайшли до магазину, скупилися, а на сардельки грошей не вистачило, тож вони купили лише одну. Молодики передумали йти до лісу, а зайшли за той самий магазин, розмалювали що сардельку (вони називають &quot;сардель&quot;), зробили їй ірокез із сірників. І жартівливо зверталися до свого витвору: &quot;О, сардель, ти наш сьогоднішній бог!&quot; І тоді 22 вересня (коли все це відбувалося) вони нарекли днем сарделя.<br /> <br /> Панки — народ дуже веселий і можуть будь-якої миті утнути щось ненормальне. У день народження однієї дівчини двоє молодиків з криками: &quot;Це все для тебе, лише у твій день народження!&quot; стрибнули у холоднючу воду. У Стрижень. Вдягнені, взуті. Поплавали трохи, змерзли. Потім їх відігрівали, але, кажуть, це було весело.<br /> <br /> <br /> Суспільство не розуміє панків. Ще з тих часів, відколи вони з'явилися і початі яскраво вирізнятись серед інших людей. Дехто їх навіть боїться. А представники цієї категорії людей кажуть: &quot;Свобода — це найкраще і найцінніше, що є у нас. Вільними вважає себе безліч людей, проте вони помиляються, адже їхні руки зв'язані суспільним становищем. Наші ж — вільні, як крила птаха..&quot;<br /> <br /> Скінхеди<br /> <br /> <br /> Субкультура скінхедів не зберегла для історії точну дату свого<br /> зародження. Достеменно відомо, що це сталося десь у портових містах<br /> Великобританії наприкінці 50-х - початку 60-х років двадцятого століття.<br /> Якщо спробувати творчо підійти до цього моменту, то можна намалювати<br /> таку картину... <br /> <br /> Звичайні британські хлопці зі звичайних, небагатих сімей після<br /> звичайного трудового дня сиділи собі в пересічному пабі і пили пиво в<br /> очікуванні чергового конфлікту з матросами з торгових суден. Довго<br /> чекати не доводилося, приходили матроси і давали хлопцям доброго<br /> прочухана... Котрогось разу після бійки хлопці поголилися налисо, що<br /> дуже зручно у вуличних бійках (звідси і походить назва &quot;скінхед&quot;<br /> skinhead - в перекладі з англійської - гола голова), відірвали від своїх<br /> курток коміри, підкотили штани і взули свої робітничі черевики Dr.<br /> Martens. Вигляд у них був якщо і не страшний, то, принаймні, агресивний.<br /> Щоправда, матросів це все одно не лякало і вони переважно таки давали<br /> хлопакам по дупі, але сам імідж міцно засів у головах мешканців<br /> робітничих районів, які почали його наслідувати і швидко поширили цю<br /> моду по країні. <br /> <br /> Саме в цей час у Лондоні почали селитися вихідці з Ямайки. Вони шукали<br /> тут пристойну роботу, але дуже часто її і не могли знайти, тому<br /> проводили багато часу на вулиці, збиваючись у групи, які називалися<br /> rude-boys - &quot;грубіяни&quot; (до речі, &quot;руді-боєм&quot; у молодості був відомий<br /> музикант Боб Марлі). Біла молодь часто навідувалася у квартали чорних,<br /> цікавилася їхньою культурою і саме з того часу походить захоплення<br /> скінхедів музичним стилем &quot;ска&quot;, який і став на початках мало не<br /> офіційною музикою субкультури. Ну, і ще одна річ поєднувала в той момент<br /> чорних і білих хуліганів: і одні й другі були любителями &quot;святого&quot; напою<br /> - пива. <br /> <br /> Знаходилися такі, що співчували правим рухам, хоча расизму і шовінізму<br /> як офіційної ідеології скінхедів ніколи не існувало. Навпаки, частенько<br /> бувало так, що скінхеди спільно з чорними руді-боями атакували<br /> представників середнього класу teddy boys, до яких відчували класову<br /> ненависть і билися з рокерами-расистами, яких часто наймали охороняти<br /> мітинги правих партій. <br /> <br /> Звісно, не можна стверджувати, що ця субкультура була повністю<br /> ангелоподібною. Серед скінхедів був дуже поширений чоловічий шовінізм, а<br /> в 70-х роках до нього домішався ще і побутовий расизм, хоча в основній<br /> своїй масі політичні погляди рух формував в дусі інтернаціонального<br /> пролетаризму. Але хитросплетіннями політики рядові скінхеди не<br /> цікавилися. Вони проводили час у бійках, пили пиво, слухали музику &quot;ска&quot;<br /> і поміж усім цим придумали до свого гардеробу ще одну річ, яка стала<br /> сьогодні є класичною ознакою приналежності до цієї групи - підтяжки.<br /> <br /> <br /> Сьогодні є класичною ознакою приналежності до цієї групи - підтяжки.<br /> Хоча, тут варто зробити одну ремарку - тяжкі черевики, закочені джинси з<br /> підтяжками і куртки без комірів - вважаються &quot;робочим одягом скінхедів&quot;.<br /> Парадна форма - це чорні строгі костюми з такими ж чорними туфлями.<br /> Правда, для бійок вони використовували все-таки зручнішу робочу форму. А<br /> билися вони з будь-ким - з чорними, з білими, з жовтими, з багатими, з<br /> фанатами, які вболівали за інший футбольний клуб, з іншими скінхедами і,<br /> особливо, з хіпі. Хіппі найбільше діставалося від бритоголових, бо в<br /> їхній уяві &quot;діти квітів&quot; були представниками середнього класу і завжди<br /> могли відійти від своїх захоплень і зайнятися нормальним життям. <br /> <br /> Після 1972 року рух скінхедів занепав і бритоголові стали рідкістю на<br /> вулицях. Більшість із них подорослішали, відростили волосся і закинули<br /> свої черевики з тяжкими носаками на горище. Але через кілька років на<br /> світ чекав новий бум - прийшли панки! Панки принесли з собою нові<br /> символи і нову музику. Скінхеди, принаймні те що від них залишилося,<br /> визнали частину цієї музики своєю. Але їх не цікавив увесь панк, вони<br /> слухали тільки ті групи, які в своїх текстах піднімали проблеми<br /> робітничого класу, продажних політиків, патріотизму. Журналіст<br /> популярного британського видання &quot;Sun&quot; Гарі Бушелл обізвав такий панк<br /> простим, але змістовним словом &quot;Ой!&quot; (Oi!). серед найвідоміших груп<br /> цього напрямку можна назвати SHAM 69, THE BUSINESS і THE ANGELIC<br /> UPSTARTS. Якраз тут і заклався той ідеологічний базис скінхедів, яки ми<br /> знаємо тепер. Висловити його можна гаслом: &quot;Люблю країну - ненавиджу<br /> уряд!&quot;. Багато з цих груп мали навіть лівий ухил і тому, коли одна з<br /> таких команд, а саме SKREWDRIVER провела свій концерт під гаслом &quot;Рок -<br /> проти комунізму&quot; - то від неї відвернулися справжні скіни. <br /> Для того щоб чітко відділити себе від &quot;нациків&quot;, у 1993-му році у Нью<br /> Йорку було створено міжнародний рух RASH (Red &amp; Anarchist Skinheads). З<br /> назви видно, що учасники цього руху стоять на комуністично-анархістських<br /> позиціях. Вони також виступають проти расизму і є прихильниками<br /> фемінізму, а також антигомофобії (противники дискримінації за статевою<br /> орієнтацією). <br /> <br /> Є також і інша організована група міжнародного рівня - SHARP (Skinhead<br /> Against Racial Prejudices). Це скінхеди, які борються проти расистів і<br /> ультраправих. Вони регулярно проводять концерти, мітинги і значно<br /> радикальніші акції - організовані побиття boneheads (тупоголових), як<br /> вони називають неонацистів. <br /> <br /> <br /> Але основну частину скінів і далі складають прості хлопці з робітничих<br /> кварталів, які особливо не переймаються своєю політичною орієнтацією, а<br /> просто збираються вечорами разом, п'ють пиво, влаштовують бійки і<br /> коротко стрижуться. Їх і надалі варто остерігатися в темних переходах,<br /> але не варто плутати з нео-нацистами. <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ''Мої файли''<br /> <br /> ''Мої закладки''<br /> <br /> == Корисні посилання ==<br /> <br /> <br /> [[Категорія:Користувачі]]</div>

Natmil http://wiki.iteach.com.ua/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:1_%D0%B4%D0%B8%D0%B4%D0%B8%D0%B0%D0%B3%D1%80.jpg&diff=71695 2011-12-19T19:11:13Z

<p>Natmil: </p> <hr /> <div></div>

Natmil http://wiki.iteach.com.ua/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%87:Natmil&diff=71676 2011-12-19T17:00:34Z

<p>Natmil: </p> <hr /> <div>[[Файл:Фото на паспорт.jpg|thumb|200 px|left|Тут може бути ваша фотографія]]<br /> <br /> == Про мене ==<br /> ''Прізвище ім`я по-батькові'' Мільгевська Наталія Миколаївна<br /> <br /> ''Місце праці'' Миколаївська область Первомайський НВК &quot;ЗОШ І-ІІ ступенів №15 - колегіум&quot; <br /> <br /> ''Посада'' вчитель математики<br /> <br /> == Мій внесок ==<br /> <br /> ''Мої проекти'' &quot;Неформали - погляд на проблему&quot;<br /> <br /> <br /> <br /> Виконавці проекту:<br /> учні 10 – А класу<br /> Кл. керівник Мільгевська Н.М.<br /> <br /> Мета:<br /> 1. Пояснити сутність молодіжних субкультур, назвати їх основні характеристики.<br /> 2. Формування відношення старшокласників до проблем сучасного суспільства, в тому числі молодіжних субкультур.<br /> 3. Застерегти учнів від небажаних наслідків перебування в неформальних групах та наслідування їх поведінки.<br /> 4. Продовжити формування аналітичного мислення, формулювання та викладання своєї точки зору, формування критичного мислення, навичок системного аналізу.<br /> 5. Формування вміння працювати в групі, організовувати спільну діяльність, розвивати партнерські відносини.<br /> 6. Сприяти вихованню культури сучасної молоді.<br /> Форма проведення: захист проектів.<br /> Обладнання: ноутбук (для показу фотографій)<br /> Хід уроку.<br /> І. Вступ <br /> Сьогодні в нас не звичайна, а точніше сказати неформальна класна година.<br /> Кожному з нас доводилося йти по вулиці, їхати в транспорті або просто дивитись телевізор і бачити людей, які у чомусь не схожі на інших. У когось на голові ірокез, хтось увесь в металі, а хтось у чорній шкірі проноситься повз вас на мотоциклі. Найчастіше це і є представники сучасних субкультур. <br /> Представники різноманітних субкультур намагаються показати свою індивідуальність, сказати сірій масі: “Я — особистість”, кинути виклик світу з його нескінченними буднями та вистроюванням усіх в один рядок. Все більше підлітків кожного дня у всіх країнах світу приймають ту чи іншу субкультуру. <br /> Сьогодні спробуємо розібратися, чому вони виникли, які цілі переслідують, чим відрізняються від нас, чи необхідно боятися зустрічі з ними,та про наслідки перебування в цих неформальних групах.<br /> Отже, озброївшись девізом:<br /> Думаємо колективно,<br /> Працюємо оперативно,<br /> Сперечаємося доказово,<br /> Це для всіх обов`язково <br /> переходимо до захисту ваших проектів.<br /> <br /> ІІ. Захист проектів учнів.<br /> Група №1. Поняття субкультури. <br /> Група №2. Результати опитування учнів 8 – 9 класів нашої школи.<br /> Група №3. Хіпі<br /> Група №4 Панки, гопники, Емо, скінхеди.<br /> Група №5. Готи, кіберготи, жданглісти.<br /> <br /> ІІІ. Підсумки.<br /> Диспут: <br /> - Які думки виникли у вас під час виступів однокласників?<br /> - Що нового дізналися сьогодні?<br /> - Які позитивні та негативні сторони мають різні субкультури?<br /> - Ваше відношення до субкультур?<br /> - Який висновок ви зробили із сьогоднішньої класної години?<br /> - Як вам працювалося над проектом?<br /> ІV. Висновок<br /> Дякую вам за плідну працю над проектом і бажаю вам мати друзів, які розділяють ваші інтереси і не втягують вас у сумнівні справи, і ще бажаю кожному завжди бути самим собою. <br /> <br /> РОБОТИ УЧНІВ<br /> 1. Поняття субкультури<br /> <br /> <br /> Над проектом працювали:<br /> Крєпакова Вероніка<br /> Блінова Наталія<br /> Кучма Вадим<br /> Заєць Тетяна<br /> Крайтор Наталія<br /> <br /> <br /> Субкультура – соціальне угрупування, яке об'єднане тим, що кожен з його представників себе до нього зараховує (тобто ідентифікує). Члени такого угрупування можуть формувати групи безпосереднього спілкування (компанії, клуби, тусовки), але їхній зв'язок одне з одним може відбуватися і віртуально, завдяки захопленню одним героєм. Наприклад, субкультура &quot;толкієністів&quot;, які грають в рольові ігри за мотивами фентезі-повістей Толкієна найчастіше мають власні клуби, а &quot;поттеромани&quot; (фанати Гаррі Поттера), як одна з наймолодших субкультур, ще тільки формується, то її прихильники згуртовані тільки віртуально завдяки книжкам Джоан Роулінг. <br /> Кожен представник чи носій субкультури приймає норми, цінності, картину світу, стиль життя та інше – за зразок свого існування. Але паралельно з цим існують і зовнішні атрибути, які свідчать про приналежність до певного угрупування, як наприклад: жаргон (сленґ), зачіска, одяг, зовнішній вигляд та ін. Наприклад, для хіпі було характерне довге волосся, а для панків – вистрижена голова зі смужкою волосся посередині, яка називається &quot;ірокез&quot;. <br /> <br /> Поняття молодіжної субкультури <br /> Молодіжна субкультура – будь-яке об'єднання молоді, що має власні елементи культури, а саме: мову (сленг), символіку (зовнішня атрибутика), традиції, тексти, норми і цінності. <br /> Необхідно зазначити, що поняття молодіжної субкультури і поняття &quot;неформальний молодіжний рух&quot; не зовсім тотожні. Неформальним молодіжним рухом можна назвати систему молодіжних субкультур і широкої неорганізованої молодіжної діяльності у взаємозв'язку між собою і з суспільством загалом. У свою чергу, молодіжний неформальний рух є частиною ширшого середовища – &quot;андеграунду&quot;. <br /> Сучасна наука виводить навіть певну класифікацію молодіжних субкультур. В короткому викладі їхня типологія виглядає так: <br /> 1 романтико-ескапітські субкультури (хіпі, толкієністи, байкери .) <br /> 2 гедоністично-розважальні (мажори, рейвери, репери .) <br /> 3 кримінальні (гопники, скінхеди .) <br /> 4l анархо-нігілістичні (панки та інші). <br /> Варто звернути увагу на парадокс молодіжних субкультур: з одного боку вони культивують протест проти суспільства дорослих, його цінностей і авторитетів, а з іншого – покликані сприяти адаптації молоді до цього дорослого суспільства. <br /> <br /> <br /> <br /> 2. Відповіді учнів 8 – 9 класів на питання:<br /> (всього опитано 80 дітей)<br /> 1. Чи знаєте ви, хто такі неформали?<br /> 2. Хотіли б ви стати неформалом?<br /> 3. Хотіли б ви мати друга неформала?<br /> 4. Чи знаєте ви, чим вони відрізняються від звичайних людей?<br /> 5. Чи боїтеся ви неформалів?<br /> 6. Чи є у вас друзі або знайомі неформали?<br /> <br /> <br /> Над опитуванням працювали:<br /> Амбарцумян Ліана<br /> Пацкевич Юлія<br /> Крайтор Валерій<br /> Кучма Вадим<br /> <br /> <br /> РЕЗУЛЬТАТИ ОПИТУВАННЯ <br /> <br /> 3. Хіпі<br /> <br /> <br /> Над проектом працювали:<br /> Андрусяк Дарія<br /> Серіков Ростіслав<br /> Мазур Єлизавета<br /> Шаповалова Анна<br /> Мінзар Дарія<br /> Казарян Тетяна<br /> <br /> <br /> <br /> Хіпі - (від англ. – «той, що розуміє, знає» - філософія і субкультура , яка виникла в 1960 – х роках в США.<br /> Розквіт руху прийшовся на кінець 1960-х – початок – 1970-х рр. Спочатку хіпі протестували проти пуританської моралі , також пропагували намагання повернутися до природної чистоти через любов і пацифізм. Один із найвідоміших лозунгів хіпі: «Мake love, not war!» , що означає «Любов замість війни!» або «займайтеся коханням, а не війною!»<br /> <br /> <br /> Андрусяк Дарія<br /> <br /> Хіпі вірить:<br /> - Людина має бути вільна;<br /> - Досягнути свободи можна , лише змінивши внутрішній стан душі<br /> - Що вчинки внутрішньо розкутої людини позначаються намаганням зберігати свою свободу як найвищу цінність;<br /> - Що краса і свобода тотожні одне одному і що реалізація того і другого – саме духовна проблема;<br /> - Що всі, хто поділяє ці погляди, створюють духовну родину;<br /> - Що духовна родина – ідеальна форма спільного життя;<br /> - Що всі, які думають інакше, помиляються.<br /> <br /> Серіков Ростіслав<br /> <br /> <br /> В 1970-х роках рух хіпі став втрачати свою популярність. Відношення до цього руху різко змінилося після серії вбивств, які скоїли члени «Сім’ї» Чарльза Менсона в кінці 1960-х років. <br /> Подорослішав, більшість хіпі прийняли суспільну мораль. Нове покоління бунтарів приймало панк-культуру.<br /> <br /> Мазур Єлизавета<br /> <br /> <br /> <br /> Не дивлячись на зменшення хіпі –руху в світовому масштабі, його представників можна знайти в багатьох країнах світу. Ідеї хіпі, які здавалися консерваторам в 70-ті роки утопічними, ввійшли в менталітет сучасної людини.<br /> <br /> Шаповалова Анна<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Культура хіпі має свою символіку, атрибути. Для представників руху притаманно вносити в костюми етнічні елементи: буси, плетених із бісера ниток чи ниток. («фенєчкі»). Ці прикраси мають складну символіку. Фенєчкі різних кольорів і візерунків означають різні побажання, показують музичні вподобання, життєву позицію. Наприклад, жовто-червона фенєчка означає – зізнання в коханні. <br /> Але така символіка трактується в різних місцях і тусовках по-різному, і хіпі «із досвідом» не приділяють їй ніякого значення.<br /> Мінзар Дарія<br /> <br /> <br /> Відносно ролі галюциногенів хіпі мають дві думки. Психоделіки сприяють «розширенню свідомості», складають умови, в яких людина починає відчувати в собі наявність «душі». <br /> Суперечки існують лише в питанні про те, чи є наркотичне сп’яніння необхідною і достатньою умовою , чи тільки одним із можливих засобів «розширення свідомості».<br /> <br /> Казарян Тетян<br /> <br /> <br /> <br /> 4. Готи. Кібер-готи.<br /> <br /> <br /> <br /> Над проектом працювали: <br /> Рєпєт Андрій<br /> Цехмейстер Антон<br /> Ільницький Владислав<br /> Косінський Вячеслав<br /> <br /> <br /> <br /> Готами сьогодні називають себе представники «готичної» субкультури. Чіткого визначення Готики не існує, але якщо звернутися до асоціативного ряду, то її можна визначити як нудьгу за темним середньовіччям, коли в підвалах проводилися чорні меси, в соборах засідала свята інквізиція, на головних і не дуже площах спалювали гностиків, а нічними вулицями розгулювали чаклуни та вампіри. Принаймні, так виглядає історія з точки зору готів. Їх завжди можна легко впізнати за чорним одягом, вибіленим пудрою обличчям і чорною косметикою, якою для надання собі найбільшої схожості із живими мерцями однаково користуються представники обох статей.<br /> <br /> Символіка готів<br /> Готична естетика вкрай еклектична за набором вживаних і популярних символів, можна зустріти і єгипетську і християнську і кельтську символіку. Основним готичним символом є єгипетський анкх, символ вічного життя - ймовірно, у зв'язку з темою вампірів, безсмертя. Також часто вживаються й інші єгипетські символи - такі як «Око Ра». Християнська символіка використовується менше, переважно в вигляді звичайних розп'ять (тільки зі стильним дизайном). Кельтська символіка зустрічається у виді кельтських хрестів і різних кельтських орнаментів. Досить широко представлена окультна символіка - використовуються пентаграми (як звичайні , так і перевернуті), перевернуті хрести, восьмипроменеві зірки (символи хаосу). Також використовується безліч різних символів смерті - прикраси з кістяками, черепами, і т.д.. До чисто готичних символів можна віднести кажанів - різні зображення кажанів (зв'язок з вампірами очевидний) ви можете зустріти на сотнях готичних сторінок в Інтернеті і на багатьох прикрасах. Також символами готичної субкультури можна рахувати вовка, сову.<br /> <br /> Можливо,ви не знаете,але в світі існує така субкультура як кібер-готи.Вони культивізують ідеал кіборга та постлюдини.Отже,хто ж вони насправді?Коли вони з'явились?Як вони виглядають?Все це ви взнаєте нижче.<br /> На данний момент ясно тільки те,що вперше термін кібер-готи згадується в книзі випуску 1990 року о ролевій грі &quot;кібер-готи&quot;.Перша кібер-готична група була Alien Sex Fiend.<br /> Goteki з'явились в 1997.А взагалі народження повноцінної субкультури припадає на 1997-1999 роки.<br /> Я більше симпатизую думці,що все ж таки кібери є нащадками рейву(массова дискотека з виступами диджеїв,а також так називають електронну танцювальну музику) та кібер-панку(жанр наукової фантастики),а не ще одним видом готів.Тому що ті елементи,які кібер-готи ввібрали в себе від готик-субкультури,більш поверхневі,ніж взяті від кібер-панку та рейву.<br /> Тепер найцікавіше... Вам мабуть цікаво, чим же займаються ці фантастичні люди майбутнього?А займаються вони тим,що читають кіберпанк,дивляться постапокаліптик-аніме,ведуть нічний образ життя,слухають индастриал,ЕВМ,бувають на фестивалях. Саме в Україні існує готичний фест,який називається &quot;Діти ночі&quot;(Вперше фест з'явився у 1999р).<br /> <br /> А найголовніше кібер-готи великі фани танців, вони дуже люблять потанцювати. Але й танці в них специфічні: в кібер-танці переважають рухи, які імітують рухи машин,але не такі як в диско,вони більш різкіші та жорсткіші.<br /> А на десерт я вам розповім про зовнішний вигляд кібер-готів.....Почну знизу вверх.<br /> 1)Взуття: воєнного зразку, &quot;фетиш&quot;,сапоги на великій платформі з великою кількістю різних металевих прикрас.<br /> 2)Штанці зроблені з легких матеріалів,достатньо просторі.Також зроблені з латексу,шкіри,винилу. Дизайн різноманітний,з великою кількістю кишень, застібок, різної мішури. У дівчат винилові міні-юбки,смугасті панчохи.<br /> 3)Аксесуари:різноманітні щитки,наколінники як у роботів.<br /> 4)Зверху може бути будь-що: як звичайний чорний топ в сіточку,жилет,який нагадує бронежиліт,так і корсети,і бондажі.Можуть бути вироблені з пластику,заліза з металевими зстібками.Також винилові плащі а-ля Матриця.У дівчат топи з відкритою спиною та животом.<br /> 5)Велика кількість браслетів,пластикових ременів,ошийників,нашивок з електро-технічною символікою,підв'язки,величезні мотоциклетні окуляри(підняті вище лоба),провода,розетки та інші технологічні засоби.<br /> 6) Агресивний макияж:підведені чорним очі та чорні нігті,контактні лінзи,яскравий грим. Популярний пірсинг(дуже часто шокуючий).<br /> 7) І нарешті волосся. Волосся є одним з важливих елементів образу кібер-гота. Тут дуже підходить лозунг&quot;Ні справжньому волоссю!&quot;.Розповсюджені варіанти: повна відсутність волосся, перука з пластикового волосся, звичайне волосся, але пофарбоване у незвичайний колір (червоний,фіолотовий,зелений,синій),також &quot;кібер-дреди&quot; (коли пасма волосся сплітають та наносять тонкий шар пластику).<br /> Ось такі вони незвичні, фантастичні, безумні, таємничі кібер-готи...І все-таки, такі ж люди як і ми всі.<br /> <br /> <br /> 5. «Панки. Емо. Скінхеди»<br /> <br /> <br /> <br /> Над проектом працювали:<br /> Корабліна Вікторія<br /> Пушкаш Анастасія<br /> Цимбарович Олександр<br /> Воскобойник Костянтин<br /> Горєнкова Марія<br /> Григор’єва Марія<br /> <br /> <br /> Емо (скор. від «емоційний») сповідують любов до чорного кольору, що не є дивним, оскільки емо та готи мають спільних предків – чорних панків («панк» – від англ. «punk» – безсмак, нісенітниця, гнилля). В колах «звичайних» панків чорні виділялися прихильністю до цього кольору в одязі та зачісці. Характерною ознакою емо, крім чорного одягу з атрибутикою смерті – малюнками кісток, черепів, кажанів, крім пірсингу на обличчі, наприклад у вигляді кликів під нижньою губою, є обов'язковою присутність в гардеробі чого-небудь рожевого, що показує високу чутливість. Такі собі діти Тьми з плюшевими іграшками. <br /> <br /> <br /> Головний сенс існування емо вбачають в емоційних переживаннях. І чим вони сильніші, тим краще. Причому позитивні або негативні не має значення. Депресією справжній емо насолоджується не менше, ніж радістю, тільки з тією різницею, що радість звичайно явище не довговічне, а депресію можна продовжити надовго. Готи в основній своїй масі вважають за краще відчувати життя через негативні емоції. Тобто негативні вони для звичайних людей, а для готів, чиїм улюбленим заняттям є прогулянки кладовищами, найкращий стан – це затяжна депресія. Основне, що відрізняє готів від емо, – це те, що вони тримають свої почуття всередині, а емо спеціально виставляють їх напоказ. Але й тих, й інших об'єднує бажання жити не так як усі. Не хочуть належати до звичайного світу, де головним є кар'єра, успіх і соціальна стабільність. Але, щоб піднятися над звичайними людьми, їм не вистачає духовної сили. Адже духовний ріст неможливий без довгої і важкої роботи над собою. Значно простіше залишити набридливий звичайний світ, опустившись нижче людей, до світу, що живе за законами духів, привидів і всякої потойбічної погані. <br /> <br /> Якщо розглянути таке захоплення тьмою з точки зору духовних учень, причому зовсім не важливо, яке ми візьмемо за основу, в цьому питанні християнство, мусульманство, іудаїзм, буддизм, даосизм і всі їхні численні течії одностайні. Якщо людина живе як святий, то в потойбічному світі він святим і буде. А якщо людина свідомо вибирає образ життя нечисті, то вона може стати нею ще за життя. Раніше це називалося одержимістю нечистим духом. Та й посмертне існування таких людей релігія тлумачить цілком однозначно.<br /> <br /> Панки<br /> Колись один мій знайомий, Андрій, сказав: &quot;Панк - це свобода життя, мислення, свобода від усього світу». Молоді люди, які живуть за цим принципом, багатьом здаються ненормальними. Адже вони надто відрізняються від усіх. І не тільки одягом, а й примітивною поведінкою...<br /> <br /> <br /> Загалом панки — це люди, які ні під кого не підлаштовуються. Вони — антиполітики. Навіть у виборах участі не беруть.<br /> — Ні, я, наприклад, слідкую за політичною ситуацією в Україні, — говорить Андрій, — як нашу країну руйнують ці... політики. Вони байдужі до людей. Хоча й ми, у принципі, — теж.<br /> У натовпі панка можна легко впізнати. Хоч кожен вдягається як хоче, &quot;по-своєму&quot;: від звичайних кедів до звичайної майки. Бриджі чи шорти, найчастіше — в клітинку. Це їхній найпростіший одяг. Та є й &quot;кадри&quot; які ходять у зелених косухах, на штанцях — сотні шпильок, різних нашивок, наклейок, які закривають дірки. Одяг можуть навіть маркером обмалювати чи спеціально порвати. У більш юного покоління можна побачити на руках ще й браслети з колючками, ланцюжки на штанях та різні інші штучки, які продаються у &quot;тематичних&quot; магазинах. Кольори їхнього вбрання — переважно чорний, червоний, білий, зелений.<br /> <br /> <br /> <br /> Ще одна з вагомих складових іміджу пайків — ірокез. Він прийшов від індіанців, — Від червоношкірих. Ірокез — це наша відмінність.<br /> <br /> Найчастіше його ставлять пивом чи водою з цукром. А кому пощастило з грошима — гелем. Є навіть один нехороший анекдот: панки спіймали хлопця І катують: &quot;Будеш волосся відрощувати?&quot;. &quot;Буду!&quot; — відповідає хлопець. &quot;Наскільки довге?&quot; — знущаються панки. &quot;До колін, до колін!&quot; — тремтячим голосом відказує юнак. &quot;Неправильно, — заперечують панки. — Треба до стелі, до стелі!!!<br /> <br /> Панківські свята<br /> Хоча певних традицій у панків немає, та кожна компанія вигадує собі свої. В однієї з чернігівських компаній, наприклад, є так звані панковки. Вони святкуються чотири рази на рік. Це щось схоже на щедрування. Група панків ходить з гітарою чи без неї по квартирах, співає панивські чи просто коротенькі пісні, декламує вірші. Деякі люди сміються, комусь це подобається, а хтось обурено свариться на них. Старенькі бабусі ж взагалі лякаються.<br /> <br /> Інше свято — день сарделя. Колись хлопці збиралися йти до лісу посмажити сардельок та попити секс-пістолс (напій придумали не так давно, це — суміш пива з портвейном, яку полюбляють, до речі, не тільки панки). Зайшли до магазину, скупилися, а на сардельки грошей не вистачило, тож вони купили лише одну. Молодики передумали йти до лісу, а зайшли за той самий магазин, розмалювали що сардельку (вони називають &quot;сардель&quot;), зробили їй ірокез із сірників. І жартівливо зверталися до свого витвору: &quot;О, сардель, ти наш сьогоднішній бог!&quot; І тоді 22 вересня (коли все це відбувалося) вони нарекли днем сарделя.<br /> <br /> Панки — народ дуже веселий і можуть будь-якої миті утнути щось ненормальне. У день народження однієї дівчини двоє молодиків з криками: &quot;Це все для тебе, лише у твій день народження!&quot; стрибнули у холоднючу воду. У Стрижень. Вдягнені, взуті. Поплавали трохи, змерзли. Потім їх відігрівали, але, кажуть, це було весело.<br /> <br /> <br /> Суспільство не розуміє панків. Ще з тих часів, відколи вони з'явилися і початі яскраво вирізнятись серед інших людей. Дехто їх навіть боїться. А представники цієї категорії людей кажуть: &quot;Свобода — це найкраще і найцінніше, що є у нас. Вільними вважає себе безліч людей, проте вони помиляються, адже їхні руки зв'язані суспільним становищем. Наші ж — вільні, як крила птаха..&quot;<br /> <br /> Скінхеди<br /> <br /> <br /> Субкультура скінхедів не зберегла для історії точну дату свого<br /> зародження. Достеменно відомо, що це сталося десь у портових містах<br /> Великобританії наприкінці 50-х - початку 60-х років двадцятого століття.<br /> Якщо спробувати творчо підійти до цього моменту, то можна намалювати<br /> таку картину... <br /> <br /> Звичайні британські хлопці зі звичайних, небагатих сімей після<br /> звичайного трудового дня сиділи собі в пересічному пабі і пили пиво в<br /> очікуванні чергового конфлікту з матросами з торгових суден. Довго<br /> чекати не доводилося, приходили матроси і давали хлопцям доброго<br /> прочухана... Котрогось разу після бійки хлопці поголилися налисо, що<br /> дуже зручно у вуличних бійках (звідси і походить назва &quot;скінхед&quot;<br /> skinhead - в перекладі з англійської - гола голова), відірвали від своїх<br /> курток коміри, підкотили штани і взули свої робітничі черевики Dr.<br /> Martens. Вигляд у них був якщо і не страшний, то, принаймні, агресивний.<br /> Щоправда, матросів це все одно не лякало і вони переважно таки давали<br /> хлопакам по дупі, але сам імідж міцно засів у головах мешканців<br /> робітничих районів, які почали його наслідувати і швидко поширили цю<br /> моду по країні. <br /> <br /> Саме в цей час у Лондоні почали селитися вихідці з Ямайки. Вони шукали<br /> тут пристойну роботу, але дуже часто її і не могли знайти, тому<br /> проводили багато часу на вулиці, збиваючись у групи, які називалися<br /> rude-boys - &quot;грубіяни&quot; (до речі, &quot;руді-боєм&quot; у молодості був відомий<br /> музикант Боб Марлі). Біла молодь часто навідувалася у квартали чорних,<br /> цікавилася їхньою культурою і саме з того часу походить захоплення<br /> скінхедів музичним стилем &quot;ска&quot;, який і став на початках мало не<br /> офіційною музикою субкультури. Ну, і ще одна річ поєднувала в той момент<br /> чорних і білих хуліганів: і одні й другі були любителями &quot;святого&quot; напою<br /> - пива. <br /> <br /> Знаходилися такі, що співчували правим рухам, хоча расизму і шовінізму<br /> як офіційної ідеології скінхедів ніколи не існувало. Навпаки, частенько<br /> бувало так, що скінхеди спільно з чорними руді-боями атакували<br /> представників середнього класу teddy boys, до яких відчували класову<br /> ненависть і билися з рокерами-расистами, яких часто наймали охороняти<br /> мітинги правих партій. <br /> <br /> Звісно, не можна стверджувати, що ця субкультура була повністю<br /> ангелоподібною. Серед скінхедів був дуже поширений чоловічий шовінізм, а<br /> в 70-х роках до нього домішався ще і побутовий расизм, хоча в основній<br /> своїй масі політичні погляди рух формував в дусі інтернаціонального<br /> пролетаризму. Але хитросплетіннями політики рядові скінхеди не<br /> цікавилися. Вони проводили час у бійках, пили пиво, слухали музику &quot;ска&quot;<br /> і поміж усім цим придумали до свого гардеробу ще одну річ, яка стала<br /> сьогодні є класичною ознакою приналежності до цієї групи - підтяжки.<br /> <br /> <br /> Сьогодні є класичною ознакою приналежності до цієї групи - підтяжки.<br /> Хоча, тут варто зробити одну ремарку - тяжкі черевики, закочені джинси з<br /> підтяжками і куртки без комірів - вважаються &quot;робочим одягом скінхедів&quot;.<br /> Парадна форма - це чорні строгі костюми з такими ж чорними туфлями.<br /> Правда, для бійок вони використовували все-таки зручнішу робочу форму. А<br /> билися вони з будь-ким - з чорними, з білими, з жовтими, з багатими, з<br /> фанатами, які вболівали за інший футбольний клуб, з іншими скінхедами і,<br /> особливо, з хіпі. Хіппі найбільше діставалося від бритоголових, бо в<br /> їхній уяві &quot;діти квітів&quot; були представниками середнього класу і завжди<br /> могли відійти від своїх захоплень і зайнятися нормальним життям. <br /> <br /> Після 1972 року рух скінхедів занепав і бритоголові стали рідкістю на<br /> вулицях. Більшість із них подорослішали, відростили волосся і закинули<br /> свої черевики з тяжкими носаками на горище. Але через кілька років на<br /> світ чекав новий бум - прийшли панки! Панки принесли з собою нові<br /> символи і нову музику. Скінхеди, принаймні те що від них залишилося,<br /> визнали частину цієї музики своєю. Але їх не цікавив увесь панк, вони<br /> слухали тільки ті групи, які в своїх текстах піднімали проблеми<br /> робітничого класу, продажних політиків, патріотизму. Журналіст<br /> популярного британського видання &quot;Sun&quot; Гарі Бушелл обізвав такий панк<br /> простим, але змістовним словом &quot;Ой!&quot; (Oi!). серед найвідоміших груп<br /> цього напрямку можна назвати SHAM 69, THE BUSINESS і THE ANGELIC<br /> UPSTARTS. Якраз тут і заклався той ідеологічний базис скінхедів, яки ми<br /> знаємо тепер. Висловити його можна гаслом: &quot;Люблю країну - ненавиджу<br /> уряд!&quot;. Багато з цих груп мали навіть лівий ухил і тому, коли одна з<br /> таких команд, а саме SKREWDRIVER провела свій концерт під гаслом &quot;Рок -<br /> проти комунізму&quot; - то від неї відвернулися справжні скіни. <br /> Для того щоб чітко відділити себе від &quot;нациків&quot;, у 1993-му році у Нью<br /> Йорку було створено міжнародний рух RASH (Red &amp; Anarchist Skinheads). З<br /> назви видно, що учасники цього руху стоять на комуністично-анархістських<br /> позиціях. Вони також виступають проти расизму і є прихильниками<br /> фемінізму, а також антигомофобії (противники дискримінації за статевою<br /> орієнтацією). <br /> <br /> Є також і інша організована група міжнародного рівня - SHARP (Skinhead<br /> Against Racial Prejudices). Це скінхеди, які борються проти расистів і<br /> ультраправих. Вони регулярно проводять концерти, мітинги і значно<br /> радикальніші акції - організовані побиття boneheads (тупоголових), як<br /> вони називають неонацистів. <br /> <br /> <br /> Але основну частину скінів і далі складають прості хлопці з робітничих<br /> кварталів, які особливо не переймаються своєю політичною орієнтацією, а<br /> просто збираються вечорами разом, п'ють пиво, влаштовують бійки і<br /> коротко стрижуться. Їх і надалі варто остерігатися в темних переходах,<br /> але не варто плутати з нео-нацистами. <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ''Мої файли''<br /> <br /> ''Мої закладки''<br /> <br /> == Корисні посилання ==<br /> <br /> <br /> [[Категорія:Користувачі]]</div>

Natmil http://wiki.iteach.com.ua/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%A4%D0%BE%D1%82%D0%BE_%D0%BD%D0%B0_%D0%BF%D0%B0%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%82.jpg&diff=71675 2011-12-19T16:56:50Z

<p>Natmil: </p> <hr /> <div></div>

Natmil http://wiki.iteach.com.ua/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%87:Natmil&diff=71662 2011-12-19T15:58:55Z

<p>Natmil: </p> <hr /> <div>[[Файл:Example.jpg|thumb|200 px|left|Тут може бути ваша фотографія]]<br /> <br /> == Про мене ==<br /> ''Прізвище ім`я по-батькові'' Мільгевська Наталія Миколаївна<br /> <br /> ''Місце праці'' Миколаївська область Первомайський НВК &quot;ЗОШ І-ІІ ступенів №15 - колегіум&quot; <br /> <br /> ''Посада'' вчитель математики<br /> <br /> == Мій внесок ==<br /> <br /> ''Мої проекти'' &quot;Неформали - погляд на проблему&quot;<br /> <br /> <br /> <br /> Виконавці проекту:<br /> учні 10 – А класу<br /> Кл. керівник Мільгевська Н.М.<br /> <br /> Мета:<br /> 1. Пояснити сутність молодіжних субкультур, назвати їх основні характеристики.<br /> 2. Формування відношення старшокласників до проблем сучасного суспільства, в тому числі молодіжних субкультур.<br /> 3. Застерегти учнів від небажаних наслідків перебування в неформальних групах та наслідування їх поведінки.<br /> 4. Продовжити формування аналітичного мислення, формулювання та викладання своєї точки зору, формування критичного мислення, навичок системного аналізу.<br /> 5. Формування вміння працювати в групі, організовувати спільну діяльність, розвивати партнерські відносини.<br /> 6. Сприяти вихованню культури сучасної молоді.<br /> Форма проведення: захист проектів.<br /> Обладнання: ноутбук (для показу фотографій)<br /> Хід уроку.<br /> І. Вступ <br /> Сьогодні в нас не звичайна, а точніше сказати неформальна класна година.<br /> Кожному з нас доводилося йти по вулиці, їхати в транспорті або просто дивитись телевізор і бачити людей, які у чомусь не схожі на інших. У когось на голові ірокез, хтось увесь в металі, а хтось у чорній шкірі проноситься повз вас на мотоциклі. Найчастіше це і є представники сучасних субкультур. <br /> Представники різноманітних субкультур намагаються показати свою індивідуальність, сказати сірій масі: “Я — особистість”, кинути виклик світу з його нескінченними буднями та вистроюванням усіх в один рядок. Все більше підлітків кожного дня у всіх країнах світу приймають ту чи іншу субкультуру. <br /> Сьогодні спробуємо розібратися, чому вони виникли, які цілі переслідують, чим відрізняються від нас, чи необхідно боятися зустрічі з ними,та про наслідки перебування в цих неформальних групах.<br /> Отже, озброївшись девізом:<br /> Думаємо колективно,<br /> Працюємо оперативно,<br /> Сперечаємося доказово,<br /> Це для всіх обов`язково <br /> переходимо до захисту ваших проектів.<br /> <br /> ІІ. Захист проектів учнів.<br /> Група №1. Поняття субкультури. <br /> Група №2. Результати опитування учнів 8 – 9 класів нашої школи.<br /> Група №3. Хіпі<br /> Група №4 Панки, гопники, Емо, скінхеди.<br /> Група №5. Готи, кіберготи, жданглісти.<br /> <br /> ІІІ. Підсумки.<br /> Диспут: <br /> - Які думки виникли у вас під час виступів однокласників?<br /> - Що нового дізналися сьогодні?<br /> - Які позитивні та негативні сторони мають різні субкультури?<br /> - Ваше відношення до субкультур?<br /> - Який висновок ви зробили із сьогоднішньої класної години?<br /> - Як вам працювалося над проектом?<br /> ІV. Висновок<br /> Дякую вам за плідну працю над проектом і бажаю вам мати друзів, які розділяють ваші інтереси і не втягують вас у сумнівні справи, і ще бажаю кожному завжди бути самим собою. <br /> <br /> РОБОТИ УЧНІВ<br /> 1. Поняття субкультури<br /> <br /> <br /> Над проектом працювали:<br /> Крєпакова Вероніка<br /> Блінова Наталія<br /> Кучма Вадим<br /> Заєць Тетяна<br /> Крайтор Наталія<br /> <br /> <br /> Субкультура – соціальне угрупування, яке об'єднане тим, що кожен з його представників себе до нього зараховує (тобто ідентифікує). Члени такого угрупування можуть формувати групи безпосереднього спілкування (компанії, клуби, тусовки), але їхній зв'язок одне з одним може відбуватися і віртуально, завдяки захопленню одним героєм. Наприклад, субкультура &quot;толкієністів&quot;, які грають в рольові ігри за мотивами фентезі-повістей Толкієна найчастіше мають власні клуби, а &quot;поттеромани&quot; (фанати Гаррі Поттера), як одна з наймолодших субкультур, ще тільки формується, то її прихильники згуртовані тільки віртуально завдяки книжкам Джоан Роулінг. <br /> Кожен представник чи носій субкультури приймає норми, цінності, картину світу, стиль життя та інше – за зразок свого існування. Але паралельно з цим існують і зовнішні атрибути, які свідчать про приналежність до певного угрупування, як наприклад: жаргон (сленґ), зачіска, одяг, зовнішній вигляд та ін. Наприклад, для хіпі було характерне довге волосся, а для панків – вистрижена голова зі смужкою волосся посередині, яка називається &quot;ірокез&quot;. <br /> <br /> Поняття молодіжної субкультури <br /> Молодіжна субкультура – будь-яке об'єднання молоді, що має власні елементи культури, а саме: мову (сленг), символіку (зовнішня атрибутика), традиції, тексти, норми і цінності. <br /> Необхідно зазначити, що поняття молодіжної субкультури і поняття &quot;неформальний молодіжний рух&quot; не зовсім тотожні. Неформальним молодіжним рухом можна назвати систему молодіжних субкультур і широкої неорганізованої молодіжної діяльності у взаємозв'язку між собою і з суспільством загалом. У свою чергу, молодіжний неформальний рух є частиною ширшого середовища – &quot;андеграунду&quot;. <br /> Сучасна наука виводить навіть певну класифікацію молодіжних субкультур. В короткому викладі їхня типологія виглядає так: <br /> 1 романтико-ескапітські субкультури (хіпі, толкієністи, байкери .) <br /> 2 гедоністично-розважальні (мажори, рейвери, репери .) <br /> 3 кримінальні (гопники, скінхеди .) <br /> 4l анархо-нігілістичні (панки та інші). <br /> Варто звернути увагу на парадокс молодіжних субкультур: з одного боку вони культивують протест проти суспільства дорослих, його цінностей і авторитетів, а з іншого – покликані сприяти адаптації молоді до цього дорослого суспільства. <br /> <br /> <br /> <br /> 2. Відповіді учнів 8 – 9 класів на питання:<br /> (всього опитано 80 дітей)<br /> 1. Чи знаєте ви, хто такі неформали?<br /> 2. Хотіли б ви стати неформалом?<br /> 3. Хотіли б ви мати друга неформала?<br /> 4. Чи знаєте ви, чим вони відрізняються від звичайних людей?<br /> 5. Чи боїтеся ви неформалів?<br /> 6. Чи є у вас друзі або знайомі неформали?<br /> <br /> <br /> Над опитуванням працювали:<br /> Амбарцумян Ліана<br /> Пацкевич Юлія<br /> Крайтор Валерій<br /> Кучма Вадим<br /> <br /> <br /> РЕЗУЛЬТАТИ ОПИТУВАННЯ <br /> <br /> 3. Хіпі<br /> <br /> <br /> Над проектом працювали:<br /> Андрусяк Дарія<br /> Серіков Ростіслав<br /> Мазур Єлизавета<br /> Шаповалова Анна<br /> Мінзар Дарія<br /> Казарян Тетяна<br /> <br /> <br /> <br /> Хіпі - (від англ. – «той, що розуміє, знає» - філософія і субкультура , яка виникла в 1960 – х роках в США.<br /> Розквіт руху прийшовся на кінець 1960-х – початок – 1970-х рр. Спочатку хіпі протестували проти пуританської моралі , також пропагували намагання повернутися до природної чистоти через любов і пацифізм. Один із найвідоміших лозунгів хіпі: «Мake love, not war!» , що означає «Любов замість війни!» або «займайтеся коханням, а не війною!»<br /> <br /> <br /> Андрусяк Дарія<br /> <br /> Хіпі вірить:<br /> - Людина має бути вільна;<br /> - Досягнути свободи можна , лише змінивши внутрішній стан душі<br /> - Що вчинки внутрішньо розкутої людини позначаються намаганням зберігати свою свободу як найвищу цінність;<br /> - Що краса і свобода тотожні одне одному і що реалізація того і другого – саме духовна проблема;<br /> - Що всі, хто поділяє ці погляди, створюють духовну родину;<br /> - Що духовна родина – ідеальна форма спільного життя;<br /> - Що всі, які думають інакше, помиляються.<br /> <br /> Серіков Ростіслав<br /> <br /> <br /> В 1970-х роках рух хіпі став втрачати свою популярність. Відношення до цього руху різко змінилося після серії вбивств, які скоїли члени «Сім’ї» Чарльза Менсона в кінці 1960-х років. <br /> Подорослішав, більшість хіпі прийняли суспільну мораль. Нове покоління бунтарів приймало панк-культуру.<br /> <br /> Мазур Єлизавета<br /> <br /> <br /> <br /> Не дивлячись на зменшення хіпі –руху в світовому масштабі, його представників можна знайти в багатьох країнах світу. Ідеї хіпі, які здавалися консерваторам в 70-ті роки утопічними, ввійшли в менталітет сучасної людини.<br /> <br /> Шаповалова Анна<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Культура хіпі має свою символіку, атрибути. Для представників руху притаманно вносити в костюми етнічні елементи: буси, плетених із бісера ниток чи ниток. («фенєчкі»). Ці прикраси мають складну символіку. Фенєчкі різних кольорів і візерунків означають різні побажання, показують музичні вподобання, життєву позицію. Наприклад, жовто-червона фенєчка означає – зізнання в коханні. <br /> Але така символіка трактується в різних місцях і тусовках по-різному, і хіпі «із досвідом» не приділяють їй ніякого значення.<br /> Мінзар Дарія<br /> <br /> <br /> Відносно ролі галюциногенів хіпі мають дві думки. Психоделіки сприяють «розширенню свідомості», складають умови, в яких людина починає відчувати в собі наявність «душі». <br /> Суперечки існують лише в питанні про те, чи є наркотичне сп’яніння необхідною і достатньою умовою , чи тільки одним із можливих засобів «розширення свідомості».<br /> <br /> Казарян Тетян<br /> <br /> <br /> <br /> 4. Готи. Кібер-готи.<br /> <br /> <br /> <br /> Над проектом працювали: <br /> Рєпєт Андрій<br /> Цехмейстер Антон<br /> Ільницький Владислав<br /> Косінський Вячеслав<br /> <br /> <br /> <br /> Готами сьогодні називають себе представники «готичної» субкультури. Чіткого визначення Готики не існує, але якщо звернутися до асоціативного ряду, то її можна визначити як нудьгу за темним середньовіччям, коли в підвалах проводилися чорні меси, в соборах засідала свята інквізиція, на головних і не дуже площах спалювали гностиків, а нічними вулицями розгулювали чаклуни та вампіри. Принаймні, так виглядає історія з точки зору готів. Їх завжди можна легко впізнати за чорним одягом, вибіленим пудрою обличчям і чорною косметикою, якою для надання собі найбільшої схожості із живими мерцями однаково користуються представники обох статей.<br /> <br /> Символіка готів<br /> Готична естетика вкрай еклектична за набором вживаних і популярних символів, можна зустріти і єгипетську і християнську і кельтську символіку. Основним готичним символом є єгипетський анкх, символ вічного життя - ймовірно, у зв'язку з темою вампірів, безсмертя. Також часто вживаються й інші єгипетські символи - такі як «Око Ра». Християнська символіка використовується менше, переважно в вигляді звичайних розп'ять (тільки зі стильним дизайном). Кельтська символіка зустрічається у виді кельтських хрестів і різних кельтських орнаментів. Досить широко представлена окультна символіка - використовуються пентаграми (як звичайні , так і перевернуті), перевернуті хрести, восьмипроменеві зірки (символи хаосу). Також використовується безліч різних символів смерті - прикраси з кістяками, черепами, і т.д.. До чисто готичних символів можна віднести кажанів - різні зображення кажанів (зв'язок з вампірами очевидний) ви можете зустріти на сотнях готичних сторінок в Інтернеті і на багатьох прикрасах. Також символами готичної субкультури можна рахувати вовка, сову.<br /> <br /> Можливо,ви не знаете,але в світі існує така субкультура як кібер-готи.Вони культивізують ідеал кіборга та постлюдини.Отже,хто ж вони насправді?Коли вони з'явились?Як вони виглядають?Все це ви взнаєте нижче.<br /> На данний момент ясно тільки те,що вперше термін кібер-готи згадується в книзі випуску 1990 року о ролевій грі &quot;кібер-готи&quot;.Перша кібер-готична група була Alien Sex Fiend.<br /> Goteki з'явились в 1997.А взагалі народження повноцінної субкультури припадає на 1997-1999 роки.<br /> Я більше симпатизую думці,що все ж таки кібери є нащадками рейву(массова дискотека з виступами диджеїв,а також так називають електронну танцювальну музику) та кібер-панку(жанр наукової фантастики),а не ще одним видом готів.Тому що ті елементи,які кібер-готи ввібрали в себе від готик-субкультури,більш поверхневі,ніж взяті від кібер-панку та рейву.<br /> Тепер найцікавіше... Вам мабуть цікаво, чим же займаються ці фантастичні люди майбутнього?А займаються вони тим,що читають кіберпанк,дивляться постапокаліптик-аніме,ведуть нічний образ життя,слухають индастриал,ЕВМ,бувають на фестивалях. Саме в Україні існує готичний фест,який називається &quot;Діти ночі&quot;(Вперше фест з'явився у 1999р).<br /> <br /> А найголовніше кібер-готи великі фани танців, вони дуже люблять потанцювати. Але й танці в них специфічні: в кібер-танці переважають рухи, які імітують рухи машин,але не такі як в диско,вони більш різкіші та жорсткіші.<br /> А на десерт я вам розповім про зовнішний вигляд кібер-готів.....Почну знизу вверх.<br /> 1)Взуття: воєнного зразку, &quot;фетиш&quot;,сапоги на великій платформі з великою кількістю різних металевих прикрас.<br /> 2)Штанці зроблені з легких матеріалів,достатньо просторі.Також зроблені з латексу,шкіри,винилу. Дизайн різноманітний,з великою кількістю кишень, застібок, різної мішури. У дівчат винилові міні-юбки,смугасті панчохи.<br /> 3)Аксесуари:різноманітні щитки,наколінники як у роботів.<br /> 4)Зверху може бути будь-що: як звичайний чорний топ в сіточку,жилет,який нагадує бронежиліт,так і корсети,і бондажі.Можуть бути вироблені з пластику,заліза з металевими зстібками.Також винилові плащі а-ля Матриця.У дівчат топи з відкритою спиною та животом.<br /> 5)Велика кількість браслетів,пластикових ременів,ошийників,нашивок з електро-технічною символікою,підв'язки,величезні мотоциклетні окуляри(підняті вище лоба),провода,розетки та інші технологічні засоби.<br /> 6) Агресивний макияж:підведені чорним очі та чорні нігті,контактні лінзи,яскравий грим. Популярний пірсинг(дуже часто шокуючий).<br /> 7) І нарешті волосся. Волосся є одним з важливих елементів образу кібер-гота. Тут дуже підходить лозунг&quot;Ні справжньому волоссю!&quot;.Розповсюджені варіанти: повна відсутність волосся, перука з пластикового волосся, звичайне волосся, але пофарбоване у незвичайний колір (червоний,фіолотовий,зелений,синій),також &quot;кібер-дреди&quot; (коли пасма волосся сплітають та наносять тонкий шар пластику).<br /> Ось такі вони незвичні, фантастичні, безумні, таємничі кібер-готи...І все-таки, такі ж люди як і ми всі.<br /> <br /> <br /> 5. «Панки. Емо. Скінхеди»<br /> <br /> <br /> <br /> Над проектом працювали:<br /> Корабліна Вікторія<br /> Пушкаш Анастасія<br /> Цимбарович Олександр<br /> Воскобойник Костянтин<br /> Горєнкова Марія<br /> Григор’єва Марія<br /> <br /> <br /> Емо (скор. від «емоційний») сповідують любов до чорного кольору, що не є дивним, оскільки емо та готи мають спільних предків – чорних панків («панк» – від англ. «punk» – безсмак, нісенітниця, гнилля). В колах «звичайних» панків чорні виділялися прихильністю до цього кольору в одязі та зачісці. Характерною ознакою емо, крім чорного одягу з атрибутикою смерті – малюнками кісток, черепів, кажанів, крім пірсингу на обличчі, наприклад у вигляді кликів під нижньою губою, є обов'язковою присутність в гардеробі чого-небудь рожевого, що показує високу чутливість. Такі собі діти Тьми з плюшевими іграшками. <br /> <br /> <br /> Головний сенс існування емо вбачають в емоційних переживаннях. І чим вони сильніші, тим краще. Причому позитивні або негативні не має значення. Депресією справжній емо насолоджується не менше, ніж радістю, тільки з тією різницею, що радість звичайно явище не довговічне, а депресію можна продовжити надовго. Готи в основній своїй масі вважають за краще відчувати життя через негативні емоції. Тобто негативні вони для звичайних людей, а для готів, чиїм улюбленим заняттям є прогулянки кладовищами, найкращий стан – це затяжна депресія. Основне, що відрізняє готів від емо, – це те, що вони тримають свої почуття всередині, а емо спеціально виставляють їх напоказ. Але й тих, й інших об'єднує бажання жити не так як усі. Не хочуть належати до звичайного світу, де головним є кар'єра, успіх і соціальна стабільність. Але, щоб піднятися над звичайними людьми, їм не вистачає духовної сили. Адже духовний ріст неможливий без довгої і важкої роботи над собою. Значно простіше залишити набридливий звичайний світ, опустившись нижче людей, до світу, що живе за законами духів, привидів і всякої потойбічної погані. <br /> <br /> Якщо розглянути таке захоплення тьмою з точки зору духовних учень, причому зовсім не важливо, яке ми візьмемо за основу, в цьому питанні християнство, мусульманство, іудаїзм, буддизм, даосизм і всі їхні численні течії одностайні. Якщо людина живе як святий, то в потойбічному світі він святим і буде. А якщо людина свідомо вибирає образ життя нечисті, то вона може стати нею ще за життя. Раніше це називалося одержимістю нечистим духом. Та й посмертне існування таких людей релігія тлумачить цілком однозначно.<br /> <br /> Панки<br /> Колись один мій знайомий, Андрій, сказав: &quot;Панк - це свобода життя, мислення, свобода від усього світу». Молоді люди, які живуть за цим принципом, багатьом здаються ненормальними. Адже вони надто відрізняються від усіх. І не тільки одягом, а й примітивною поведінкою...<br /> <br /> <br /> Загалом панки — це люди, які ні під кого не підлаштовуються. Вони — антиполітики. Навіть у виборах участі не беруть.<br /> — Ні, я, наприклад, слідкую за політичною ситуацією в Україні, — говорить Андрій, — як нашу країну руйнують ці... політики. Вони байдужі до людей. Хоча й ми, у принципі, — теж.<br /> У натовпі панка можна легко впізнати. Хоч кожен вдягається як хоче, &quot;по-своєму&quot;: від звичайних кедів до звичайної майки. Бриджі чи шорти, найчастіше — в клітинку. Це їхній найпростіший одяг. Та є й &quot;кадри&quot; які ходять у зелених косухах, на штанцях — сотні шпильок, різних нашивок, наклейок, які закривають дірки. Одяг можуть навіть маркером обмалювати чи спеціально порвати. У більш юного покоління можна побачити на руках ще й браслети з колючками, ланцюжки на штанях та різні інші штучки, які продаються у &quot;тематичних&quot; магазинах. Кольори їхнього вбрання — переважно чорний, червоний, білий, зелений.<br /> <br /> <br /> <br /> Ще одна з вагомих складових іміджу пайків — ірокез. Він прийшов від індіанців, — Від червоношкірих. Ірокез — це наша відмінність.<br /> <br /> Найчастіше його ставлять пивом чи водою з цукром. А кому пощастило з грошима — гелем. Є навіть один нехороший анекдот: панки спіймали хлопця І катують: &quot;Будеш волосся відрощувати?&quot;. &quot;Буду!&quot; — відповідає хлопець. &quot;Наскільки довге?&quot; — знущаються панки. &quot;До колін, до колін!&quot; — тремтячим голосом відказує юнак. &quot;Неправильно, — заперечують панки. — Треба до стелі, до стелі!!!<br /> <br /> Панківські свята<br /> Хоча певних традицій у панків немає, та кожна компанія вигадує собі свої. В однієї з чернігівських компаній, наприклад, є так звані панковки. Вони святкуються чотири рази на рік. Це щось схоже на щедрування. Група панків ходить з гітарою чи без неї по квартирах, співає панивські чи просто коротенькі пісні, декламує вірші. Деякі люди сміються, комусь це подобається, а хтось обурено свариться на них. Старенькі бабусі ж взагалі лякаються.<br /> <br /> Інше свято — день сарделя. Колись хлопці збиралися йти до лісу посмажити сардельок та попити секс-пістолс (напій придумали не так давно, це — суміш пива з портвейном, яку полюбляють, до речі, не тільки панки). Зайшли до магазину, скупилися, а на сардельки грошей не вистачило, тож вони купили лише одну. Молодики передумали йти до лісу, а зайшли за той самий магазин, розмалювали що сардельку (вони називають &quot;сардель&quot;), зробили їй ірокез із сірників. І жартівливо зверталися до свого витвору: &quot;О, сардель, ти наш сьогоднішній бог!&quot; І тоді 22 вересня (коли все це відбувалося) вони нарекли днем сарделя.<br /> <br /> Панки — народ дуже веселий і можуть будь-якої миті утнути щось ненормальне. У день народження однієї дівчини двоє молодиків з криками: &quot;Це все для тебе, лише у твій день народження!&quot; стрибнули у холоднючу воду. У Стрижень. Вдягнені, взуті. Поплавали трохи, змерзли. Потім їх відігрівали, але, кажуть, це було весело.<br /> <br /> <br /> Суспільство не розуміє панків. Ще з тих часів, відколи вони з'явилися і початі яскраво вирізнятись серед інших людей. Дехто їх навіть боїться. А представники цієї категорії людей кажуть: &quot;Свобода — це найкраще і найцінніше, що є у нас. Вільними вважає себе безліч людей, проте вони помиляються, адже їхні руки зв'язані суспільним становищем. Наші ж — вільні, як крила птаха..&quot;<br /> <br /> Скінхеди<br /> <br /> <br /> Субкультура скінхедів не зберегла для історії точну дату свого<br /> зародження. Достеменно відомо, що це сталося десь у портових містах<br /> Великобританії наприкінці 50-х - початку 60-х років двадцятого століття.<br /> Якщо спробувати творчо підійти до цього моменту, то можна намалювати<br /> таку картину... <br /> <br /> Звичайні британські хлопці зі звичайних, небагатих сімей після<br /> звичайного трудового дня сиділи собі в пересічному пабі і пили пиво в<br /> очікуванні чергового конфлікту з матросами з торгових суден. Довго<br /> чекати не доводилося, приходили матроси і давали хлопцям доброго<br /> прочухана... Котрогось разу після бійки хлопці поголилися налисо, що<br /> дуже зручно у вуличних бійках (звідси і походить назва &quot;скінхед&quot;<br /> skinhead - в перекладі з англійської - гола голова), відірвали від своїх<br /> курток коміри, підкотили штани і взули свої робітничі черевики Dr.<br /> Martens. Вигляд у них був якщо і не страшний, то, принаймні, агресивний.<br /> Щоправда, матросів це все одно не лякало і вони переважно таки давали<br /> хлопакам по дупі, але сам імідж міцно засів у головах мешканців<br /> робітничих районів, які почали його наслідувати і швидко поширили цю<br /> моду по країні. <br /> <br /> Саме в цей час у Лондоні почали селитися вихідці з Ямайки. Вони шукали<br /> тут пристойну роботу, але дуже часто її і не могли знайти, тому<br /> проводили багато часу на вулиці, збиваючись у групи, які називалися<br /> rude-boys - &quot;грубіяни&quot; (до речі, &quot;руді-боєм&quot; у молодості був відомий<br /> музикант Боб Марлі). Біла молодь часто навідувалася у квартали чорних,<br /> цікавилася їхньою культурою і саме з того часу походить захоплення<br /> скінхедів музичним стилем &quot;ска&quot;, який і став на початках мало не<br /> офіційною музикою субкультури. Ну, і ще одна річ поєднувала в той момент<br /> чорних і білих хуліганів: і одні й другі були любителями &quot;святого&quot; напою<br /> - пива. <br /> <br /> Знаходилися такі, що співчували правим рухам, хоча расизму і шовінізму<br /> як офіційної ідеології скінхедів ніколи не існувало. Навпаки, частенько<br /> бувало так, що скінхеди спільно з чорними руді-боями атакували<br /> представників середнього класу teddy boys, до яких відчували класову<br /> ненависть і билися з рокерами-расистами, яких часто наймали охороняти<br /> мітинги правих партій. <br /> <br /> Звісно, не можна стверджувати, що ця субкультура була повністю<br /> ангелоподібною. Серед скінхедів був дуже поширений чоловічий шовінізм, а<br /> в 70-х роках до нього домішався ще і побутовий расизм, хоча в основній<br /> своїй масі політичні погляди рух формував в дусі інтернаціонального<br /> пролетаризму. Але хитросплетіннями політики рядові скінхеди не<br /> цікавилися. Вони проводили час у бійках, пили пиво, слухали музику &quot;ска&quot;<br /> і поміж усім цим придумали до свого гардеробу ще одну річ, яка стала<br /> сьогодні є класичною ознакою приналежності до цієї групи - підтяжки.<br /> <br /> <br /> Сьогодні є класичною ознакою приналежності до цієї групи - підтяжки.<br /> Хоча, тут варто зробити одну ремарку - тяжкі черевики, закочені джинси з<br /> підтяжками і куртки без комірів - вважаються &quot;робочим одягом скінхедів&quot;.<br /> Парадна форма - це чорні строгі костюми з такими ж чорними туфлями.<br /> Правда, для бійок вони використовували все-таки зручнішу робочу форму. А<br /> билися вони з будь-ким - з чорними, з білими, з жовтими, з багатими, з<br /> фанатами, які вболівали за інший футбольний клуб, з іншими скінхедами і,<br /> особливо, з хіпі. Хіппі найбільше діставалося від бритоголових, бо в<br /> їхній уяві &quot;діти квітів&quot; були представниками середнього класу і завжди<br /> могли відійти від своїх захоплень і зайнятися нормальним життям. <br /> <br /> Після 1972 року рух скінхедів занепав і бритоголові стали рідкістю на<br /> вулицях. Більшість із них подорослішали, відростили волосся і закинули<br /> свої черевики з тяжкими носаками на горище. Але через кілька років на<br /> світ чекав новий бум - прийшли панки! Панки принесли з собою нові<br /> символи і нову музику. Скінхеди, принаймні те що від них залишилося,<br /> визнали частину цієї музики своєю. Але їх не цікавив увесь панк, вони<br /> слухали тільки ті групи, які в своїх текстах піднімали проблеми<br /> робітничого класу, продажних політиків, патріотизму. Журналіст<br /> популярного британського видання &quot;Sun&quot; Гарі Бушелл обізвав такий панк<br /> простим, але змістовним словом &quot;Ой!&quot; (Oi!). серед найвідоміших груп<br /> цього напрямку можна назвати SHAM 69, THE BUSINESS і THE ANGELIC<br /> UPSTARTS. Якраз тут і заклався той ідеологічний базис скінхедів, яки ми<br /> знаємо тепер. Висловити його можна гаслом: &quot;Люблю країну - ненавиджу<br /> уряд!&quot;. Багато з цих груп мали навіть лівий ухил і тому, коли одна з<br /> таких команд, а саме SKREWDRIVER провела свій концерт під гаслом &quot;Рок -<br /> проти комунізму&quot; - то від неї відвернулися справжні скіни. <br /> Для того щоб чітко відділити себе від &quot;нациків&quot;, у 1993-му році у Нью<br /> Йорку було створено міжнародний рух RASH (Red &amp; Anarchist Skinheads). З<br /> назви видно, що учасники цього руху стоять на комуністично-анархістських<br /> позиціях. Вони також виступають проти расизму і є прихильниками<br /> фемінізму, а також антигомофобії (противники дискримінації за статевою<br /> орієнтацією). <br /> <br /> Є також і інша організована група міжнародного рівня - SHARP (Skinhead<br /> Against Racial Prejudices). Це скінхеди, які борються проти расистів і<br /> ультраправих. Вони регулярно проводять концерти, мітинги і значно<br /> радикальніші акції - організовані побиття boneheads (тупоголових), як<br /> вони називають неонацистів. <br /> <br /> <br /> Але основну частину скінів і далі складають прості хлопці з робітничих<br /> кварталів, які особливо не переймаються своєю політичною орієнтацією, а<br /> просто збираються вечорами разом, п'ють пиво, влаштовують бійки і<br /> коротко стрижуться. Їх і надалі варто остерігатися в темних переходах,<br /> але не варто плутати з нео-нацистами. <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ''Мої файли''<br /> <br /> ''Мої закладки''<br /> <br /> == Корисні посилання ==<br /> <br /> <br /> [[Категорія:Користувачі]]</div>

Natmil http://wiki.iteach.com.ua/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%87:Natmil&diff=71660 2011-12-19T15:54:22Z

<p>Natmil: </p> <hr /> <div>[[Файл:Example.jpg|thumb|200 px|left|Тут може бути ваша фотографія]]<br /> <br /> == Про мене ==<br /> ''Прізвище ім`я по-батькові'' Мільгевська Наталія Миколаївна<br /> <br /> ''Місце праці'' Миколаївська область Первомайський НВК &quot;ЗОШ І-ІІ ступенів №15 - колегіум&quot; <br /> <br /> ''Посада'' вчитель математики<br /> <br /> == Мій внесок ==<br /> <br /> ''Мої проекти'' &quot;Неформали - погляд на проблему&quot;<br /> <br /> <br /> <br /> Виконавці проекту:<br /> учні 10 – А класу<br /> Кл. керівник Мільгевська Н.М.<br /> <br /> Мета:<br /> 1. Пояснити сутність молодіжних субкультур, назвати їх основні характеристики.<br /> 2. Формування відношення старшокласників до проблем сучасного суспільства, в тому числі молодіжних субкультур.<br /> 3. Застерегти учнів від небажаних наслідків перебування в неформальних групах та наслідування їх поведінки.<br /> 4. Продовжити формування аналітичного мислення, формулювання та викладання своєї точки зору, формування критичного мислення, навичок системного аналізу.<br /> 5. Формування вміння працювати в групі, організовувати спільну діяльність, розвивати партнерські відносини.<br /> 6. Сприяти вихованню культури сучасної молоді.<br /> Форма проведення: захист проектів.<br /> Обладнання: ноутбук (для показу фотографій)<br /> Хід уроку.<br /> І. Вступ <br /> Сьогодні в нас не звичайна, а точніше сказати неформальна класна година.<br /> Кожному з нас доводилося йти по вулиці, їхати в транспорті або просто дивитись телевізор і бачити людей, які у чомусь не схожі на інших. У когось на голові ірокез, хтось увесь в металі, а хтось у чорній шкірі проноситься повз вас на мотоциклі. Найчастіше це і є представники сучасних субкультур. <br /> Представники різноманітних субкультур намагаються показати свою індивідуальність, сказати сірій масі: “Я — особистість”, кинути виклик світу з його нескінченними буднями та вистроюванням усіх в один рядок. Все більше підлітків кожного дня у всіх країнах світу приймають ту чи іншу субкультуру. <br /> Сьогодні спробуємо розібратися, чому вони виникли, які цілі переслідують, чим відрізняються від нас, чи необхідно боятися зустрічі з ними,та про наслідки перебування в цих неформальних групах.<br /> Отже, озброївшись девізом:<br /> Думаємо колективно,<br /> Працюємо оперативно,<br /> Сперечаємося доказово,<br /> Це для всіх обов`язково <br /> переходимо до захисту ваших проектів.<br /> <br /> ІІ. Захист проектів учнів.<br /> Група №1. Поняття субкультури. <br /> Група №2. Результати опитування учнів 8 – 9 класів нашої школи.<br /> Група №3. Хіпі<br /> Група №4 Панки, гопники, Емо, скінхеди.<br /> Група №5. Готи, кіберготи, жданглісти.<br /> <br /> ІІІ. Підсумки.<br /> Диспут: <br /> - Які думки виникли у вас під час виступів однокласників?<br /> - Що нового дізналися сьогодні?<br /> - Які позитивні та негативні сторони мають різні субкультури?<br /> - Ваше відношення до субкультур?<br /> - Який висновок ви зробили із сьогоднішньої класної години?<br /> - Як вам працювалося над проектом?<br /> ІV. Висновок<br /> Дякую вам за плідну працю над проектом і бажаю вам мати друзів, які розділяють ваші інтереси і не втягують вас у сумнівні справи, і ще бажаю кожному завжди бути самим собою. <br /> <br /> РОБОТИ УЧНІВ<br /> 1. Поняття субкультури<br /> <br /> <br /> Над проектом працювали:<br /> Крєпакова Вероніка<br /> Блінова Наталія<br /> Кучма Вадим<br /> Заєць Тетяна<br /> Крайтор Наталія<br /> <br /> <br /> Субкультура – соціальне угрупування, яке об'єднане тим, що кожен з його представників себе до нього зараховує (тобто ідентифікує). Члени такого угрупування можуть формувати групи безпосереднього спілкування (компанії, клуби, тусовки), але їхній зв'язок одне з одним може відбуватися і віртуально, завдяки захопленню одним героєм. Наприклад, субкультура &quot;толкієністів&quot;, які грають в рольові ігри за мотивами фентезі-повістей Толкієна найчастіше мають власні клуби, а &quot;поттеромани&quot; (фанати Гаррі Поттера), як одна з наймолодших субкультур, ще тільки формується, то її прихильники згуртовані тільки віртуально завдяки книжкам Джоан Роулінг. <br /> Кожен представник чи носій субкультури приймає норми, цінності, картину світу, стиль життя та інше – за зразок свого існування. Але паралельно з цим існують і зовнішні атрибути, які свідчать про приналежність до певного угрупування, як наприклад: жаргон (сленґ), зачіска, одяг, зовнішній вигляд та ін. Наприклад, для хіпі було характерне довге волосся, а для панків – вистрижена голова зі смужкою волосся посередині, яка називається &quot;ірокез&quot;. <br /> <br /> Поняття молодіжної субкультури <br /> Молодіжна субкультура – будь-яке об'єднання молоді, що має власні елементи культури, а саме: мову (сленг), символіку (зовнішня атрибутика), традиції, тексти, норми і цінності. <br /> Необхідно зазначити, що поняття молодіжної субкультури і поняття &quot;неформальний молодіжний рух&quot; не зовсім тотожні. Неформальним молодіжним рухом можна назвати систему молодіжних субкультур і широкої неорганізованої молодіжної діяльності у взаємозв'язку між собою і з суспільством загалом. У свою чергу, молодіжний неформальний рух є частиною ширшого середовища – &quot;андеграунду&quot;. <br /> Сучасна наука виводить навіть певну класифікацію молодіжних субкультур. В короткому викладі їхня типологія виглядає так: <br /> 1 романтико-ескапітські субкультури (хіпі, толкієністи, байкери .) <br /> 2 гедоністично-розважальні (мажори, рейвери, репери .) <br /> 3 кримінальні (гопники, скінхеди .) <br /> 4l анархо-нігілістичні (панки та інші). <br /> Варто звернути увагу на парадокс молодіжних субкультур: з одного боку вони культивують протест проти суспільства дорослих, його цінностей і авторитетів, а з іншого – покликані сприяти адаптації молоді до цього дорослого суспільства. <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Неформали – погляд на проблему<br /> <br /> Відповіді учнів 8 – 9 класів на питання:<br /> (всього опитано 80 дітей)<br /> 1. Чи знаєте ви, хто такі неформали?<br /> 2. Хотіли б ви стати неформалом?<br /> 3. Хотіли б ви мати друга неформала?<br /> 4. Чи знаєте ви, чим вони відрізняються від звичайних людей?<br /> 5. Чи боїтеся ви неформалів?<br /> 6. Чи є у вас друзі або знайомі неформали?<br /> <br /> <br /> Над опитуванням працювали:<br /> Амбарцумян Ліана<br /> Пацкевич Юлія<br /> Крайтор Валерій<br /> Кучма Вадим<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Проект<br /> «Неформали – погляд на проблему»<br /> <br /> <br /> Хіпі<br /> <br /> <br /> Над проектом працювали:<br /> Андрусяк Дарія<br /> Серіков Ростіслав<br /> Мазур Єлизавета<br /> Шаповалова Анна<br /> Мінзар Дарія<br /> Казарян Тетяна<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Хіпі - (від англ. – «той, що розуміє, знає» - філософія і субкультура , яка виникла в 1960 – х роках в США.<br /> Розквіт руху прийшовся на кінець 1960-х – початок – 1970-х рр. Спочатку хіпі протестували проти пуританської моралі , також пропагували намагання повернутися до природної чистоти через любов і пацифізм. Один із найвідоміших лозунгів хіпі: «Мake love, not war!» , що означає «Любов замість війни!» або «займайтеся коханням, а не війною!»<br /> <br /> <br /> Андрусяк Дарія<br /> <br /> Хіпі вірить:<br /> - Людина має бути вільна;<br /> - Досягнути свободи можна , лише змінивши внутрішній стан душі<br /> - Що вчинки внутрішньо розкутої людини позначаються намаганням зберігати свою свободу як найвищу цінність;<br /> - Що краса і свобода тотожні одне одному і що реалізація того і другого – саме духовна проблема;<br /> - Що всі, хто поділяє ці погляди, створюють духовну родину;<br /> - Що духовна родина – ідеальна форма спільного життя;<br /> - Що всі, які думають інакше, помиляються.<br /> <br /> Серіков Ростіслав<br /> <br /> <br /> В 1970-х роках рух хіпі став втрачати свою популярність. Відношення до цього руху різко змінилося після серії вбивств, які скоїли члени «Сім’ї» Чарльза Менсона в кінці 1960-х років. <br /> Подорослішав, більшість хіпі прийняли суспільну мораль. Нове покоління бунтарів приймало панк-культуру.<br /> <br /> Мазур Єлизавета<br /> <br /> <br /> <br /> Не дивлячись на зменшення хіпі –руху в світовому масштабі, його представників можна знайти в багатьох країнах світу. Ідеї хіпі, які здавалися консерваторам в 70-ті роки утопічними, ввійшли в менталітет сучасної людини.<br /> <br /> Шаповалова Анна<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Культура хіпі має свою символіку, атрибути. Для представників руху притаманно вносити в костюми етнічні елементи: буси, плетених із бісера ниток чи ниток. («фенєчкі»). Ці прикраси мають складну символіку. Фенєчкі різних кольорів і візерунків означають різні побажання, показують музичні вподобання, життєву позицію. Наприклад, жовто-червона фенєчка означає – зізнання в коханні. <br /> Але така символіка трактується в різних місцях і тусовках по-різному, і хіпі «із досвідом» не приділяють їй ніякого значення.<br /> Мінзар Дарія<br /> <br /> <br /> Відносно ролі галюциногенів хіпі мають дві думки. Психоделіки сприяють «розширенню свідомості», складають умови, в яких людина починає відчувати в собі наявність «душі». <br /> Суперечки існують лише в питанні про те, чи є наркотичне сп’яніння необхідною і достатньою умовою , чи тільки одним із можливих засобів «розширення свідомості».<br /> <br /> Казарян Тетяна<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ПРОЕКТ <br /> Неформали – погляд на проблему<br /> <br /> <br /> <br /> Готи. Кібер-готи.<br /> <br /> <br /> <br /> Над проектом працювали: <br /> Рєпєт Андрій<br /> Цехмейстер Антон<br /> Ільницький Владислав<br /> Косінський Вячеслав<br /> <br /> <br /> <br /> Готами сьогодні називають себе представники «готичної» субкультури. Чіткого визначення Готики не існує, але якщо звернутися до асоціативного ряду, то її можна визначити як нудьгу за темним середньовіччям, коли в підвалах проводилися чорні меси, в соборах засідала свята інквізиція, на головних і не дуже площах спалювали гностиків, а нічними вулицями розгулювали чаклуни та вампіри. Принаймні, так виглядає історія з точки зору готів. Їх завжди можна легко впізнати за чорним одягом, вибіленим пудрою обличчям і чорною косметикою, якою для надання собі найбільшої схожості із живими мерцями однаково користуються представники обох статей.<br /> <br /> Символіка готів<br /> Готична естетика вкрай еклектична за набором вживаних і популярних символів, можна зустріти і єгипетську і християнську і кельтську символіку. Основним готичним символом є єгипетський анкх, символ вічного життя - ймовірно, у зв'язку з темою вампірів, безсмертя. Також часто вживаються й інші єгипетські символи - такі як «Око Ра». Християнська символіка використовується менше, переважно в вигляді звичайних розп'ять (тільки зі стильним дизайном). Кельтська символіка зустрічається у виді кельтських хрестів і різних кельтських орнаментів. Досить широко представлена окультна символіка - використовуються пентаграми (як звичайні , так і перевернуті), перевернуті хрести, восьмипроменеві зірки (символи хаосу). Також використовується безліч різних символів смерті - прикраси з кістяками, черепами, і т.д.. До чисто готичних символів можна віднести кажанів - різні зображення кажанів (зв'язок з вампірами очевидний) ви можете зустріти на сотнях готичних сторінок в Інтернеті і на багатьох прикрасах. Також символами готичної субкультури можна рахувати вовка, сову.<br /> <br /> Можливо,ви не знаете,але в світі існує така субкультура як кібер-готи.Вони культивізують ідеал кіборга та постлюдини.Отже,хто ж вони насправді?Коли вони з'явились?Як вони виглядають?Все це ви взнаєте нижче.<br /> На данний момент ясно тільки те,що вперше термін кібер-готи згадується в книзі випуску 1990 року о ролевій грі &quot;кібер-готи&quot;.Перша кібер-готична група була Alien Sex Fiend.<br /> Goteki з'явились в 1997.А взагалі народження повноцінної субкультури припадає на 1997-1999 роки.<br /> Я більше симпатизую думці,що все ж таки кібери є нащадками рейву(массова дискотека з виступами диджеїв,а також так називають електронну танцювальну музику) та кібер-панку(жанр наукової фантастики),а не ще одним видом готів.Тому що ті елементи,які кібер-готи ввібрали в себе від готик-субкультури,більш поверхневі,ніж взяті від кібер-панку та рейву.<br /> Тепер найцікавіше... Вам мабуть цікаво, чим же займаються ці фантастичні люди майбутнього?А займаються вони тим,що читають кіберпанк,дивляться постапокаліптик-аніме,ведуть нічний образ життя,слухають индастриал,ЕВМ,бувають на фестивалях. Саме в Україні існує готичний фест,який називається &quot;Діти ночі&quot;(Вперше фест з'явився у 1999р).<br /> <br /> А найголовніше кібер-готи великі фани танців, вони дуже люблять потанцювати. Але й танці в них специфічні: в кібер-танці переважають рухи, які імітують рухи машин,але не такі як в диско,вони більш різкіші та жорсткіші.<br /> А на десерт я вам розповім про зовнішний вигляд кібер-готів.....Почну знизу вверх.<br /> 1)Взуття: воєнного зразку, &quot;фетиш&quot;,сапоги на великій платформі з великою кількістю різних металевих прикрас.<br /> 2)Штанці зроблені з легких матеріалів,достатньо просторі.Також зроблені з латексу,шкіри,винилу. Дизайн різноманітний,з великою кількістю кишень, застібок, різної мішури. У дівчат винилові міні-юбки,смугасті панчохи.<br /> 3)Аксесуари:різноманітні щитки,наколінники як у роботів.<br /> 4)Зверху може бути будь-що: як звичайний чорний топ в сіточку,жилет,який нагадує бронежиліт,так і корсети,і бондажі.Можуть бути вироблені з пластику,заліза з металевими зстібками.Також винилові плащі а-ля Матриця.У дівчат топи з відкритою спиною та животом.<br /> 5)Велика кількість браслетів,пластикових ременів,ошийників,нашивок з електро-технічною символікою,підв'язки,величезні мотоциклетні окуляри(підняті вище лоба),провода,розетки та інші технологічні засоби.<br /> 6) Агресивний макияж:підведені чорним очі та чорні нігті,контактні лінзи,яскравий грим. Популярний пірсинг(дуже часто шокуючий).<br /> 7) І нарешті волосся. Волосся є одним з важливих елементів образу кібер-гота. Тут дуже підходить лозунг&quot;Ні справжньому волоссю!&quot;.Розповсюджені варіанти: повна відсутність волосся, перука з пластикового волосся, звичайне волосся, але пофарбоване у незвичайний колір (червоний,фіолотовий,зелений,синій),також &quot;кібер-дреди&quot; (коли пасма волосся сплітають та наносять тонкий шар пластику).<br /> Ось такі вони незвичні, фантастичні, безумні, таємничі кібер-готи...І все-таки, такі ж люди як і ми всі.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ПРОЕКТ <br /> Неформали – погляд на проблему<br /> <br /> <br /> <br /> «Панки. Емо. Скінхеди»<br /> <br /> <br /> <br /> Над проектом працювали:<br /> Корабліна Вікторія<br /> Пушкаш Анастасія<br /> Цимбарович Олександр<br /> Воскобойник Костянтин<br /> Горєнкова Марія<br /> Григор’єва Марія<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Емо (скор. від «емоційний») сповідують любов до чорного кольору, що не є дивним, оскільки емо та готи мають спільних предків – чорних панків («панк» – від англ. «punk» – безсмак, нісенітниця, гнилля). В колах «звичайних» панків чорні виділялися прихильністю до цього кольору в одязі та зачісці. Характерною ознакою емо, крім чорного одягу з атрибутикою смерті – малюнками кісток, черепів, кажанів, крім пірсингу на обличчі, наприклад у вигляді кликів під нижньою губою, є обов'язковою присутність в гардеробі чого-небудь рожевого, що показує високу чутливість. Такі собі діти Тьми з плюшевими іграшками. <br /> <br /> <br /> Головний сенс існування емо вбачають в емоційних переживаннях. І чим вони сильніші, тим краще. Причому позитивні або негативні не має значення. Депресією справжній емо насолоджується не менше, ніж радістю, тільки з тією різницею, що радість звичайно явище не довговічне, а депресію можна продовжити надовго. Готи в основній своїй масі вважають за краще відчувати життя через негативні емоції. Тобто негативні вони для звичайних людей, а для готів, чиїм улюбленим заняттям є прогулянки кладовищами, найкращий стан – це затяжна депресія. Основне, що відрізняє готів від емо, – це те, що вони тримають свої почуття всередині, а емо спеціально виставляють їх напоказ. Але й тих, й інших об'єднує бажання жити не так як усі. Не хочуть належати до звичайного світу, де головним є кар'єра, успіх і соціальна стабільність. Але, щоб піднятися над звичайними людьми, їм не вистачає духовної сили. Адже духовний ріст неможливий без довгої і важкої роботи над собою. Значно простіше залишити набридливий звичайний світ, опустившись нижче людей, до світу, що живе за законами духів, привидів і всякої потойбічної погані. <br /> <br /> Якщо розглянути таке захоплення тьмою з точки зору духовних учень, причому зовсім не важливо, яке ми візьмемо за основу, в цьому питанні християнство, мусульманство, іудаїзм, буддизм, даосизм і всі їхні численні течії одностайні. Якщо людина живе як святий, то в потойбічному світі він святим і буде. А якщо людина свідомо вибирає образ життя нечисті, то вона може стати нею ще за життя. Раніше це називалося одержимістю нечистим духом. Та й посмертне існування таких людей релігія тлумачить цілком однозначно.<br /> <br /> Панки<br /> Колись один мій знайомий, Андрій, сказав: &quot;Панк - це свобода життя, мислення, свобода від усього світу». Молоді люди, які живуть за цим принципом, багатьом здаються ненормальними. Адже вони надто відрізняються від усіх. І не тільки одягом, а й примітивною поведінкою...<br /> <br /> <br /> Загалом панки — це люди, які ні під кого не підлаштовуються. Вони — антиполітики. Навіть у виборах участі не беруть.<br /> — Ні, я, наприклад, слідкую за політичною ситуацією в Україні, — говорить Андрій, — як нашу країну руйнують ці... політики. Вони байдужі до людей. Хоча й ми, у принципі, — теж.<br /> У натовпі панка можна легко впізнати. Хоч кожен вдягається як хоче, &quot;по-своєму&quot;: від звичайних кедів до звичайної майки. Бриджі чи шорти, найчастіше — в клітинку. Це їхній найпростіший одяг. Та є й &quot;кадри&quot; які ходять у зелених косухах, на штанцях — сотні шпильок, різних нашивок, наклейок, які закривають дірки. Одяг можуть навіть маркером обмалювати чи спеціально порвати. У більш юного покоління можна побачити на руках ще й браслети з колючками, ланцюжки на штанях та різні інші штучки, які продаються у &quot;тематичних&quot; магазинах. Кольори їхнього вбрання — переважно чорний, червоний, білий, зелений.<br /> <br /> <br /> <br /> Ще одна з вагомих складових іміджу пайків — ірокез. Він прийшов від індіанців, — Від червоношкірих. Ірокез — це наша відмінність.<br /> <br /> Найчастіше його ставлять пивом чи водою з цукром. А кому пощастило з грошима — гелем. Є навіть один нехороший анекдот: панки спіймали хлопця І катують: &quot;Будеш волосся відрощувати?&quot;. &quot;Буду!&quot; — відповідає хлопець. &quot;Наскільки довге?&quot; — знущаються панки. &quot;До колін, до колін!&quot; — тремтячим голосом відказує юнак. &quot;Неправильно, — заперечують панки. — Треба до стелі, до стелі!!!<br /> <br /> Панківські свята<br /> Хоча певних традицій у панків немає, та кожна компанія вигадує собі свої. В однієї з чернігівських компаній, наприклад, є так звані панковки. Вони святкуються чотири рази на рік. Це щось схоже на щедрування. Група панків ходить з гітарою чи без неї по квартирах, співає панивські чи просто коротенькі пісні, декламує вірші. Деякі люди сміються, комусь це подобається, а хтось обурено свариться на них. Старенькі бабусі ж взагалі лякаються.<br /> <br /> Інше свято — день сарделя. Колись хлопці збиралися йти до лісу посмажити сардельок та попити секс-пістолс (напій придумали не так давно, це — суміш пива з портвейном, яку полюбляють, до речі, не тільки панки). Зайшли до магазину, скупилися, а на сардельки грошей не вистачило, тож вони купили лише одну. Молодики передумали йти до лісу, а зайшли за той самий магазин, розмалювали що сардельку (вони називають &quot;сардель&quot;), зробили їй ірокез із сірників. І жартівливо зверталися до свого витвору: &quot;О, сардель, ти наш сьогоднішній бог!&quot; І тоді 22 вересня (коли все це відбувалося) вони нарекли днем сарделя.<br /> <br /> Панки — народ дуже веселий і можуть будь-якої миті утнути щось ненормальне. У день народження однієї дівчини двоє молодиків з криками: &quot;Це все для тебе, лише у твій день народження!&quot; стрибнули у холоднючу воду. У Стрижень. Вдягнені, взуті. Поплавали трохи, змерзли. Потім їх відігрівали, але, кажуть, це було весело.<br /> <br /> <br /> Суспільство не розуміє панків. Ще з тих часів, відколи вони з'явилися і початі яскраво вирізнятись серед інших людей. Дехто їх навіть боїться. А представники цієї категорії людей кажуть: &quot;Свобода — це найкраще і найцінніше, що є у нас. Вільними вважає себе безліч людей, проте вони помиляються, адже їхні руки зв'язані суспільним становищем. Наші ж — вільні, як крила птаха..&quot;<br /> <br /> Скінхеди<br /> <br /> <br /> Субкультура скінхедів не зберегла для історії точну дату свого<br /> зародження. Достеменно відомо, що це сталося десь у портових містах<br /> Великобританії наприкінці 50-х - початку 60-х років двадцятого століття.<br /> Якщо спробувати творчо підійти до цього моменту, то можна намалювати<br /> таку картину... <br /> <br /> Звичайні британські хлопці зі звичайних, небагатих сімей після<br /> звичайного трудового дня сиділи собі в пересічному пабі і пили пиво в<br /> очікуванні чергового конфлікту з матросами з торгових суден. Довго<br /> чекати не доводилося, приходили матроси і давали хлопцям доброго<br /> прочухана... Котрогось разу після бійки хлопці поголилися налисо, що<br /> дуже зручно у вуличних бійках (звідси і походить назва &quot;скінхед&quot;<br /> skinhead - в перекладі з англійської - гола голова), відірвали від своїх<br /> курток коміри, підкотили штани і взули свої робітничі черевики Dr.<br /> Martens. Вигляд у них був якщо і не страшний, то, принаймні, агресивний.<br /> Щоправда, матросів це все одно не лякало і вони переважно таки давали<br /> хлопакам по дупі, але сам імідж міцно засів у головах мешканців<br /> робітничих районів, які почали його наслідувати і швидко поширили цю<br /> моду по країні. <br /> <br /> Саме в цей час у Лондоні почали селитися вихідці з Ямайки. Вони шукали<br /> тут пристойну роботу, але дуже часто її і не могли знайти, тому<br /> проводили багато часу на вулиці, збиваючись у групи, які називалися<br /> rude-boys - &quot;грубіяни&quot; (до речі, &quot;руді-боєм&quot; у молодості був відомий<br /> музикант Боб Марлі). Біла молодь часто навідувалася у квартали чорних,<br /> цікавилася їхньою культурою і саме з того часу походить захоплення<br /> скінхедів музичним стилем &quot;ска&quot;, який і став на початках мало не<br /> офіційною музикою субкультури. Ну, і ще одна річ поєднувала в той момент<br /> чорних і білих хуліганів: і одні й другі були любителями &quot;святого&quot; напою<br /> - пива. <br /> <br /> Знаходилися такі, що співчували правим рухам, хоча расизму і шовінізму<br /> як офіційної ідеології скінхедів ніколи не існувало. Навпаки, частенько<br /> бувало так, що скінхеди спільно з чорними руді-боями атакували<br /> представників середнього класу teddy boys, до яких відчували класову<br /> ненависть і билися з рокерами-расистами, яких часто наймали охороняти<br /> мітинги правих партій. <br /> <br /> Звісно, не можна стверджувати, що ця субкультура була повністю<br /> ангелоподібною. Серед скінхедів був дуже поширений чоловічий шовінізм, а<br /> в 70-х роках до нього домішався ще і побутовий расизм, хоча в основній<br /> своїй масі політичні погляди рух формував в дусі інтернаціонального<br /> пролетаризму. Але хитросплетіннями політики рядові скінхеди не<br /> цікавилися. Вони проводили час у бійках, пили пиво, слухали музику &quot;ска&quot;<br /> і поміж усім цим придумали до свого гардеробу ще одну річ, яка стала<br /> сьогодні є класичною ознакою приналежності до цієї групи - підтяжки.<br /> <br /> <br /> Сьогодні є класичною ознакою приналежності до цієї групи - підтяжки.<br /> Хоча, тут варто зробити одну ремарку - тяжкі черевики, закочені джинси з<br /> підтяжками і куртки без комірів - вважаються &quot;робочим одягом скінхедів&quot;.<br /> Парадна форма - це чорні строгі костюми з такими ж чорними туфлями.<br /> Правда, для бійок вони використовували все-таки зручнішу робочу форму. А<br /> билися вони з будь-ким - з чорними, з білими, з жовтими, з багатими, з<br /> фанатами, які вболівали за інший футбольний клуб, з іншими скінхедами і,<br /> особливо, з хіпі. Хіппі найбільше діставалося від бритоголових, бо в<br /> їхній уяві &quot;діти квітів&quot; були представниками середнього класу і завжди<br /> могли відійти від своїх захоплень і зайнятися нормальним життям. <br /> <br /> Після 1972 року рух скінхедів занепав і бритоголові стали рідкістю на<br /> вулицях. Більшість із них подорослішали, відростили волосся і закинули<br /> свої черевики з тяжкими носаками на горище. Але через кілька років на<br /> світ чекав новий бум - прийшли панки! Панки принесли з собою нові<br /> символи і нову музику. Скінхеди, принаймні те що від них залишилося,<br /> визнали частину цієї музики своєю. Але їх не цікавив увесь панк, вони<br /> слухали тільки ті групи, які в своїх текстах піднімали проблеми<br /> робітничого класу, продажних політиків, патріотизму. Журналіст<br /> популярного британського видання &quot;Sun&quot; Гарі Бушелл обізвав такий панк<br /> простим, але змістовним словом &quot;Ой!&quot; (Oi!). серед найвідоміших груп<br /> цього напрямку можна назвати SHAM 69, THE BUSINESS і THE ANGELIC<br /> UPSTARTS. Якраз тут і заклався той ідеологічний базис скінхедів, яки ми<br /> знаємо тепер. Висловити його можна гаслом: &quot;Люблю країну - ненавиджу<br /> уряд!&quot;. Багато з цих груп мали навіть лівий ухил і тому, коли одна з<br /> таких команд, а саме SKREWDRIVER провела свій концерт під гаслом &quot;Рок -<br /> проти комунізму&quot; - то від неї відвернулися справжні скіни. <br /> Для того щоб чітко відділити себе від &quot;нациків&quot;, у 1993-му році у Нью<br /> Йорку було створено міжнародний рух RASH (Red &amp; Anarchist Skinheads). З<br /> назви видно, що учасники цього руху стоять на комуністично-анархістських<br /> позиціях. Вони також виступають проти расизму і є прихильниками<br /> фемінізму, а також антигомофобії (противники дискримінації за статевою<br /> орієнтацією). <br /> <br /> Є також і інша організована група міжнародного рівня - SHARP (Skinhead<br /> Against Racial Prejudices). Це скінхеди, які борються проти расистів і<br /> ультраправих. Вони регулярно проводять концерти, мітинги і значно<br /> радикальніші акції - організовані побиття boneheads (тупоголових), як<br /> вони називають неонацистів. <br /> <br /> <br /> Але основну частину скінів і далі складають прості хлопці з робітничих<br /> кварталів, які особливо не переймаються своєю політичною орієнтацією, а<br /> просто збираються вечорами разом, п'ють пиво, влаштовують бійки і<br /> коротко стрижуться. Їх і надалі варто остерігатися в темних переходах,<br /> але не варто плутати з нео-нацистами. <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ''Мої файли''<br /> <br /> ''Мої закладки''<br /> <br /> == Корисні посилання ==<br /> <br /> <br /> [[Категорія:Користувачі]]</div>

Natmil http://wiki.iteach.com.ua/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%87:Natmil&diff=71659 2011-12-19T15:41:52Z

<p>Natmil: </p> <hr /> <div>[[Файл:Example.jpg|thumb|200 px|left|Тут може бути ваша фотографія]]<br /> <br /> == Про мене ==<br /> ''Прізвище ім`я по-батькові'' Мільгевська Наталія Миколаївна<br /> <br /> ''Місце праці'' Миколаївська область Первомайський НВК &quot;ЗОШ І-ІІ ступенів №15 - колегіум&quot; <br /> <br /> ''Посада'' вчитель математики<br /> <br /> == Мій внесок ==<br /> <br /> ''Мої проекти'' &quot;Неформали - погляд на проблему&quot;<br /> <br /> ''Мої файли''<br /> <br /> ''Мої закладки''<br /> <br /> == Корисні посилання ==<br /> <br /> <br /> [[Категорія:Користувачі]]</div>

Natmil http://wiki.iteach.com.ua/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%87:Natmil&diff=71657 2011-12-19T15:40:56Z

<p>Natmil: /* Про мене */</p> <hr /> <div>[[Файл:Example.jpg|thumb|200 px|left|Тут може бути ваша фотографія]]<br /> <br /> == Про мене ==<br /> ''Прізвище ім`я по-батькові'' Мільгевська Наталія Миколаївна<br /> <br /> ''Місце праці'' Миколаївська область Первомайський НВК ЗОШ І-ІІ ступенів №15 - колегіум <br /> <br /> ''Посада'' вчитель математики<br /> <br /> == Мій внесок ==<br /> <br /> ''Мої проекти'' <br /> <br /> ''Мої файли''<br /> <br /> ''Мої закладки''<br /> <br /> == Корисні посилання ==<br /> <br /> <br /> [[Категорія:Користувачі]]</div>

Natmil http://wiki.iteach.com.ua/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%87:Natmil&diff=71656 2011-12-19T15:39:34Z

<p>Natmil: /* Про мене */</p> <hr /> <div><br /> [[Файл:Example.jpg|thumb|200 px|left|Тут може бути ваша фотографія]]<br /> <br /> == Про мене ==<br /> ''Прізвище ім`я по-батькові'' Мільгевська Наталія Миколаївна<br /> <br /> ''Місце праці'' Миколаївська область Первомайський НВК ЗОШ І-ІІ ступенів №15 - колегіум <br /> <br /> ''Посада'' вчитель математики<br /> <br /> == Мій внесок ==<br /> <br /> ''Мої проекти'' <br /> <br /> ''Мої файли''<br /> <br /> ''Мої закладки''<br /> <br /> == Корисні посилання ==<br /> <br /> <br /> [[Категорія:Користувачі]]</div>

Natmil http://wiki.iteach.com.ua/index.php?title=%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%87:Natmil&diff=71655 2011-12-19T15:33:47Z

<p>Natmil: Створена сторінка: {{subst:Шаблон:сторінка користувача}}</p> <hr /> <div><br /> [[Файл:Example.jpg|thumb|200 px|left|Тут може бути ваша фотографія]]<br /> <br /> == Про мене ==<br /> ''Прізвище ім`я по-батькові'' <br /> <br /> ''Місце праці'' <br /> <br /> ''Посада'' <br /> <br /> == Мій внесок ==<br /> <br /> ''Мої проекти'' <br /> <br /> ''Мої файли''<br /> <br /> ''Мої закладки''<br /> <br /> == Корисні посилання ==<br /> <br /> <br /> [[Категорія:Користувачі]]</div>

Natmil