Iteach WIKI - Внесок користувача [uk]

Портфоліо проекту Нежива та жива природа восени

2017-10-24T12:02:25Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Місто\село, район, область */

=Назва навчальної теми=
Нежива та жива природа восени

=Основний та другорядні (дотичні) навчальні предмети=
Природознавство

=Вік учнів, клас=
7-8 років, 2 клас

=Стислий опис проекту (скопіювати з Плану)=
Осінні зміни в неживій природі впливають на живу природу. Комахи, звірі, птахи готуються восени до зими. Учні повинні дати відповіді на змістовні питання.

=План вивчення теми (вставити файл)=
[https://drive.google.com/open?id=1A7fCo5h3cX7K8mlZk4z_ESlbd56Ok1uuLk9a3jgn37o План вивчення теми ]

=Оцінювання (стислий опис і інструменти)=
Для того, щоб оцінити проект, вчитель розбиває клас на групи. В кожної групи своє завдання, за яке отримує оцінювання. В кінці роботи кожна група презентує свої дослідження і отримує оцінювання (критерії оцінювання окремі для кожної групи).

=Діяльність учнів та вчителя (скопіювати з Плану з посиланнями на відповідні документи)=
На початку проекту учні ознайомлюються з презентацією про метод проектів, розглядають [https://drive.google.com/open?id=1TdTpD0RxMIrdqAAlOoHzuBjXM6PU1FOv5z88-I1ODjE вчительську презентацію]по даній темі. Учні знайомляться з тематичними питаннями проекту та ключовим питанням проекту. В ході вступного слова вчитель розподіляє клас на групи «Комахи восени», «Птахи восени», «Зв’язок між неживою та живою природою»
Для кращої диференціації вчитель пропонує пройти опитування з даної теми. На основі [https://drive.google.com/open?id=1nhRSC9UE6Se_j47Gc59OpWQvj7Gm4vvKZ92wjEwUK3c опитувальника] вчитель розподіляє учнів за групами. Наприклад, учні, які краще відповідали на питання з життя птахів, будуть працювати у групі, яка буде займатися вивченням життя птахів восени.
В ході проекту учні групи «Комахи восени» повинні дослідити способи осінньої підготовки комах до зими, зробити перелік комах та зазначити їх індивідуальний спосіб підготовки до зими.
Учні групи «Птахи восени» в процесі роботи над проектом повинні розглянути спосіб підготовки птахів до зими (перелітних, осідлих). Ці учні готують [https://drive.google.com/open?id=1FZEhv2s_upv_QUsfuChFkrB2JICFtyliBS_71LVlcx4 презентацію] за результатами своєї роботи.
Учасники групи «Зв’язок між неживою та живою природою» узагальнюють спостереження учнів перших двох груп, показують у вигляді схем зв’язок між неживою та живою природою».

Для оцінювання вчитель створює [https://drive.google.com/open?id=1rdVXVV9orZPkun0Ny_jrqS8BpH5zi5bPhSYoesBM9g4 таблиці ЗХД],[https://drive.google.com/open?id=1xWoHcdbQOkyAlId4L6g_Zc3mjyKPUmYUwlNl8W-HQQg організаційну діаграму]. При оцінюванні застосовується [https://drive.google.com/open?id=1XBKZ1G035FUSCobl_wuXbWao-VpBxH3J7ZtW1TFIrqc Форма для оцінювання роботи з учнями при колективному обговоренні в проекті] і [https://drive.google.com/open?id=1XBKZ1G035FUSCobl_wuXbWao-VpBxH3J7ZtW1TFIrqc Форма оцінювання Портфоліо]
. Вчитель ознайомлює учнів з поняттям авторського права.

В кінці проекту лідери груп захищають роботу своєї групи. На захист проекту запрошуються інші вчителі, учні та батьки. Вчитель в кінці проекту оцінює роботу кожної групи, проводиться дискусія за результатами роботи, проводить узагальнююче опитування, підбиває підсумки проведеної роботи. Учитель робить висновок, чи повністю розкрито ключове питання в ході роботи над проектом. Проект має бути оцінений і завершений.

=Відомості про автора=
==Ім'я, прізвище==
Тетяна Кузьменко

==Фах, навчальний предмет==
Вчитель початкових класів та образотворчого мистецтва

==Навчальний заклад==
Криворізький державний педагогічний інститут

==Місто\село, район, область==
Кривий Ріг
Дніпропетровська область

==Контактні дані==
0978797473

=Відомості про тренінг=

==Дати проведення тренінгу==
17.10.2017-30.10.2017

==Місце проведення тренінгу==
КЗШ №68

==Тренери==

[[Категорія: Шаблони]]
[[Категорія: 10 версія]]
[[Категорія: НП "Відкритий світ"]]
[[Категорія:Банк проектів]]
Корнієнко Євген Леонідович

Портфоліо проекту Нежива та жива природа восени

2017-10-24T11:57:52Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Тренери */

=Назва навчальної теми=
Нежива та жива природа восени

=Основний та другорядні (дотичні) навчальні предмети=
Природознавство

=Вік учнів, клас=
7-8 років, 2 клас

=Стислий опис проекту (скопіювати з Плану)=
Осінні зміни в неживій природі впливають на живу природу. Комахи, звірі, птахи готуються восени до зими. Учні повинні дати відповіді на змістовні питання.

=План вивчення теми (вставити файл)=
[https://drive.google.com/open?id=1A7fCo5h3cX7K8mlZk4z_ESlbd56Ok1uuLk9a3jgn37o План вивчення теми ]

=Оцінювання (стислий опис і інструменти)=
Для того, щоб оцінити проект, вчитель розбиває клас на групи. В кожної групи своє завдання, за яке отримує оцінювання. В кінці роботи кожна група презентує свої дослідження і отримує оцінювання (критерії оцінювання окремі для кожної групи).

=Діяльність учнів та вчителя (скопіювати з Плану з посиланнями на відповідні документи)=
На початку проекту учні ознайомлюються з презентацією про метод проектів, розглядають [https://drive.google.com/open?id=1TdTpD0RxMIrdqAAlOoHzuBjXM6PU1FOv5z88-I1ODjE вчительську презентацію]по даній темі. Учні знайомляться з тематичними питаннями проекту та ключовим питанням проекту. В ході вступного слова вчитель розподіляє клас на групи «Комахи восени», «Птахи восени», «Зв’язок між неживою та живою природою»
Для кращої диференціації вчитель пропонує пройти опитування з даної теми. На основі [https://drive.google.com/open?id=1nhRSC9UE6Se_j47Gc59OpWQvj7Gm4vvKZ92wjEwUK3c опитувальника] вчитель розподіляє учнів за групами. Наприклад, учні, які краще відповідали на питання з життя птахів, будуть працювати у групі, яка буде займатися вивченням життя птахів восени.
В ході проекту учні групи «Комахи восени» повинні дослідити способи осінньої підготовки комах до зими, зробити перелік комах та зазначити їх індивідуальний спосіб підготовки до зими.
Учні групи «Птахи восени» в процесі роботи над проектом повинні розглянути спосіб підготовки птахів до зими (перелітних, осідлих). Ці учні готують [https://drive.google.com/open?id=1FZEhv2s_upv_QUsfuChFkrB2JICFtyliBS_71LVlcx4 презентацію] за результатами своєї роботи.
Учасники групи «Зв’язок між неживою та живою природою» узагальнюють спостереження учнів перших двох груп, показують у вигляді схем зв’язок між неживою та живою природою».

Для оцінювання вчитель створює [https://drive.google.com/open?id=1rdVXVV9orZPkun0Ny_jrqS8BpH5zi5bPhSYoesBM9g4 таблиці ЗХД],[https://drive.google.com/open?id=1xWoHcdbQOkyAlId4L6g_Zc3mjyKPUmYUwlNl8W-HQQg організаційну діаграму]. При оцінюванні застосовується [https://drive.google.com/open?id=1XBKZ1G035FUSCobl_wuXbWao-VpBxH3J7ZtW1TFIrqc Форма для оцінювання роботи з учнями при колективному обговоренні в проекті] і [https://drive.google.com/open?id=1XBKZ1G035FUSCobl_wuXbWao-VpBxH3J7ZtW1TFIrqc Форма оцінювання Портфоліо]
. Вчитель ознайомлює учнів з поняттям авторського права.

В кінці проекту лідери груп захищають роботу своєї групи. На захист проекту запрошуються інші вчителі, учні та батьки. Вчитель в кінці проекту оцінює роботу кожної групи, проводиться дискусія за результатами роботи, проводить узагальнююче опитування, підбиває підсумки проведеної роботи. Учитель робить висновок, чи повністю розкрито ключове питання в ході роботи над проектом. Проект має бути оцінений і завершений.

=Відомості про автора=
==Ім'я, прізвище==
Тетяна Кузьменко

==Фах, навчальний предмет==
Вчитель початкових класів та образотворчого мистецтва

==Навчальний заклад==
Криворізький державний педагогічний інститут

==Місто\село, район, область==
Кривий Ріг

==Контактні дані==
0978797473

=Відомості про тренінг=

==Дати проведення тренінгу==
17.10.2017-30.10.2017

==Місце проведення тренінгу==
КЗШ №68

==Тренери==

[[Категорія: Шаблони]]
[[Категорія: 10 версія]]
[[Категорія: НП "Відкритий світ"]]
[[Категорія:Банк проектів]]
Корнієнко Євген Леонідович

Портфоліо проекту Нежива та жива природа восени

2017-10-24T11:57:07Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Місце проведення тренінгу */

=Назва навчальної теми=
Нежива та жива природа восени

=Основний та другорядні (дотичні) навчальні предмети=
Природознавство

=Вік учнів, клас=
7-8 років, 2 клас

=Стислий опис проекту (скопіювати з Плану)=
Осінні зміни в неживій природі впливають на живу природу. Комахи, звірі, птахи готуються восени до зими. Учні повинні дати відповіді на змістовні питання.

=План вивчення теми (вставити файл)=
[https://drive.google.com/open?id=1A7fCo5h3cX7K8mlZk4z_ESlbd56Ok1uuLk9a3jgn37o План вивчення теми ]

=Оцінювання (стислий опис і інструменти)=
Для того, щоб оцінити проект, вчитель розбиває клас на групи. В кожної групи своє завдання, за яке отримує оцінювання. В кінці роботи кожна група презентує свої дослідження і отримує оцінювання (критерії оцінювання окремі для кожної групи).

=Діяльність учнів та вчителя (скопіювати з Плану з посиланнями на відповідні документи)=
На початку проекту учні ознайомлюються з презентацією про метод проектів, розглядають [https://drive.google.com/open?id=1TdTpD0RxMIrdqAAlOoHzuBjXM6PU1FOv5z88-I1ODjE вчительську презентацію]по даній темі. Учні знайомляться з тематичними питаннями проекту та ключовим питанням проекту. В ході вступного слова вчитель розподіляє клас на групи «Комахи восени», «Птахи восени», «Зв’язок між неживою та живою природою»
Для кращої диференціації вчитель пропонує пройти опитування з даної теми. На основі [https://drive.google.com/open?id=1nhRSC9UE6Se_j47Gc59OpWQvj7Gm4vvKZ92wjEwUK3c опитувальника] вчитель розподіляє учнів за групами. Наприклад, учні, які краще відповідали на питання з життя птахів, будуть працювати у групі, яка буде займатися вивченням життя птахів восени.
В ході проекту учні групи «Комахи восени» повинні дослідити способи осінньої підготовки комах до зими, зробити перелік комах та зазначити їх індивідуальний спосіб підготовки до зими.
Учні групи «Птахи восени» в процесі роботи над проектом повинні розглянути спосіб підготовки птахів до зими (перелітних, осідлих). Ці учні готують [https://drive.google.com/open?id=1FZEhv2s_upv_QUsfuChFkrB2JICFtyliBS_71LVlcx4 презентацію] за результатами своєї роботи.
Учасники групи «Зв’язок між неживою та живою природою» узагальнюють спостереження учнів перших двох груп, показують у вигляді схем зв’язок між неживою та живою природою».

Для оцінювання вчитель створює [https://drive.google.com/open?id=1rdVXVV9orZPkun0Ny_jrqS8BpH5zi5bPhSYoesBM9g4 таблиці ЗХД],[https://drive.google.com/open?id=1xWoHcdbQOkyAlId4L6g_Zc3mjyKPUmYUwlNl8W-HQQg організаційну діаграму]. При оцінюванні застосовується [https://drive.google.com/open?id=1XBKZ1G035FUSCobl_wuXbWao-VpBxH3J7ZtW1TFIrqc Форма для оцінювання роботи з учнями при колективному обговоренні в проекті] і [https://drive.google.com/open?id=1XBKZ1G035FUSCobl_wuXbWao-VpBxH3J7ZtW1TFIrqc Форма оцінювання Портфоліо]
. Вчитель ознайомлює учнів з поняттям авторського права.

В кінці проекту лідери груп захищають роботу своєї групи. На захист проекту запрошуються інші вчителі, учні та батьки. Вчитель в кінці проекту оцінює роботу кожної групи, проводиться дискусія за результатами роботи, проводить узагальнююче опитування, підбиває підсумки проведеної роботи. Учитель робить висновок, чи повністю розкрито ключове питання в ході роботи над проектом. Проект має бути оцінений і завершений.

=Відомості про автора=
==Ім'я, прізвище==
Тетяна Кузьменко

==Фах, навчальний предмет==
Вчитель початкових класів та образотворчого мистецтва

==Навчальний заклад==
Криворізький державний педагогічний інститут

==Місто\село, район, область==
Кривий Ріг

==Контактні дані==
0978797473

=Відомості про тренінг=

==Дати проведення тренінгу==
17.10.2017-30.10.2017

==Місце проведення тренінгу==
КЗШ №68

==Тренери==

[[Категорія: Шаблони]]
[[Категорія: 10 версія]]
[[Категорія: НП "Відкритий світ"]]
[[Категорія:Банк проектів]]

Портфоліо проекту Нежива та жива природа восени

2017-10-24T11:56:39Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Дати проведення тренінгу */

=Назва навчальної теми=
Нежива та жива природа восени

=Основний та другорядні (дотичні) навчальні предмети=
Природознавство

=Вік учнів, клас=
7-8 років, 2 клас

=Стислий опис проекту (скопіювати з Плану)=
Осінні зміни в неживій природі впливають на живу природу. Комахи, звірі, птахи готуються восени до зими. Учні повинні дати відповіді на змістовні питання.

=План вивчення теми (вставити файл)=
[https://drive.google.com/open?id=1A7fCo5h3cX7K8mlZk4z_ESlbd56Ok1uuLk9a3jgn37o План вивчення теми ]

=Оцінювання (стислий опис і інструменти)=
Для того, щоб оцінити проект, вчитель розбиває клас на групи. В кожної групи своє завдання, за яке отримує оцінювання. В кінці роботи кожна група презентує свої дослідження і отримує оцінювання (критерії оцінювання окремі для кожної групи).

=Діяльність учнів та вчителя (скопіювати з Плану з посиланнями на відповідні документи)=
На початку проекту учні ознайомлюються з презентацією про метод проектів, розглядають [https://drive.google.com/open?id=1TdTpD0RxMIrdqAAlOoHzuBjXM6PU1FOv5z88-I1ODjE вчительську презентацію]по даній темі. Учні знайомляться з тематичними питаннями проекту та ключовим питанням проекту. В ході вступного слова вчитель розподіляє клас на групи «Комахи восени», «Птахи восени», «Зв’язок між неживою та живою природою»
Для кращої диференціації вчитель пропонує пройти опитування з даної теми. На основі [https://drive.google.com/open?id=1nhRSC9UE6Se_j47Gc59OpWQvj7Gm4vvKZ92wjEwUK3c опитувальника] вчитель розподіляє учнів за групами. Наприклад, учні, які краще відповідали на питання з життя птахів, будуть працювати у групі, яка буде займатися вивченням життя птахів восени.
В ході проекту учні групи «Комахи восени» повинні дослідити способи осінньої підготовки комах до зими, зробити перелік комах та зазначити їх індивідуальний спосіб підготовки до зими.
Учні групи «Птахи восени» в процесі роботи над проектом повинні розглянути спосіб підготовки птахів до зими (перелітних, осідлих). Ці учні готують [https://drive.google.com/open?id=1FZEhv2s_upv_QUsfuChFkrB2JICFtyliBS_71LVlcx4 презентацію] за результатами своєї роботи.
Учасники групи «Зв’язок між неживою та живою природою» узагальнюють спостереження учнів перших двох груп, показують у вигляді схем зв’язок між неживою та живою природою».

Для оцінювання вчитель створює [https://drive.google.com/open?id=1rdVXVV9orZPkun0Ny_jrqS8BpH5zi5bPhSYoesBM9g4 таблиці ЗХД],[https://drive.google.com/open?id=1xWoHcdbQOkyAlId4L6g_Zc3mjyKPUmYUwlNl8W-HQQg організаційну діаграму]. При оцінюванні застосовується [https://drive.google.com/open?id=1XBKZ1G035FUSCobl_wuXbWao-VpBxH3J7ZtW1TFIrqc Форма для оцінювання роботи з учнями при колективному обговоренні в проекті] і [https://drive.google.com/open?id=1XBKZ1G035FUSCobl_wuXbWao-VpBxH3J7ZtW1TFIrqc Форма оцінювання Портфоліо]
. Вчитель ознайомлює учнів з поняттям авторського права.

В кінці проекту лідери груп захищають роботу своєї групи. На захист проекту запрошуються інші вчителі, учні та батьки. Вчитель в кінці проекту оцінює роботу кожної групи, проводиться дискусія за результатами роботи, проводить узагальнююче опитування, підбиває підсумки проведеної роботи. Учитель робить висновок, чи повністю розкрито ключове питання в ході роботи над проектом. Проект має бути оцінений і завершений.

=Відомості про автора=
==Ім'я, прізвище==
Тетяна Кузьменко

==Фах, навчальний предмет==
Вчитель початкових класів та образотворчого мистецтва

==Навчальний заклад==
Криворізький державний педагогічний інститут

==Місто\село, район, область==
Кривий Ріг

==Контактні дані==
0978797473

=Відомості про тренінг=

==Дати проведення тренінгу==
17.10.2017-30.10.2017

==Місце проведення тренінгу==

==Тренери==

[[Категорія: Шаблони]]
[[Категорія: 10 версія]]
[[Категорія: НП "Відкритий світ"]]
[[Категорія:Банк проектів]]

Портфоліо проекту Нежива та жива природа восени

2017-10-24T11:55:23Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Діяльність учнів та вчителя (скопіювати з Плану з посиланнями на відповідні документи) */

=Назва навчальної теми=
Нежива та жива природа восени

=Основний та другорядні (дотичні) навчальні предмети=
Природознавство

=Вік учнів, клас=
7-8 років, 2 клас

=Стислий опис проекту (скопіювати з Плану)=
Осінні зміни в неживій природі впливають на живу природу. Комахи, звірі, птахи готуються восени до зими. Учні повинні дати відповіді на змістовні питання.

=План вивчення теми (вставити файл)=
[https://drive.google.com/open?id=1A7fCo5h3cX7K8mlZk4z_ESlbd56Ok1uuLk9a3jgn37o План вивчення теми ]

=Оцінювання (стислий опис і інструменти)=
Для того, щоб оцінити проект, вчитель розбиває клас на групи. В кожної групи своє завдання, за яке отримує оцінювання. В кінці роботи кожна група презентує свої дослідження і отримує оцінювання (критерії оцінювання окремі для кожної групи).

=Діяльність учнів та вчителя (скопіювати з Плану з посиланнями на відповідні документи)=
На початку проекту учні ознайомлюються з презентацією про метод проектів, розглядають [https://drive.google.com/open?id=1TdTpD0RxMIrdqAAlOoHzuBjXM6PU1FOv5z88-I1ODjE вчительську презентацію]по даній темі. Учні знайомляться з тематичними питаннями проекту та ключовим питанням проекту. В ході вступного слова вчитель розподіляє клас на групи «Комахи восени», «Птахи восени», «Зв’язок між неживою та живою природою»
Для кращої диференціації вчитель пропонує пройти опитування з даної теми. На основі [https://drive.google.com/open?id=1nhRSC9UE6Se_j47Gc59OpWQvj7Gm4vvKZ92wjEwUK3c опитувальника] вчитель розподіляє учнів за групами. Наприклад, учні, які краще відповідали на питання з життя птахів, будуть працювати у групі, яка буде займатися вивченням життя птахів восени.
В ході проекту учні групи «Комахи восени» повинні дослідити способи осінньої підготовки комах до зими, зробити перелік комах та зазначити їх індивідуальний спосіб підготовки до зими.
Учні групи «Птахи восени» в процесі роботи над проектом повинні розглянути спосіб підготовки птахів до зими (перелітних, осідлих). Ці учні готують [https://drive.google.com/open?id=1FZEhv2s_upv_QUsfuChFkrB2JICFtyliBS_71LVlcx4 презентацію] за результатами своєї роботи.
Учасники групи «Зв’язок між неживою та живою природою» узагальнюють спостереження учнів перших двох груп, показують у вигляді схем зв’язок між неживою та живою природою».

Для оцінювання вчитель створює [https://drive.google.com/open?id=1rdVXVV9orZPkun0Ny_jrqS8BpH5zi5bPhSYoesBM9g4 таблиці ЗХД],[https://drive.google.com/open?id=1xWoHcdbQOkyAlId4L6g_Zc3mjyKPUmYUwlNl8W-HQQg організаційну діаграму]. При оцінюванні застосовується [https://drive.google.com/open?id=1XBKZ1G035FUSCobl_wuXbWao-VpBxH3J7ZtW1TFIrqc Форма для оцінювання роботи з учнями при колективному обговоренні в проекті] і [https://drive.google.com/open?id=1XBKZ1G035FUSCobl_wuXbWao-VpBxH3J7ZtW1TFIrqc Форма оцінювання Портфоліо]
. Вчитель ознайомлює учнів з поняттям авторського права.

В кінці проекту лідери груп захищають роботу своєї групи. На захист проекту запрошуються інші вчителі, учні та батьки. Вчитель в кінці проекту оцінює роботу кожної групи, проводиться дискусія за результатами роботи, проводить узагальнююче опитування, підбиває підсумки проведеної роботи. Учитель робить висновок, чи повністю розкрито ключове питання в ході роботи над проектом. Проект має бути оцінений і завершений.

=Відомості про автора=
==Ім'я, прізвище==
Тетяна Кузьменко

==Фах, навчальний предмет==
Вчитель початкових класів та образотворчого мистецтва

==Навчальний заклад==
Криворізький державний педагогічний інститут

==Місто\село, район, область==
Кривий Ріг

==Контактні дані==
0978797473

=Відомості про тренінг=

==Дати проведення тренінгу==

==Місце проведення тренінгу==

==Тренери==

[[Категорія: Шаблони]]
[[Категорія: 10 версія]]
[[Категорія: НП "Відкритий світ"]]
[[Категорія:Банк проектів]]

Портфоліо проекту Нежива та жива природа восени

2017-10-24T11:53:14Z

=Назва навчальної теми=
Нежива та жива природа восени

=Основний та другорядні (дотичні) навчальні предмети=
Природознавство

=Вік учнів, клас=
7-8 років, 2 клас

=Стислий опис проекту (скопіювати з Плану)=
Осінні зміни в неживій природі впливають на живу природу. Комахи, звірі, птахи готуються восени до зими. Учні повинні дати відповіді на змістовні питання.

=План вивчення теми (вставити файл)=
[https://drive.google.com/open?id=1A7fCo5h3cX7K8mlZk4z_ESlbd56Ok1uuLk9a3jgn37o План вивчення теми ]

=Оцінювання (стислий опис і інструменти)=
Для того, щоб оцінити проект, вчитель розбиває клас на групи. В кожної групи своє завдання, за яке отримує оцінювання. В кінці роботи кожна група презентує свої дослідження і отримує оцінювання (критерії оцінювання окремі для кожної групи).

=Діяльність учнів та вчителя (скопіювати з Плану з посиланнями на відповідні документи)=
На початку проекту учні ознайомлюються з презентацією про метод проектів, розглядають [https://drive.google.com/open?id=1TdTpD0RxMIrdqAAlOoHzuBjXM6PU1FOv5z88-I1ODjE вчительську презентацію]по даній темі. Учні знайомляться з тематичними питаннями проекту та ключовим питанням проекту. В ході вступного слова вчитель розподіляє клас на групи «Комахи восени», «Птахи восени», «Зв’язок між неживою та живою природою»
Для кращої диференціації вчитель пропонує пройти опитування з даної теми. На основі [https://drive.google.com/open?id=1nhRSC9UE6Se_j47Gc59OpWQvj7Gm4vvKZ92wjEwUK3c опитувальника] вчитель розподіляє учнів за групами. Наприклад, учні, які краще відповідали на питання з життя птахів, будуть працювати у групі, яка буде займатися вивченням життя птахів восени.
В ході проекту учні групи «Комахи восени» повинні дослідити способи осінньої підготовки комах до зими, зробити перелік комах та зазначити їх індивідуальний спосіб підготовки до зими.
Учні групи «Птахи восени» в процесі роботи над проектом повинні розглянути спосіб підготовки птахів до зими (перелітних, осідлих). Ці учні готують [https://drive.google.com/open?id=1FZEhv2s_upv_QUsfuChFkrB2JICFtyliBS_71LVlcx4 презентацію] за результатами своєї роботи.
Учасники групи «Зв’язок між неживою та живою природою» узагальнюють спостереження учнів перших двох груп, показують у вигляді схем зв’язок між неживою та живою природою».

Для оцінювання вчитель створює [https://drive.google.com/open?id=1rdVXVV9orZPkun0Ny_jrqS8BpH5zi5bPhSYoesBM9g4 таблиці ЗХД],[https://drive.google.com/open?id=1xWoHcdbQOkyAlId4L6g_Zc3mjyKPUmYUwlNl8W-HQQg організаційну діаграму]. При оцінюванні застосовується [https://drive.google.com/open?id=1XBKZ1G035FUSCobl_wuXbWao-VpBxH3J7ZtW1TFIrqc Форма для оцінювання роботи з учнями при колективному обговоренні в проекті]
. Вчитель ознайомлює учнів з поняттям авторського права.

В кінці проекту лідери груп захищають роботу своєї групи. На захист проекту запрошуються інші вчителі, учні та батьки. Вчитель в кінці проекту оцінює роботу кожної групи, проводиться дискусія за результатами роботи, проводить узагальнююче опитування, підбиває підсумки проведеної роботи. Учитель робить висновок, чи повністю розкрито ключове питання в ході роботи над проектом. Проект має бути оцінений і завершений.

=Відомості про автора=
==Ім'я, прізвище==
Тетяна Кузьменко

==Фах, навчальний предмет==
Вчитель початкових класів та образотворчого мистецтва

==Навчальний заклад==
Криворізький державний педагогічний інститут

==Місто\село, район, область==
Кривий Ріг

==Контактні дані==
0978797473

=Відомості про тренінг=

==Дати проведення тренінгу==

==Місце проведення тренінгу==

==Тренери==

[[Категорія: Шаблони]]
[[Категорія: 10 версія]]
[[Категорія: НП "Відкритий світ"]]
[[Категорія:Банк проектів]]

Портфоліо проекту Нежива та жива природа восени

2017-10-24T11:49:31Z

=Назва навчальної теми=
Нежива та жива природа восени

=Основний та другорядні (дотичні) навчальні предмети=
Природознавство

=Вік учнів, клас=
7-8 років, 2 клас

=Стислий опис проекту (скопіювати з Плану)=
Осінні зміни в неживій природі впливають на живу природу. Комахи, звірі, птахи готуються восени до зими. Учні повинні дати відповіді на змістовні питання.

=План вивчення теми (вставити файл)=
[https://drive.google.com/open?id=1A7fCo5h3cX7K8mlZk4z_ESlbd56Ok1uuLk9a3jgn37o План вивчення теми ]

=Оцінювання (стислий опис і інструменти)=
Для того, щоб оцінити проект, вчитель розбиває клас на групи. В кожної групи своє завдання, за яке отримує оцінювання. В кінці роботи кожна група презентує свої дослідження і отримує оцінювання (критерії оцінювання окремі для кожної групи).

=Діяльність учнів та вчителя (скопіювати з Плану з посиланнями на відповідні документи)=
На початку проекту учні ознайомлюються з презентацією про метод проектів, розглядають [https://drive.google.com/open?id=1TdTpD0RxMIrdqAAlOoHzuBjXM6PU1FOv5z88-I1ODjE вчительську презентацію]по даній темі. Учні знайомляться з тематичними питаннями проекту та ключовим питанням проекту. В ході вступного слова вчитель розподіляє клас на групи «Комахи восени», «Птахи восени», «Зв’язок між неживою та живою природою»
Для кращої диференціації вчитель пропонує пройти опитування з даної теми. На основі [https://drive.google.com/open?id=1nhRSC9UE6Se_j47Gc59OpWQvj7Gm4vvKZ92wjEwUK3c опитувальника] вчитель розподіляє учнів за групами. Наприклад, учні, які краще відповідали на питання з життя птахів, будуть працювати у групі, яка буде займатися вивченням життя птахів восени.
В ході проекту учні групи «Комахи восени» повинні дослідити способи осінньої підготовки комах до зими, зробити перелік комах та зазначити їх індивідуальний спосіб підготовки до зими.
Учні групи «Птахи восени» в процесі роботи над проектом повинні розглянути спосіб підготовки птахів до зими (перелітних, осідлих). Ці учні готують [https://drive.google.com/open?id=1FZEhv2s_upv_QUsfuChFkrB2JICFtyliBS_71LVlcx4 презентацію] за результатами своєї роботи.
Учасники групи «Зв’язок між неживою та живою природою» узагальнюють спостереження учнів перших двох груп, показують у вигляді схем зв’язок між неживою та живою природою».

Для оцінювання вчитель створює [https://drive.google.com/open?id=1rdVXVV9orZPkun0Ny_jrqS8BpH5zi5bPhSYoesBM9g4 таблиці ЗХД],[https://drive.google.com/open?id=1xWoHcdbQOkyAlId4L6g_Zc3mjyKPUmYUwlNl8W-HQQg організаційну діаграму]. Вчитель ознайомлює учнів з поняттям авторського права.

В кінці проекту лідери груп захищають роботу своєї групи. На захист проекту запрошуються інші вчителі, учні та батьки. Вчитель в кінці проекту оцінює роботу кожної групи, проводиться дискусія за результатами роботи, проводить узагальнююче опитування, підбиває підсумки проведеної роботи. Учитель робить висновок, чи повністю розкрито ключове питання в ході роботи над проектом. Проект має бути оцінений і завершений.

=Відомості про автора=
==Ім'я, прізвище==
Тетяна Кузьменко

==Фах, навчальний предмет==
Вчитель початкових класів та образотворчого мистецтва

==Навчальний заклад==
Криворізький державний педагогічний інститут

==Місто\село, район, область==
Кривий Ріг

==Контактні дані==
0978797473

=Відомості про тренінг=

==Дати проведення тренінгу==

==Місце проведення тренінгу==

==Тренери==

[[Категорія: Шаблони]]
[[Категорія: 10 версія]]
[[Категорія: НП "Відкритий світ"]]
[[Категорія:Банк проектів]]

Портфоліо проекту Нежива та жива природа восени

2017-10-24T11:48:05Z

=Назва навчальної теми=
Нежива та жива природа восени

=Основний та другорядні (дотичні) навчальні предмети=
Природознавство

=Вік учнів, клас=
7-8 років, 2 клас

=Стислий опис проекту (скопіювати з Плану)=
Осінні зміни в неживій природі впливають на живу природу. Комахи, звірі, птахи готуються восени до зими. Учні повинні дати відповіді на змістовні питання.

=План вивчення теми (вставити файл)=
[https://drive.google.com/open?id=1A7fCo5h3cX7K8mlZk4z_ESlbd56Ok1uuLk9a3jgn37o План вивчення теми ]

=Оцінювання (стислий опис і інструменти)=
Для того, щоб оцінити проект, вчитель розбиває клас на групи. В кожної групи своє завдання, за яке отримує оцінювання. В кінці роботи кожна група презентує свої дослідження і отримує оцінювання (критерії оцінювання окремі для кожної групи).

=Діяльність учнів та вчителя (скопіювати з Плану з посиланнями на відповідні документи)=
На початку проекту учні ознайомлюються з презентацією про метод проектів, розглядають [https://drive.google.com/open?id=1TdTpD0RxMIrdqAAlOoHzuBjXM6PU1FOv5z88-I1ODjE вчительську презентацію]по даній темі. Учні знайомляться з тематичними питаннями проекту та ключовим питанням проекту. В ході вступного слова вчитель розподіляє клас на групи «Комахи восени», «Птахи восени», «Зв’язок між неживою та живою природою»
Для кращої диференціації вчитель пропонує пройти опитування з даної теми. На основі [https://drive.google.com/open?id=1nhRSC9UE6Se_j47Gc59OpWQvj7Gm4vvKZ92wjEwUK3c опитувальника] вчитель розподіляє учнів за групами. Наприклад, учні, які краще відповідали на питання з життя птахів, будуть працювати у групі, яка буде займатися вивченням життя птахів восени.
В ході проекту учні групи «Комахи восени» повинні дослідити способи осінньої підготовки комах до зими, зробити перелік комах та зазначити їх індивідуальний спосіб підготовки до зими.
Учні групи «Птахи восени» в процесі роботи над проектом повинні розглянути спосіб підготовки птахів до зими (перелітних, осідлих). Ці учні готують [https://drive.google.com/open?id=1FZEhv2s_upv_QUsfuChFkrB2JICFtyliBS_71LVlcx4 презентацію] за результатами своєї роботи.
Учасники групи «Зв’язок між неживою та живою природою» узагальнюють спостереження учнів перших двох груп, показують у вигляді схем зв’язок між неживою та живою природою».

Для оцінювання вчитель створює [https://drive.google.com/open?id=1rdVXVV9orZPkun0Ny_jrqS8BpH5zi5bPhSYoesBM9g4 таблиці ЗХД] , організаційну діаграму. Вчитель ознайомлює учнів з поняттям авторського права.

В кінці проекту лідери груп захищають роботу своєї групи. На захист проекту запрошуються інші вчителі, учні та батьки. Вчитель в кінці проекту оцінює роботу кожної групи, проводиться дискусія за результатами роботи, проводить узагальнююче опитування, підбиває підсумки проведеної роботи. Учитель робить висновок, чи повністю розкрито ключове питання в ході роботи над проектом. Проект має бути оцінений і завершений.

=Відомості про автора=
==Ім'я, прізвище==
Тетяна Кузьменко

==Фах, навчальний предмет==
Вчитель початкових класів та образотворчого мистецтва

==Навчальний заклад==
Криворізький державний педагогічний інститут

==Місто\село, район, область==
Кривий Ріг

==Контактні дані==
0978797473

=Відомості про тренінг=

==Дати проведення тренінгу==

==Місце проведення тренінгу==

==Тренери==

[[Категорія: Шаблони]]
[[Категорія: 10 версія]]
[[Категорія: НП "Відкритий світ"]]
[[Категорія:Банк проектів]]

Портфоліо проекту Нежива та жива природа восени

2017-10-24T11:45:58Z

=Назва навчальної теми=
Нежива та жива природа восени

=Основний та другорядні (дотичні) навчальні предмети=
Природознавство

=Вік учнів, клас=
7-8 років, 2 клас

=Стислий опис проекту (скопіювати з Плану)=
Осінні зміни в неживій природі впливають на живу природу. Комахи, звірі, птахи готуються восени до зими. Учні повинні дати відповіді на змістовні питання.

=План вивчення теми (вставити файл)=
[https://drive.google.com/open?id=1A7fCo5h3cX7K8mlZk4z_ESlbd56Ok1uuLk9a3jgn37o План вивчення теми ]

=Оцінювання (стислий опис і інструменти)=
Для того, щоб оцінити проект, вчитель розбиває клас на групи. В кожної групи своє завдання, за яке отримує оцінювання. В кінці роботи кожна група презентує свої дослідження і отримує оцінювання (критерії оцінювання окремі для кожної групи).

=Діяльність учнів та вчителя (скопіювати з Плану з посиланнями на відповідні документи)=
На початку проекту учні ознайомлюються з презентацією про метод проектів, розглядають [https://drive.google.com/open?id=1TdTpD0RxMIrdqAAlOoHzuBjXM6PU1FOv5z88-I1ODjE вчительську презентацію]по даній темі. Учні знайомляться з тематичними питаннями проекту та ключовим питанням проекту. В ході вступного слова вчитель розподіляє клас на групи «Комахи восени», «Птахи восени», «Зв’язок між неживою та живою природою»
Для кращої диференціації вчитель пропонує пройти опитування з даної теми. На основі [https://drive.google.com/open?id=1nhRSC9UE6Se_j47Gc59OpWQvj7Gm4vvKZ92wjEwUK3c опитувальника] вчитель розподіляє учнів за групами. Наприклад, учні, які краще відповідали на питання з життя птахів, будуть працювати у групі, яка буде займатися вивченням життя птахів восени.
В ході проекту учні групи «Комахи восени» повинні дослідити способи осінньої підготовки комах до зими, зробити перелік комах та зазначити їх індивідуальний спосіб підготовки до зими.
Учні групи «Птахи восени» в процесі роботи над проектом повинні розглянути спосіб підготовки птахів до зими (перелітних, осідлих). Ці учні готують [https://drive.google.com/open?id=1FZEhv2s_upv_QUsfuChFkrB2JICFtyliBS_71LVlcx4 презентацію] за результатами своєї роботи.
Учасники групи «Зв’язок між неживою та живою природою» узагальнюють спостереження учнів перших двох груп, показують у вигляді схем зв’язок між неживою та живою природою».

Для оцінювання вчитель створює таблиці ЗХД, організаційну діаграму. Вчитель ознайомлює учнів з поняттям авторського права.

В кінці проекту лідери груп захищають роботу своєї групи. На захист проекту запрошуються інші вчителі, учні та батьки. Вчитель в кінці проекту оцінює роботу кожної групи, проводиться дискусія за результатами роботи, проводить узагальнююче опитування, підбиває підсумки проведеної роботи. Учитель робить висновок, чи повністю розкрито ключове питання в ході роботи над проектом. Проект має бути оцінений і завершений.

=Відомості про автора=
==Ім'я, прізвище==
Тетяна Кузьменко

==Фах, навчальний предмет==
Вчитель початкових класів та образотворчого мистецтва

==Навчальний заклад==
Криворізький державний педагогічний інститут

==Місто\село, район, область==
Кривий Ріг

==Контактні дані==
0978797473

=Відомості про тренінг=

==Дати проведення тренінгу==

==Місце проведення тренінгу==

==Тренери==

[[Категорія: Шаблони]]
[[Категорія: 10 версія]]
[[Категорія: НП "Відкритий світ"]]
[[Категорія:Банк проектів]]

Портфоліо проекту Нежива та жива природа восени

2017-10-24T11:43:54Z

=Назва навчальної теми=
Нежива та жива природа восени

=Основний та другорядні (дотичні) навчальні предмети=
Природознавство

=Вік учнів, клас=
7-8 років, 2 клас

=Стислий опис проекту (скопіювати з Плану)=
Осінні зміни в неживій природі впливають на живу природу. Комахи, звірі, птахи готуються восени до зими. Учні повинні дати відповіді на змістовні питання.

=План вивчення теми (вставити файл)=
[https://drive.google.com/open?id=1A7fCo5h3cX7K8mlZk4z_ESlbd56Ok1uuLk9a3jgn37o План вивчення теми ]

=Оцінювання (стислий опис і інструменти)=
Для того, щоб оцінити проект, вчитель розбиває клас на групи. В кожної групи своє завдання, за яке отримує оцінювання. В кінці роботи кожна група презентує свої дослідження і отримує оцінювання (критерії оцінювання окремі для кожної групи).

=Діяльність учнів та вчителя (скопіювати з Плану з посиланнями на відповідні документи)=
На початку проекту учні ознайомлюються з презентацією про метод проектів, розглядають [https://drive.google.com/open?id=1TdTpD0RxMIrdqAAlOoHzuBjXM6PU1FOv5z88-I1ODjE вчительську презентацію]по даній темі. Учні знайомляться з тематичними питаннями проекту та ключовим питанням проекту. В ході вступного слова вчитель розподіляє клас на групи «Комахи восени», «Птахи восени», «Зв’язок між неживою та живою природою»
Для кращої диференціації вчитель пропонує пройти опитування з даної теми. На основі [https://drive.google.com/open?id=1nhRSC9UE6Se_j47Gc59OpWQvj7Gm4vvKZ92wjEwUK3c опитувальника] вчитель розподіляє учнів за групами. Наприклад, учні, які краще відповідали на питання з життя птахів, будуть працювати у групі, яка буде займатися вивченням життя птахів восени.
В ході проекту учні групи «Комахи восени» повинні дослідити способи осінньої підготовки комах до зими, зробити перелік комах та зазначити їх індивідуальний спосіб підготовки до зими.
Учні групи «Птахи восени» в процесі роботи над проектом повинні розглянути спосіб підготовки птахів до зими (перелітних, осідлих). Ці учні готують презентацію за результатами своєї роботи.
Учасники групи «Зв’язок між неживою та живою природою» узагальнюють спостереження учнів перших двох груп, показують у вигляді схем зв’язок між неживою та живою природою».

Для оцінювання вчитель створює таблиці ЗХД, організаційну діаграму. Вчитель ознайомлює учнів з поняттям авторського права.

В кінці проекту лідери груп захищають роботу своєї групи. На захист проекту запрошуються інші вчителі, учні та батьки. Вчитель в кінці проекту оцінює роботу кожної групи, проводиться дискусія за результатами роботи, проводить узагальнююче опитування, підбиває підсумки проведеної роботи. Учитель робить висновок, чи повністю розкрито ключове питання в ході роботи над проектом. Проект має бути оцінений і завершений.

=Відомості про автора=
==Ім'я, прізвище==
Тетяна Кузьменко

==Фах, навчальний предмет==
Вчитель початкових класів та образотворчого мистецтва

==Навчальний заклад==
Криворізький державний педагогічний інститут

==Місто\село, район, область==
Кривий Ріг

==Контактні дані==
0978797473

=Відомості про тренінг=

==Дати проведення тренінгу==

==Місце проведення тренінгу==

==Тренери==

[[Категорія: Шаблони]]
[[Категорія: 10 версія]]
[[Категорія: НП "Відкритий світ"]]
[[Категорія:Банк проектів]]

Портфоліо проекту Нежива та жива природа восени

2017-10-24T11:40:22Z

=Назва навчальної теми=
Нежива та жива природа восени

=Основний та другорядні (дотичні) навчальні предмети=
Природознавство

=Вік учнів, клас=
7-8 років, 2 клас

=Стислий опис проекту (скопіювати з Плану)=
Осінні зміни в неживій природі впливають на живу природу. Комахи, звірі, птахи готуються восени до зими. Учні повинні дати відповіді на змістовні питання.

=План вивчення теми (вставити файл)=
[https://drive.google.com/open?id=1A7fCo5h3cX7K8mlZk4z_ESlbd56Ok1uuLk9a3jgn37o План вивчення теми ]

=Оцінювання (стислий опис і інструменти)=
Для того, щоб оцінити проект, вчитель розбиває клас на групи. В кожної групи своє завдання, за яке отримує оцінювання. В кінці роботи кожна група презентує свої дослідження і отримує оцінювання (критерії оцінювання окремі для кожної групи).

=Діяльність учнів та вчителя (скопіювати з Плану з посиланнями на відповідні документи)=
На початку проекту учні ознайомлюються з презентацією про метод проектів, розглядають [https://drive.google.com/open?id=1TdTpD0RxMIrdqAAlOoHzuBjXM6PU1FOv5z88-I1ODjE вчительську презентацію]по даній темі. Учні знайомляться з тематичними питаннями проекту та ключовим питанням проекту. В ході вступного слова вчитель розподіляє клас на групи «Комахи восени», «Птахи восени», «Зв’язок між неживою та живою природою»
Для кращої диференціації вчитель пропонує пройти опитування з даної теми. На основі опитувальника вчитель розподіляє учнів за групами. Наприклад, учні, які краще відповідали на питання з життя птахів, будуть працювати у групі, яка буде займатися вивченням життя птахів восени.
В ході проекту учні групи «Комахи восени» повинні дослідити способи осінньої підготовки комах до зими, зробити перелік комах та зазначити їх індивідуальний спосіб підготовки до зими.
Учні групи «Птахи восени» в процесі роботи над проектом повинні розглянути спосіб підготовки птахів до зими (перелітних, осідлих). Ці учні готують презентацію за результатами своєї роботи.
Учасники групи «Зв’язок між неживою та живою природою» узагальнюють спостереження учнів перших двох груп, показують у вигляді схем зв’язок між неживою та живою природою».

Для оцінювання вчитель створює таблиці ЗХД, організаційну діаграму. Вчитель ознайомлює учнів з поняттям авторського права.

В кінці проекту лідери груп захищають роботу своєї групи. На захист проекту запрошуються інші вчителі, учні та батьки. Вчитель в кінці проекту оцінює роботу кожної групи, проводиться дискусія за результатами роботи, проводить узагальнююче опитування, підбиває підсумки проведеної роботи. Учитель робить висновок, чи повністю розкрито ключове питання в ході роботи над проектом. Проект має бути оцінений і завершений.

=Відомості про автора=
==Ім'я, прізвище==
Тетяна Кузьменко

==Фах, навчальний предмет==
Вчитель початкових класів та образотворчого мистецтва

==Навчальний заклад==
Криворізький державний педагогічний інститут

==Місто\село, район, область==
Кривий Ріг

==Контактні дані==
0978797473

=Відомості про тренінг=

==Дати проведення тренінгу==

==Місце проведення тренінгу==

==Тренери==

[[Категорія: Шаблони]]
[[Категорія: 10 версія]]
[[Категорія: НП "Відкритий світ"]]
[[Категорія:Банк проектів]]

Портфоліо проекту Нежива та жива природа восени

2017-10-24T11:34:01Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Відомості про автора */

Портфоліо проекту Нежива та жива природа восени

2017-10-24T11:29:57Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Оцінювання (стислий опис і інструменти) */

Портфоліо проекту Нежива та жива природа восени

2017-10-24T11:28:05Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* План вивчення теми (вставити файл) */

Портфоліо проекту Нежива та жива природа восени

2017-10-24T11:25:42Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* План вивчення теми (вставити файл) */

Портфоліо проекту Нежива та жива природа восени

2017-10-24T11:19:56Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Стислий опис проекту (скопіювати з Плану) */

Портфоліо проекту Нежива та жива природа восени

2017-10-24T11:19:15Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Вік учнів, клас */

=Назва навчальної теми=
Нежива та жива природа восени

=Основний та другорядні (дотичні) навчальні предмети=
Природознавство

=Вік учнів, клас=
7-8 років, 2 клас

=Стислий опис проекту (скопіювати з Плану)=

=План вивчення теми (вставити файл)=

=Оцінювання (стислий опис і інструменти)=

=Діяльність учнів та вчителя (скопіювати з Плану з посиланнями на відповідні документи)=

=Відомості про автора=
==Ім'я, прізвище==

==Фах, навчальний предмет==

==Навчальний заклад==

==Місто\село, район, область==

==Контактні дані==

=Відомості про тренінг=

==Дати проведення тренінгу==

==Місце проведення тренінгу==

==Тренери==

[[Категорія: Шаблони]]
[[Категорія: 10 версія]]
[[Категорія: НП "Відкритий світ"]]
[[Категорія:Банк проектів]]

Портфоліо проекту Нежива та жива природа восени

2017-10-24T11:18:47Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Основний та другорядні (дотичні) навчальні предмети */

=Назва навчальної теми=
Нежива та жива природа восени

=Основний та другорядні (дотичні) навчальні предмети=
Природознавство

=Вік учнів, клас=

=Стислий опис проекту (скопіювати з Плану)=

=План вивчення теми (вставити файл)=

=Оцінювання (стислий опис і інструменти)=

=Діяльність учнів та вчителя (скопіювати з Плану з посиланнями на відповідні документи)=

=Відомості про автора=
==Ім'я, прізвище==

==Фах, навчальний предмет==

==Навчальний заклад==

==Місто\село, район, область==

==Контактні дані==

=Відомості про тренінг=

==Дати проведення тренінгу==

==Місце проведення тренінгу==

==Тренери==

[[Категорія: Шаблони]]
[[Категорія: 10 версія]]
[[Категорія: НП "Відкритий світ"]]
[[Категорія:Банк проектів]]

Портфоліо проекту Нежива та жива природа восени

2017-10-24T11:18:14Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Назва навчальної теми */

=Назва навчальної теми=
Нежива та жива природа восени

=Основний та другорядні (дотичні) навчальні предмети=

=Вік учнів, клас=

=Стислий опис проекту (скопіювати з Плану)=

=План вивчення теми (вставити файл)=

=Оцінювання (стислий опис і інструменти)=

=Діяльність учнів та вчителя (скопіювати з Плану з посиланнями на відповідні документи)=

=Відомості про автора=
==Ім'я, прізвище==

==Фах, навчальний предмет==

==Навчальний заклад==

==Місто\село, район, область==

==Контактні дані==

=Відомості про тренінг=

==Дати проведення тренінгу==

==Місце проведення тренінгу==

==Тренери==

[[Категорія: Шаблони]]
[[Категорія: 10 версія]]
[[Категорія: НП "Відкритий світ"]]
[[Категорія:Банк проектів]]

Тренінг за версією 10.2 "Навчання для майбутнього", м. Кривий Ріг, КЗШ №68, 17-30 жовтня 2017

2017-10-24T11:13:42Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* 13. Кузьменко Тетяна Петрівна */

=Дати і місце проведення тренінгу=
17.10.2017- 30.10.2017, Криворізька загальноосвітня школа І-ІІІ ступенів №68

=Тренери=
Корнієнко Євген Леонідович

==Фотоальбом тренінгу==

=Учасники=
==1.[[Користувач:Суздальцева Тетяна Олександрівна | Суздальцева Тетяна Олександрівна]]==
* [ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту Спорт у моєму місті]]

==2. [[Користувач:OKCAHA ВАШ | Ваш Оксана Валеріївна]]==
* [https://vash85.blogspot.com/ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

==3. [[Користувач: Асмолова Анна | Асмолова Анна Володимирівна]] ==
* [https://asm201.blogspot.com блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

==4. [[Пусяк Альбіна Олександрівна]]==
* [https://albina6993.blogspot.com/ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

==5. [[Користувач:Сеглянік Олена Михайлівна | Сеглянік Олена Михайлівна]]==
* [ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

==6. [[Зайцева Ауріка Сергіївна]]==
* [https://zaitcevaa.blogspot.com/ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

==7. [[Білоусова Анастасія Миколаївна]]==
* [ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

==8. [[Морозова Лариса Антонівна]]==
* [https://refleksyalar.blogspot.com/ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

==9. [[Лік Валерія Вікторівна]]==
* [ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

==10. [[Користувач: Марі | Герун Марія Іванівна]]==
* [https://refleks171017.blogspot.com/ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

==11. [[Користувач:Яковенко Вікторія| Яковенко Вікторія Вікторівна]]==
* [https://vv28vv04.blogspot.com/ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

==12. [[Користувач: Довга Анастасія Іванівна | Довга Анастасія Іванівна]]==
* [http://reflex2104.blogspot.com блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту Мандрівка просторами космосу]]

==13. [[Користувач: Кузьменко Тетяна Петрівна | Кузьменко Тетяна Петрівна]]==
* [https://osin2017.blogspot.com/ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту Нежива та жива природа восени]]

==14. [[Користувач:Мильнікова Євгенія Олександрівна | Мильнікова Євгенія Олександрівна]]==
* [ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту Навколосвітня подорож]]

==15. [[Користувач:Піскова Інна Анатоліївна | Піскова Інна Анатоліївна]]==
* [https://refleks11.blogspot.com/ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

=Обговорюємо педагогічні питання, пов'язані з використанням ІКТ (педради)=

=Шаблони=
[[Шаблон:Персональна сторінка]]

[[Шаблон:Опис Портфоліо і його складових.10 версія]]

[[Шаблон:Вікі-стаття учня]]

[[Шаблон:Форма оцінювання демонстрації Портфоліо]]

=Корисні ресурси=

[http://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%96%D0%BA%D1%96 Новачкам: що таке вікі]

[http://wiki.irkutsk.ru/index.php/%D0%A1%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B2%D0%B8%D1%81%D1%8B_Web_2.0 Сервіси Веб 2.0 - інструкції, як працювати із сервісами]

[http://www.ted.com/talks/lang/ru/ken_robinson_says_schools_kill_creativity.html Лекція Теда Робінсона про творчість]

[http://linoit.com/home Сервіс для спільної роботи учнів]

[http://www.symbaloo.com/ Сервіс для створення візуальних закладок]

[http://www.calameo.com/ Ресурс для публікації документів]

[[Портфоліо Шевчук Лариси з теми "Климко"]]

[https://drive.google.com/file/d/0BwpgUg-h-WRjWlpjcGV6aU9HaEE/edit?usp=sharing Програма зі світової літератури]

[https://drive.google.com/file/d/0BwpgUg-h-WRjNWdFNTNjZHpFd3M/edit?usp=sharing Державний стандарт повної загальної середньої освіти]

[https://drive.google.com/file/d/0BwpgUg-h-WRjbWpTOHc5U3ctVkE/edit?usp=sharing Форма оцінювання командної роботи]

[https://drive.google.com/file/d/0BwpgUg-h-WRjTnlhQ1IxRGxwYm8/edit?usp=sharing Вклад в групову роботу]

[https://drive.google.com/file/d/0BwpgUg-h-WRjcnBqejd2V3U4eTA/edit?usp=sharing Форма оцінювання блогу]

[https://drive.google.com/file/d/0BwpgUg-h-WRjYTZFNlhOWXRFLWc/edit?usp=sharing Контрольний список для блогу]

----

Тренінг за версією 10.2 "Навчання для майбутнього", м. Кривий Ріг, КЗШ №68, 17-30 жовтня 2017

2017-10-23T13:03:56Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* 13. Кузьменко Тетяна Петрівна */

=Дати і місце проведення тренінгу=
17.10.2017- 30.10.2017, Криворізька загальноосвітня школа І-ІІІ ступенів №68

=Тренери=
Корнієнко Євген Леонідович

==Фотоальбом тренінгу==

=Учасники=
==1.[[Суздальцева Тетяна Олександрівна]]==
* [ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

==2. [[Ваш Оксана Валеріївна]]==
* [https://vash85.blogspot.com/ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

==3. [[Користувач: Асмолова Анна | Асмолова Анна Володимирівна]] ==
* [https://asm201.blogspot.com блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

==4. [[Пусяк Альбіна Олександрівна]]==
* [https://albina6993.blogspot.com/ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

==5. [[Сеглянік Олена Михайлівна]]==
* [ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

==6. [[Зайцева Ауріка Сергіївна]]==
* [https://zaitcevaa.blogspot.com/ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

==7. [[Білоусова Анастасія Миколаївна]]==
* [ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

==8. [[Морозова Лариса Антонівна]]==
* [https://refleksyalar.blogspot.com/ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

==9. [[Лік Валерія Вікторівна]]==
* [ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

==10. [[Герун Марія Іванівна]]==
* [https://refleks171017.blogspot.com/ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

==11. [[Яковенко Вікторія Вікторівна]]==
* [https://vv28vv04.blogspot.com/ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

==12. [[Довга Анастасія Іванівна]]==
* [http://reflex2104.blogspot.com блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

==13. [[Користувач: Кузьменко Тетяна Петрівна | Кузьменко Тетяна Петрівна]]==
* [https://osin2017.blogspot.com/ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

==14. [[Мильнікова Євгенія Олександрівна]]==
* [ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

==15. [[Піскова Інна Анатоліївна]]==
* [https://refleks11.blogspot.com/ блог рефлексії]
* [[портфоліо проекту]]

=Обговорюємо педагогічні питання, пов'язані з використанням ІКТ (педради)=

=Шаблони=
[[Шаблон:Персональна сторінка]]

[[Шаблон:Опис Портфоліо і його складових.10 версія]]

[[Шаблон:Вікі-стаття учня]]

[[Шаблон:Форма оцінювання демонстрації Портфоліо]]

=Корисні ресурси=

[http://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%96%D0%BA%D1%96 Новачкам: що таке вікі]

[http://wiki.irkutsk.ru/index.php/%D0%A1%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B2%D0%B8%D1%81%D1%8B_Web_2.0 Сервіси Веб 2.0 - інструкції, як працювати із сервісами]

[http://www.ted.com/talks/lang/ru/ken_robinson_says_schools_kill_creativity.html Лекція Теда Робінсона про творчість]

[http://linoit.com/home Сервіс для спільної роботи учнів]

[http://www.symbaloo.com/ Сервіс для створення візуальних закладок]

[http://www.calameo.com/ Ресурс для публікації документів]

[[Портфоліо Шевчук Лариси з теми "Климко"]]

[https://drive.google.com/file/d/0BwpgUg-h-WRjWlpjcGV6aU9HaEE/edit?usp=sharing Програма зі світової літератури]

[https://drive.google.com/file/d/0BwpgUg-h-WRjNWdFNTNjZHpFd3M/edit?usp=sharing Державний стандарт повної загальної середньої освіти]

[https://drive.google.com/file/d/0BwpgUg-h-WRjbWpTOHc5U3ctVkE/edit?usp=sharing Форма оцінювання командної роботи]

[https://drive.google.com/file/d/0BwpgUg-h-WRjTnlhQ1IxRGxwYm8/edit?usp=sharing Вклад в групову роботу]

[https://drive.google.com/file/d/0BwpgUg-h-WRjcnBqejd2V3U4eTA/edit?usp=sharing Форма оцінювання блогу]

[https://drive.google.com/file/d/0BwpgUg-h-WRjYTZFNlhOWXRFLWc/edit?usp=sharing Контрольний список для блогу]

----

Користувач:Кузьменко Тетяна Петрівна

2017-06-20T12:35:12Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Прізвище, ім'я, по батькові: */

=='''Прізвище, ім'я, по батькові: ''' ==

Кузьменко Тетяна Петрівна

[[Файл:Мій портрет.jpeg|thumb|left|200px|Особисте фото]]

=='''Регіон: ''' ==
Дніпропетровська область

=='''Місце роботи: '''==

Криворізька загальноосвітня школа №68

=='''Посада: '''==
Вчитель початкових класів

=='''Мій внесок'''==

===''Мої електронні ресурси''===
[https://sunny68.blogspot.com/2017/06/blog-post.html Кривий Ріг. Пласт. Рій "Сонячні зайчики"]

[https://sites.google.com/site/vgoru2016/ Сайт класу "Вгору2016"]

====''Мої Он-лайн вправи''====
[https://learningapps.org/display?v=pm91mb2u517 Додавання та віднімання в межах 10]
[https://learningapps.org/display?v=pmfkic52v17 Відновити текст]

===''Мої файли''===
[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe3Rh-U5AJ4M_2SBmFLs3badqbkXtMcwMwfqN3j5Kmac8c8lg/viewform?usp=sf_link Ваші захоплення]
[https://docs.google.com/spreadsheets/d/1Zve6_VzT8d6amxPY-MoiW7JR6k4xxehmFqfOCiva3Vs/edit?usp=sharing Електронна таблиця]
[https://docs.google.com/presentation/d/1Nalm9-G_kmwBr6HeSmNXPBSUcrwCEy2u6RdmPamxl-8/edit#slide=id.p4 Діяльність у Пласті]
[https://docs.google.com/document/d/1ZSvH8XDnQsWx8kwUtjKz016F-MXLkvmx344CxqtVQ4g/edit План змагу рою]

===''Мої закладки''===
[https://goo.gl/photos/22qZSL6PKLa5nwe57 "Лицарі рідного міста" альбом]
[https://sunny68.blogspot.com/p/blog-page_20.html Мій календар]

===''Моя стаття''===
[[Базові моральні цінності: традиції та сучасність]]

=='''Корисні посилання:'''==
[http://mon.gov.ua/ Міністерство освіти і науки України]
[http://www.yrok.net.ua/ Портал вчителів початкових класів "Урок"]
[https://sites.google.com/site/olgafitsay/ Сайт вчителя початкових класів Фіцай Ольги Василівни]

Файл:Мій портрет.jpeg

2017-06-20T12:30:36Z

Кузьменко Тетяна Петрівна:

Користувач:Кузьменко Тетяна Петрівна

2017-06-20T12:27:43Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Мої закладки */

=='''Прізвище, ім'я, по батькові: ''' ==

Кузьменко Тетяна Петрівна

ВАШЕ ПІБ

[[Файл:ВАШ ФАЙЛ|thumb|left|200px|Особисте фото]]

=='''Регіон: ''' ==
Дніпропетровська область

=='''Місце роботи: '''==

Криворізька загальноосвітня школа №68

=='''Посада: '''==
Вчитель початкових класів

=='''Мій внесок'''==

===''Мої електронні ресурси''===
[https://sunny68.blogspot.com/2017/06/blog-post.html Кривий Ріг. Пласт. Рій "Сонячні зайчики"]

[https://sites.google.com/site/vgoru2016/ Сайт класу "Вгору2016"]

====''Мої Он-лайн вправи''====
[https://learningapps.org/display?v=pm91mb2u517 Додавання та віднімання в межах 10]
[https://learningapps.org/display?v=pmfkic52v17 Відновити текст]

===''Мої файли''===
[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe3Rh-U5AJ4M_2SBmFLs3badqbkXtMcwMwfqN3j5Kmac8c8lg/viewform?usp=sf_link Ваші захоплення]
[https://docs.google.com/spreadsheets/d/1Zve6_VzT8d6amxPY-MoiW7JR6k4xxehmFqfOCiva3Vs/edit?usp=sharing Електронна таблиця]
[https://docs.google.com/presentation/d/1Nalm9-G_kmwBr6HeSmNXPBSUcrwCEy2u6RdmPamxl-8/edit#slide=id.p4 Діяльність у Пласті]
[https://docs.google.com/document/d/1ZSvH8XDnQsWx8kwUtjKz016F-MXLkvmx344CxqtVQ4g/edit План змагу рою]

===''Мої закладки''===
[https://goo.gl/photos/22qZSL6PKLa5nwe57 "Лицарі рідного міста" альбом]
[https://sunny68.blogspot.com/p/blog-page_20.html Мій календар]

===''Моя стаття''===
[[Базові моральні цінності: традиції та сучасність]]

=='''Корисні посилання:'''==
[http://mon.gov.ua/ Міністерство освіти і науки України]
[http://www.yrok.net.ua/ Портал вчителів початкових класів "Урок"]
[https://sites.google.com/site/olgafitsay/ Сайт вчителя початкових класів Фіцай Ольги Василівни]

Користувач:Кузьменко Тетяна Петрівна

2017-06-20T12:24:51Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Посада: */

=='''Прізвище, ім'я, по батькові: ''' ==

Кузьменко Тетяна Петрівна

ВАШЕ ПІБ

[[Файл:ВАШ ФАЙЛ|thumb|left|200px|Особисте фото]]

=='''Регіон: ''' ==
Дніпропетровська область

=='''Місце роботи: '''==

Криворізька загальноосвітня школа №68

=='''Посада: '''==
Вчитель початкових класів

=='''Мій внесок'''==

===''Мої електронні ресурси''===
[https://sunny68.blogspot.com/2017/06/blog-post.html Кривий Ріг. Пласт. Рій "Сонячні зайчики"]

[https://sites.google.com/site/vgoru2016/ Сайт класу "Вгору2016"]

====''Мої Он-лайн вправи''====
[https://learningapps.org/display?v=pm91mb2u517 Додавання та віднімання в межах 10]
[https://learningapps.org/display?v=pmfkic52v17 Відновити текст]

===''Мої файли''===
[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe3Rh-U5AJ4M_2SBmFLs3badqbkXtMcwMwfqN3j5Kmac8c8lg/viewform?usp=sf_link Ваші захоплення]
[https://docs.google.com/spreadsheets/d/1Zve6_VzT8d6amxPY-MoiW7JR6k4xxehmFqfOCiva3Vs/edit?usp=sharing Електронна таблиця]
[https://docs.google.com/presentation/d/1Nalm9-G_kmwBr6HeSmNXPBSUcrwCEy2u6RdmPamxl-8/edit#slide=id.p4 Діяльність у Пласті]
[https://docs.google.com/document/d/1ZSvH8XDnQsWx8kwUtjKz016F-MXLkvmx344CxqtVQ4g/edit План змагу рою]

===''Мої закладки''===
[https://goo.gl/photos/22qZSL6PKLa5nwe57 "Лицарі рідного міста" альбом]
[ВАШЕ ПОСИЛАННЯ Мій календар]

===''Моя стаття''===
[[Базові моральні цінності: традиції та сучасність]]

=='''Корисні посилання:'''==
[http://mon.gov.ua/ Міністерство освіти і науки України]
[http://www.yrok.net.ua/ Портал вчителів початкових класів "Урок"]
[https://sites.google.com/site/olgafitsay/ Сайт вчителя початкових класів Фіцай Ольги Василівни]

Користувач:Кузьменко Тетяна Петрівна

2017-06-20T12:24:28Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Регіон: */

=='''Прізвище, ім'я, по батькові: ''' ==

Кузьменко Тетяна Петрівна

ВАШЕ ПІБ

[[Файл:ВАШ ФАЙЛ|thumb|left|200px|Особисте фото]]

=='''Регіон: ''' ==
Дніпропетровська область

=='''Місце роботи: '''==

Криворізька загальноосвітня школа №68

=='''Посада: '''==
Вчитель початкових класів
ВАША ПОСАДА

=='''Мій внесок'''==

===''Мої електронні ресурси''===
[https://sunny68.blogspot.com/2017/06/blog-post.html Кривий Ріг. Пласт. Рій "Сонячні зайчики"]

[https://sites.google.com/site/vgoru2016/ Сайт класу "Вгору2016"]

====''Мої Он-лайн вправи''====
[https://learningapps.org/display?v=pm91mb2u517 Додавання та віднімання в межах 10]
[https://learningapps.org/display?v=pmfkic52v17 Відновити текст]

===''Мої файли''===
[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe3Rh-U5AJ4M_2SBmFLs3badqbkXtMcwMwfqN3j5Kmac8c8lg/viewform?usp=sf_link Ваші захоплення]
[https://docs.google.com/spreadsheets/d/1Zve6_VzT8d6amxPY-MoiW7JR6k4xxehmFqfOCiva3Vs/edit?usp=sharing Електронна таблиця]
[https://docs.google.com/presentation/d/1Nalm9-G_kmwBr6HeSmNXPBSUcrwCEy2u6RdmPamxl-8/edit#slide=id.p4 Діяльність у Пласті]
[https://docs.google.com/document/d/1ZSvH8XDnQsWx8kwUtjKz016F-MXLkvmx344CxqtVQ4g/edit План змагу рою]

===''Мої закладки''===
[https://goo.gl/photos/22qZSL6PKLa5nwe57 "Лицарі рідного міста" альбом]
[ВАШЕ ПОСИЛАННЯ Мій календар]

===''Моя стаття''===
[[Базові моральні цінності: традиції та сучасність]]

=='''Корисні посилання:'''==
[http://mon.gov.ua/ Міністерство освіти і науки України]
[http://www.yrok.net.ua/ Портал вчителів початкових класів "Урок"]
[https://sites.google.com/site/olgafitsay/ Сайт вчителя початкових класів Фіцай Ольги Василівни]

Базові моральні цінності: традиції та сучасність

2017-06-19T13:15:29Z

Кузьменко Тетяна Петрівна:

:::::::::::::::::::::::::::Людина нібито не літає...
:::::::::::::::::::::::::: А крила має. А крила має!
:::::::::::::::::::::::::::::::::Ліна Костенко

Моральні цінності і є тими крилами. Вони є моральними зразками, вимогами, «що дають можливість людині оцінювати дійсність та орієнтуватися в ній». Які ж моральні цінності є основними?

В якості базових моральних цінностей у всіх народів поважаються любов до ближнього, доброта, чесність, благородство, вірність, повага до старших, працелюбність, колективізм, оптимізм, мужність, патріотизм. Хоча в житті люди не завжди виявляють подібні якості, але ціняться вони людьми високо, а ті, хто володіють ними, користуються повагою. Базові моральні цінності – це суспільний ідеал, який сприймається людьми поза часом, незалежно від будь-яких факторів суспільного життя (національності, релігії, політичних переконань тощо). Базові цінності - це ті, навколо яких будується життя людини. Це те, що називається засадами існування людини в соціумі. Базові цінності - це те, що цінно, те, що скеровує життя людини - свідомо та підсвідомо.

До найбільших моральних цінностей українського народу здавна належить працелюбність. З давніх – давен українці є землеробським краєм. Тому тяжка праця на землі завжди годувала Україну в тяжкі часи. Цю рису змалку прагнули прищепити своїм дітям, адже вона вирішувала її майбутню долю і ставлення до неї суспільства. За тим, як людина ставиться до праці оцінювали її моральні якості. Ледарство завжди засуджувалося і висміювалось. В багатьох українських народних казках використовується ця тема.
Українцям з діда — прадіда властиве шанобливе ставлення до інших людей та доброзичливість. Привітати знайомого, приятеля, сусіда, подорожнього, розпитати про здоров’я близьких та родинні справи — це неписане моральне правило, що не втратило своєї сили і до сьогодні. Дітей змалечку привчають вітатися зі старшими під час зустрічі. Цей звичай і в наш час живе в українських селах та невеликих містечках. Виявом доброзичливого також є ставлення до інших людей — славнoзвісна українська гoстинність.

Особливе місце займає любов до Батьківщини. Українці шанують її так само, як батьків, рідний дім, душу. В народних казках часто зустрічається герой, який долає ворогів , що поневолив його рідних брата, сестру чи кохану, крав з неба місяць, сонце, зірки, ніби кривдив його народ , рідну землю. Батьківщина для українців – як рідна матінка — «Матір не купити, не заслужити».
До найбільших моральних цінностей нашого народу здавна належить і любов до мови. В різні часи нашої історії, вороги хотіли знищити її , прості українці та багато видатних постатей відвоювували право спілкуватися і творити рідною мовою. Цю моральну нoрму втілює прислів’я: «Хто своєї мови цурається, той сам себе стидається».
Особлива актуальність моральних проблем сучасності визначається насамперед наступними факторами: по-перше: бурхливий розвиток науки і техніки та превалювання людини над природою; по-друге: сучасні досягнення у сфері біотехнологій, що не лише "дарують" життя, "керують життям", "контролюють" смерть, а й маніпулюють процесами зародження та "завершенням" людського життя; по-третє:, зміни в духовному житті людства призвели до конфлікту з традиційними цінностями, до разючої зміни міри відповідальності людини за будь-яке Інше життя та за своє власне.

Внаслідок чого людина впритул підійшла до усвідомлення необхідності вибору між добром і злом, буттям і небуттям, смертю та безсмертям, що в свою чергу вимагає сутнісного взаємозв'язку науки і моральності, свободи та відповідальності для подальшого розвитку людського роду.
Адже сьогодні нагальним питанням залишається питання як залишитися людиною за наявних умов нашого спільного існування? Як вберегти в собі міру людського? Як вберегти здатність до самообмеження, вміння відкривати себе Іншим, сприймати Іншого?
Основною причиною різноманітних колізій сучасної епохи багато вчених, як вітчизняних так і зарубіжних ( наприклад: Л. Мемфорд, X. Ортега-і-Гассет, М. Гайдеггер, Ж. Еллюль і б.і.) вбачають насамперед в надзвичайному розриві між технологічною та моральною складовою.
Тому виникає нагальна необхідність гуманізації закономірного процесу розвитку науки і техніки, "повернення" його в сторону людини. Адже добро і зло не йдуть від техніки, а від суспільства і від людини (жодній машині, навіть сучасним роботам неможливо запрограмувати будь-які моральні установки, наприклад, почуття совісті). Так, один із творців кібернетики Н.Віннер у своїй праці "Людина і робот" зазначає, перефразовуючи відомий вислів з Біблії "Людині -людське, а машині -машинне". Ґрунтуючись на своїх знаннях та досвіді, науковець впевнений, що вкласти моральні якості в машину неможливо, так як природа моральності виходить далеко за межі закономірностей предметного світу в якому створюються машини й техніка. Тому використання техніки для добра або зла людини залежить від самої людини, яка використовує її в своїх цілях, від її моральних установок. Для того щоб позбутися негативного впливу техніки на моральну свідомість особистості, зарубіжний дослідник Ж.Енлюль єдиний вихід вбачає у відмові від техніки, пропонуючи своєрідну "етику відмови від влади техніки" через ідею самообмеження людини.

Однією з ключових проблем, що стоїть на порядку денному є питання про зміну вектору наукових технологій та технічної цивілізації в цілому стосовно навколишнього середовища, взаємодії з екосистемами, з іншим живим, з людиною - вони відрізняються найбільшою складністю і відповідальністю в силу своєрідного "мовчання" природи.

Вирішення даних проблем можна досягти лише кардинальною зміною свідомості самої людини, відмовою від традиційної ідеології споживання (позбавлення від рабства власних потреб та благ), і особливо напрацюванні нових етичних принципів. Адже незважаючи на раціональне розуміння ситуації важливим перш за все є зміна екологічної свідомості , що пронизана насамперед економічними інтересами.

Вирішенням даних проблем, як проблема морального відношення до живої і "мертвої" природи, проблема цінностей природного світу, проблема прав розглядаються таким напрямком прикладної етики, як екологічна етика , яка наголошує "істинній" цінності будь-чого живого Іншого, це цінність, що є незалежною від інтересу або оцінки людини.
Етичні вчення, як правило цінність пов'язують з людиною, а екологічна етика розширює розуміння цінності до масштабу екосистемного блага дозволяє одночасно зберегти й традиційні гуманістичні цінності стверджуючи екологічний холізм (цілісність). Всі види живої природи, екосистеми, природні об'єкти так як і сама людина володіють притаманною їм внутрішньою цінністю. На думку багатьох дослідників лише наявність внутрішньої цінності - є достатньою для поваги та збереження природи. Саме екологічна етика вводить світ природи у світ людських цінностей стверджуючи "самоцінність природних об'єктів".

Людство має знайти шлях подолання всіх протиріч, що виникають крок за кроком. Подолання егоїстичних настроїв, звільнення від тотального культу техногенних інновацій, що викликають суперечності з моральними принципами буття. Людина, як ключова ланка у становленні світобуття, має виокремити для себе місце, роль таким поняттям як мораль, етика, моральні цінності, підносячи їх над власним егоїзмом. Поняття моралі та етики побутує у суспільстві, але чомусь сприймається як щось нав’язливе, набридливе. Аби наше суспільство могло прогресувати, людству необхідне моральне відродження та духовне піднесення, лише тоді ми згадаємо хто ми, і де наше коріння. Перш за все, людина має окреслити для себе життєві цінності, котрі будуть її опорою та поштовхом до дії. Історія бачила багато прикладів, коли люди, переступаючи через моральні принципи, намагаючись зробити своє життя краще, не зважаючи на докори сумління, все ж таки опинялися на самому низу свого існування, без друзів, підтримки і все лише через те, що у свій час не знайшли у собі сили протистояти жорстокості, нахабству сучасного світу, а просто піддалися спокусам сьогодення. Підводячи висновки вище зазначено, важливо підмітити, що проблема моральності у наш час є не аби як актуальна, і лише від нас залежатиме ким ми будемо у майбутньому, яке суспільство будуватимемо далі. Кожна людина має замислитися над власними вчинками, і над тим, яку користь та загрозу ми несемо власними діями. Людина пройшла складний шлях еволюції, і не повинна під впливом сучасних досягнень науки та техніки втратити свою людську природу, перетворитися на пасивного громадянина своєї держави, та жити на принципом «моя хата скраю, я нічого не знаю».

Використані інтернет-ресурси
1. http://uchebniks.net/book/201-osnovi-filosofskix-znan-navchalnij-posibnik-gorlach-mi/2-anotaciya.html
2. http://uk.wikipedia.org/wiki/Моральні_цінності
3. http://schoolchild-notes.blogspot.com/2012/10/blog-post.html
4. http://pidruchniki.com/1197052461086/etika_ta_estetika/moralni_koliziyi_suchasnosti
5. http://www.etica.in.ua/moral-ni-tsinnosti-v-suchasnomu-sviti/
6. http://pidruchniki.com/1206021861088/etika_ta_estetika/moralne_osmislennya_ekologichnih_problem

Базові моральні цінності: традиції та сучасність

2017-06-19T13:08:07Z

Кузьменко Тетяна Петрівна:

:::::::::::::::::::::::::::Людина нібито не літає...
:::::::::::::::::::::::::: А крила має. А крила має!
:::::::::::::::::::::::::::::::::Ліна Костенко

Моральні цінності і є тими крилами. Вони є моральними зразками, вимогами, «що дають можливість людині оцінювати дійсність та орієнтуватися в ній». Які ж моральні цінності є основними?

В якості базових моральних цінностей у всіх народів поважаються любов до ближнього, доброта, чесність, благородство, вірність, повага до старших, працелюбність, колективізм, оптимізм, мужність, патріотизм. Хоча в житті люди не завжди виявляють подібні якості, але ціняться вони людьми високо, а ті, хто володіють ними, користуються повагою. Базові моральні цінності – це суспільний ідеал, який сприймається людьми поза часом, незалежно від будь-яких факторів суспільного життя (національності, релігії, політичних переконань тощо). Базові цінності - це ті, навколо яких будується життя людини. Це те, що називається засадами існування людини в соціумі. Базові цінності - це те, що цінно, те, що скеровує життя людини - свідомо та підсвідомо.

До найбільших моральних цінностей українського народу здавна належить працелюбність. З давніх – давен українці є землеробським краєм. Тому тяжка праця на землі завжди годувала Україну в тяжкі часи. Цю рису змалку прагнули прищепити своїм дітям, адже вона вирішувала її майбутню долю і ставлення до неї суспільства. За тим, як людина ставиться до праці оцінювали її моральні якості. Ледарство завжди засуджувалося і висміювалось. В багатьох українських народних казках використовується ця тема.
Українцям з діда — прадіда властиве шанобливе ставлення до інших людей та доброзичливість. Привітати знайомого, приятеля, сусіда, подорожнього, розпитати про здоров’я близьких та родинні справи — це неписане моральне правило, що не втратило своєї сили і до сьогодні. Дітей змалечку привчають вітатися зі старшими під час зустрічі. Цей звичай і в наш час живе в українських селах та невеликих містечках. Виявом доброзичливого також є ставлення до інших людей — славнoзвісна українська гoстинність.

Особливе місце займає любов до Батьківщини. Українці шанують її так само, як батьків, рідний дім, душу. В народних казках часто зустрічається герой, який долає ворогів , що поневолив його рідних брата, сестру чи кохану, крав з неба місяць, сонце, зірки, ніби кривдив його народ , рідну землю. Батьківщина для українців – як рідна матінка — «Матір не купити, не заслужити».
До найбільших моральних цінностей нашого народу здавна належить і любов до мови. В різні часи нашої історії, вороги хотіли знищити її , прості українці та багато видатних постатей відвоювували право спілкуватися і творити рідною мовою. Цю моральну нoрму втілює прислів’я: «Хто своєї мови цурається, той сам себе стидається».
Особлива актуальність моральних проблем сучасності визначається насамперед наступними факторами: по-перше: бурхливий розвиток науки і техніки та превалювання людини над природою; по-друге: сучасні досягнення у сфері біотехнологій, що не лише "дарують" життя, "керують життям", "контролюють" смерть, а й маніпулюють процесами зародження та "завершенням" людського життя; по-третє:, зміни в духовному житті людства призвели до конфлікту з традиційними цінностями, до разючої зміни міри відповідальності людини за будь-яке Інше життя та за своє власне.

Внаслідок чого людина впритул підійшла до усвідомлення необхідності вибору між добром і злом, буттям і небуттям, смертю та безсмертям, що в свою чергу вимагає сутнісного взаємозв'язку науки і моральності, свободи та відповідальності для подальшого розвитку людського роду.
Адже сьогодні нагальним питанням залишається питання як залишитися людиною за наявних умов нашого спільного існування? Як вберегти в собі міру людського? Як вберегти здатність до самообмеження, вміння відкривати себе Іншим, сприймати Іншого?
Основною причиною різноманітних колізій сучасної епохи багато вчених, як вітчизняних так і зарубіжних ( наприклад: Л. Мемфорд, X. Ортега-і-Гассет, М. Гайдеггер, Ж. Еллюль і б.і.) вбачають насамперед в надзвичайному розриві між технологічною та моральною складовою.
Тому виникає нагальна необхідність гуманізації закономірного процесу розвитку науки і техніки, "повернення" його в сторону людини. Адже добро і зло не йдуть від техніки, а від суспільства і від людини (жодній машині, навіть сучасним роботам неможливо запрограмувати будь-які моральні установки, наприклад, почуття совісті). Так, один із творців кібернетики Н.Віннер у своїй праці "Людина і робот" зазначає, перефразовуючи відомий вислів з Біблії "Людині -людське, а машині -машинне". Ґрунтуючись на своїх знаннях та досвіді, науковець впевнений, що вкласти моральні якості в машину неможливо, так як природа моральності виходить далеко за межі закономірностей предметного світу в якому створюються машини й техніка. Тому використання техніки для добра або зла людини залежить від самої людини, яка використовує її в своїх цілях, від її моральних установок. Для того щоб позбутися негативного впливу техніки на моральну свідомість особистості, зарубіжний дослідник Ж.Енлюль єдиний вихід вбачає у відмові від техніки, пропонуючи своєрідну "етику відмови від влади техніки" через ідею самообмеження людини.

Однією з ключових проблем, що стоїть на порядку денному є питання про зміну вектору наукових технологій та технічної цивілізації в цілому стосовно навколишнього середовища, взаємодії з екосистемами, з іншим живим, з людиною - вони відрізняються найбільшою складністю і відповідальністю в силу своєрідного "мовчання" природи.
Вирішення даних проблем можна досягти лише кардинальною зміною свідомості самої людини, відмовою від традиційної ідеології споживання (позбавлення від рабства власних потреб та благ), і особливо напрацюванні нових етичних принципів. Адже незважаючи на раціональне розуміння ситуації важливим перш за все є зміна екологічної свідомості , що пронизана насамперед економічними інтересами.
Вирішенням даних проблем, як проблема морального відношення до живої і "мертвої" природи, проблема цінностей природного світу, проблема прав розглядаються таким напрямком прикладної етики, як екологічна етика , яка наголошує "істинній" цінності будь-чого живого Іншого, це цінність, що є незалежною від інтересу або оцінки людини.
Етичні вчення, як правило цінність пов'язують з людиною, а екологічна етика розширює розуміння цінності до масштабу екосистемного блага дозволяє одночасно зберегти й традиційні гуманістичні цінності стверджуючи екологічний холізм (цілісність). Всі види живої природи, екосистеми, природні об'єкти так як і сама людина володіють притаманною їм внутрішньою цінністю. На думку багатьох дослідників лише наявність внутрішньої цінності - є достатньою для поваги та збереження природи. Саме екологічна етика вводить світ природи у світ людських цінностей стверджуючи "самоцінність природних об'єктів".

Людство має знайти шлях подолання всіх протиріч, що виникають крок за кроком. Подолання егоїстичних настроїв, звільнення від тотального культу техногенних інновацій, що викликають суперечності з моральними принципами буття. Людина, як ключова ланка у становленні світобуття, має виокремити для себе місце, роль таким поняттям як мораль, етика, моральні цінності, підносячи їх над власним егоїзмом. Поняття моралі та етики побутує у суспільстві, але чомусь сприймається як щось нав’язливе, набридливе. Аби наше суспільство могло прогресувати, людству необхідне моральне відродження та духовне піднесення, лише тоді ми згадаємо хто ми, і де наше коріння. Перш за все, людина має окреслити для себе життєві цінності, котрі будуть її опорою та поштовхом до дії. Історія бачила багато прикладів, коли люди, переступаючи через моральні принципи, намагаючись зробити своє життя краще, не зважаючи на докори сумління, все ж таки опинялися на самому низу свого існування, без друзів, підтримки і все лише через те, що у свій час не знайшли у собі сили протистояти жорстокості, нахабству сучасного світу, а просто піддалися спокусам сьогодення. Підводячи висновки вище зазначено, важливо підмітити, що проблема моральності у наш час є не аби як актуальна, і лише від нас залежатиме ким ми будемо у майбутньому, яке суспільство будуватимемо далі. Кожна людина має замислитися над власними вчинками, і над тим, яку користь та загрозу ми несемо власними діями. Людина пройшла складний шлях еволюції, і не повинна під впливом сучасних досягнень науки та техніки втратити свою людську природу, перетворитися на пасивного громадянина своєї держави, та жити на принципом «моя хата скраю, я нічого не знаю».

Використані інтернет-ресурси
1. http://uchebniks.net/book/201-osnovi-filosofskix-znan-navchalnij-posibnik-gorlach-mi/2-anotaciya.html
2. http://uk.wikipedia.org/wiki/Моральні_цінності
3. http://schoolchild-notes.blogspot.com/2012/10/blog-post.html
4. http://pidruchniki.com/1197052461086/etika_ta_estetika/moralni_koliziyi_suchasnosti
5. http://www.etica.in.ua/moral-ni-tsinnosti-v-suchasnomu-sviti/
6. http://pidruchniki.com/1206021861088/etika_ta_estetika/moralne_osmislennya_ekologichnih_problem

Базові моральні цінності: традиції та сучасність

2017-06-19T13:07:37Z

Кузьменко Тетяна Петрівна:

:::::::::::::::::::::::::::Людина нібито не літає...
:::::::::::::::::::::::::: А крила має. А крила має!
:::::::::::::::::::::::::::Ліна Костенко

Моральні цінності і є тими крилами. Вони є моральними зразками, вимогами, «що дають можливість людині оцінювати дійсність та орієнтуватися в ній». Які ж моральні цінності є основними?

В якості базових моральних цінностей у всіх народів поважаються любов до ближнього, доброта, чесність, благородство, вірність, повага до старших, працелюбність, колективізм, оптимізм, мужність, патріотизм. Хоча в житті люди не завжди виявляють подібні якості, але ціняться вони людьми високо, а ті, хто володіють ними, користуються повагою. Базові моральні цінності – це суспільний ідеал, який сприймається людьми поза часом, незалежно від будь-яких факторів суспільного життя (національності, релігії, політичних переконань тощо). Базові цінності - це ті, навколо яких будується життя людини. Це те, що називається засадами існування людини в соціумі. Базові цінності - це те, що цінно, те, що скеровує життя людини - свідомо та підсвідомо.

До найбільших моральних цінностей українського народу здавна належить працелюбність. З давніх – давен українці є землеробським краєм. Тому тяжка праця на землі завжди годувала Україну в тяжкі часи. Цю рису змалку прагнули прищепити своїм дітям, адже вона вирішувала її майбутню долю і ставлення до неї суспільства. За тим, як людина ставиться до праці оцінювали її моральні якості. Ледарство завжди засуджувалося і висміювалось. В багатьох українських народних казках використовується ця тема.
Українцям з діда — прадіда властиве шанобливе ставлення до інших людей та доброзичливість. Привітати знайомого, приятеля, сусіда, подорожнього, розпитати про здоров’я близьких та родинні справи — це неписане моральне правило, що не втратило своєї сили і до сьогодні. Дітей змалечку привчають вітатися зі старшими під час зустрічі. Цей звичай і в наш час живе в українських селах та невеликих містечках. Виявом доброзичливого також є ставлення до інших людей — славнoзвісна українська гoстинність.

Особливе місце займає любов до Батьківщини. Українці шанують її так само, як батьків, рідний дім, душу. В народних казках часто зустрічається герой, який долає ворогів , що поневолив його рідних брата, сестру чи кохану, крав з неба місяць, сонце, зірки, ніби кривдив його народ , рідну землю. Батьківщина для українців – як рідна матінка — «Матір не купити, не заслужити».
До найбільших моральних цінностей нашого народу здавна належить і любов до мови. В різні часи нашої історії, вороги хотіли знищити її , прості українці та багато видатних постатей відвоювували право спілкуватися і творити рідною мовою. Цю моральну нoрму втілює прислів’я: «Хто своєї мови цурається, той сам себе стидається».
Особлива актуальність моральних проблем сучасності визначається насамперед наступними факторами: по-перше: бурхливий розвиток науки і техніки та превалювання людини над природою; по-друге: сучасні досягнення у сфері біотехнологій, що не лише "дарують" життя, "керують життям", "контролюють" смерть, а й маніпулюють процесами зародження та "завершенням" людського життя; по-третє:, зміни в духовному житті людства призвели до конфлікту з традиційними цінностями, до разючої зміни міри відповідальності людини за будь-яке Інше життя та за своє власне.

Внаслідок чого людина впритул підійшла до усвідомлення необхідності вибору між добром і злом, буттям і небуттям, смертю та безсмертям, що в свою чергу вимагає сутнісного взаємозв'язку науки і моральності, свободи та відповідальності для подальшого розвитку людського роду.
Адже сьогодні нагальним питанням залишається питання як залишитися людиною за наявних умов нашого спільного існування? Як вберегти в собі міру людського? Як вберегти здатність до самообмеження, вміння відкривати себе Іншим, сприймати Іншого?
Основною причиною різноманітних колізій сучасної епохи багато вчених, як вітчизняних так і зарубіжних ( наприклад: Л. Мемфорд, X. Ортега-і-Гассет, М. Гайдеггер, Ж. Еллюль і б.і.) вбачають насамперед в надзвичайному розриві між технологічною та моральною складовою.
Тому виникає нагальна необхідність гуманізації закономірного процесу розвитку науки і техніки, "повернення" його в сторону людини. Адже добро і зло не йдуть від техніки, а від суспільства і від людини (жодній машині, навіть сучасним роботам неможливо запрограмувати будь-які моральні установки, наприклад, почуття совісті). Так, один із творців кібернетики Н.Віннер у своїй праці "Людина і робот" зазначає, перефразовуючи відомий вислів з Біблії "Людині -людське, а машині -машинне". Ґрунтуючись на своїх знаннях та досвіді, науковець впевнений, що вкласти моральні якості в машину неможливо, так як природа моральності виходить далеко за межі закономірностей предметного світу в якому створюються машини й техніка. Тому використання техніки для добра або зла людини залежить від самої людини, яка використовує її в своїх цілях, від її моральних установок. Для того щоб позбутися негативного впливу техніки на моральну свідомість особистості, зарубіжний дослідник Ж.Енлюль єдиний вихід вбачає у відмові від техніки, пропонуючи своєрідну "етику відмови від влади техніки" через ідею самообмеження людини.

Однією з ключових проблем, що стоїть на порядку денному є питання про зміну вектору наукових технологій та технічної цивілізації в цілому стосовно навколишнього середовища, взаємодії з екосистемами, з іншим живим, з людиною - вони відрізняються найбільшою складністю і відповідальністю в силу своєрідного "мовчання" природи.
Вирішення даних проблем можна досягти лише кардинальною зміною свідомості самої людини, відмовою від традиційної ідеології споживання (позбавлення від рабства власних потреб та благ), і особливо напрацюванні нових етичних принципів. Адже незважаючи на раціональне розуміння ситуації важливим перш за все є зміна екологічної свідомості , що пронизана насамперед економічними інтересами.
Вирішенням даних проблем, як проблема морального відношення до живої і "мертвої" природи, проблема цінностей природного світу, проблема прав розглядаються таким напрямком прикладної етики, як екологічна етика , яка наголошує "істинній" цінності будь-чого живого Іншого, це цінність, що є незалежною від інтересу або оцінки людини.
Етичні вчення, як правило цінність пов'язують з людиною, а екологічна етика розширює розуміння цінності до масштабу екосистемного блага дозволяє одночасно зберегти й традиційні гуманістичні цінності стверджуючи екологічний холізм (цілісність). Всі види живої природи, екосистеми, природні об'єкти так як і сама людина володіють притаманною їм внутрішньою цінністю. На думку багатьох дослідників лише наявність внутрішньої цінності - є достатньою для поваги та збереження природи. Саме екологічна етика вводить світ природи у світ людських цінностей стверджуючи "самоцінність природних об'єктів".

Людство має знайти шлях подолання всіх протиріч, що виникають крок за кроком. Подолання егоїстичних настроїв, звільнення від тотального культу техногенних інновацій, що викликають суперечності з моральними принципами буття. Людина, як ключова ланка у становленні світобуття, має виокремити для себе місце, роль таким поняттям як мораль, етика, моральні цінності, підносячи їх над власним егоїзмом. Поняття моралі та етики побутує у суспільстві, але чомусь сприймається як щось нав’язливе, набридливе. Аби наше суспільство могло прогресувати, людству необхідне моральне відродження та духовне піднесення, лише тоді ми згадаємо хто ми, і де наше коріння. Перш за все, людина має окреслити для себе життєві цінності, котрі будуть її опорою та поштовхом до дії. Історія бачила багато прикладів, коли люди, переступаючи через моральні принципи, намагаючись зробити своє життя краще, не зважаючи на докори сумління, все ж таки опинялися на самому низу свого існування, без друзів, підтримки і все лише через те, що у свій час не знайшли у собі сили протистояти жорстокості, нахабству сучасного світу, а просто піддалися спокусам сьогодення. Підводячи висновки вище зазначено, важливо підмітити, що проблема моральності у наш час є не аби як актуальна, і лише від нас залежатиме ким ми будемо у майбутньому, яке суспільство будуватимемо далі. Кожна людина має замислитися над власними вчинками, і над тим, яку користь та загрозу ми несемо власними діями. Людина пройшла складний шлях еволюції, і не повинна під впливом сучасних досягнень науки та техніки втратити свою людську природу, перетворитися на пасивного громадянина своєї держави, та жити на принципом «моя хата скраю, я нічого не знаю».

Використані інтернет-ресурси
1. http://uchebniks.net/book/201-osnovi-filosofskix-znan-navchalnij-posibnik-gorlach-mi/2-anotaciya.html
2. http://uk.wikipedia.org/wiki/Моральні_цінності
3. http://schoolchild-notes.blogspot.com/2012/10/blog-post.html
4. http://pidruchniki.com/1197052461086/etika_ta_estetika/moralni_koliziyi_suchasnosti
5. http://www.etica.in.ua/moral-ni-tsinnosti-v-suchasnomu-sviti/
6. http://pidruchniki.com/1206021861088/etika_ta_estetika/moralne_osmislennya_ekologichnih_problem

Базові моральні цінності: традиції та сучасність

2017-06-19T13:07:17Z

Кузьменко Тетяна Петрівна:

:::::::::::::::::::::::::::Людина нібито не літає...
:::::::::::::::::::::::::: А крила має. А крила має!
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::Ліна Костенко

Моральні цінності і є тими крилами. Вони є моральними зразками, вимогами, «що дають можливість людині оцінювати дійсність та орієнтуватися в ній». Які ж моральні цінності є основними?

В якості базових моральних цінностей у всіх народів поважаються любов до ближнього, доброта, чесність, благородство, вірність, повага до старших, працелюбність, колективізм, оптимізм, мужність, патріотизм. Хоча в житті люди не завжди виявляють подібні якості, але ціняться вони людьми високо, а ті, хто володіють ними, користуються повагою. Базові моральні цінності – це суспільний ідеал, який сприймається людьми поза часом, незалежно від будь-яких факторів суспільного життя (національності, релігії, політичних переконань тощо). Базові цінності - це ті, навколо яких будується життя людини. Це те, що називається засадами існування людини в соціумі. Базові цінності - це те, що цінно, те, що скеровує життя людини - свідомо та підсвідомо.

До найбільших моральних цінностей українського народу здавна належить працелюбність. З давніх – давен українці є землеробським краєм. Тому тяжка праця на землі завжди годувала Україну в тяжкі часи. Цю рису змалку прагнули прищепити своїм дітям, адже вона вирішувала її майбутню долю і ставлення до неї суспільства. За тим, як людина ставиться до праці оцінювали її моральні якості. Ледарство завжди засуджувалося і висміювалось. В багатьох українських народних казках використовується ця тема.
Українцям з діда — прадіда властиве шанобливе ставлення до інших людей та доброзичливість. Привітати знайомого, приятеля, сусіда, подорожнього, розпитати про здоров’я близьких та родинні справи — це неписане моральне правило, що не втратило своєї сили і до сьогодні. Дітей змалечку привчають вітатися зі старшими під час зустрічі. Цей звичай і в наш час живе в українських селах та невеликих містечках. Виявом доброзичливого також є ставлення до інших людей — славнoзвісна українська гoстинність.

Особливе місце займає любов до Батьківщини. Українці шанують її так само, як батьків, рідний дім, душу. В народних казках часто зустрічається герой, який долає ворогів , що поневолив його рідних брата, сестру чи кохану, крав з неба місяць, сонце, зірки, ніби кривдив його народ , рідну землю. Батьківщина для українців – як рідна матінка — «Матір не купити, не заслужити».
До найбільших моральних цінностей нашого народу здавна належить і любов до мови. В різні часи нашої історії, вороги хотіли знищити її , прості українці та багато видатних постатей відвоювували право спілкуватися і творити рідною мовою. Цю моральну нoрму втілює прислів’я: «Хто своєї мови цурається, той сам себе стидається».
Особлива актуальність моральних проблем сучасності визначається насамперед наступними факторами: по-перше: бурхливий розвиток науки і техніки та превалювання людини над природою; по-друге: сучасні досягнення у сфері біотехнологій, що не лише "дарують" життя, "керують життям", "контролюють" смерть, а й маніпулюють процесами зародження та "завершенням" людського життя; по-третє:, зміни в духовному житті людства призвели до конфлікту з традиційними цінностями, до разючої зміни міри відповідальності людини за будь-яке Інше життя та за своє власне.

Внаслідок чого людина впритул підійшла до усвідомлення необхідності вибору між добром і злом, буттям і небуттям, смертю та безсмертям, що в свою чергу вимагає сутнісного взаємозв'язку науки і моральності, свободи та відповідальності для подальшого розвитку людського роду.
Адже сьогодні нагальним питанням залишається питання як залишитися людиною за наявних умов нашого спільного існування? Як вберегти в собі міру людського? Як вберегти здатність до самообмеження, вміння відкривати себе Іншим, сприймати Іншого?
Основною причиною різноманітних колізій сучасної епохи багато вчених, як вітчизняних так і зарубіжних ( наприклад: Л. Мемфорд, X. Ортега-і-Гассет, М. Гайдеггер, Ж. Еллюль і б.і.) вбачають насамперед в надзвичайному розриві між технологічною та моральною складовою.
Тому виникає нагальна необхідність гуманізації закономірного процесу розвитку науки і техніки, "повернення" його в сторону людини. Адже добро і зло не йдуть від техніки, а від суспільства і від людини (жодній машині, навіть сучасним роботам неможливо запрограмувати будь-які моральні установки, наприклад, почуття совісті). Так, один із творців кібернетики Н.Віннер у своїй праці "Людина і робот" зазначає, перефразовуючи відомий вислів з Біблії "Людині -людське, а машині -машинне". Ґрунтуючись на своїх знаннях та досвіді, науковець впевнений, що вкласти моральні якості в машину неможливо, так як природа моральності виходить далеко за межі закономірностей предметного світу в якому створюються машини й техніка. Тому використання техніки для добра або зла людини залежить від самої людини, яка використовує її в своїх цілях, від її моральних установок. Для того щоб позбутися негативного впливу техніки на моральну свідомість особистості, зарубіжний дослідник Ж.Енлюль єдиний вихід вбачає у відмові від техніки, пропонуючи своєрідну "етику відмови від влади техніки" через ідею самообмеження людини.

Однією з ключових проблем, що стоїть на порядку денному є питання про зміну вектору наукових технологій та технічної цивілізації в цілому стосовно навколишнього середовища, взаємодії з екосистемами, з іншим живим, з людиною - вони відрізняються найбільшою складністю і відповідальністю в силу своєрідного "мовчання" природи.
Вирішення даних проблем можна досягти лише кардинальною зміною свідомості самої людини, відмовою від традиційної ідеології споживання (позбавлення від рабства власних потреб та благ), і особливо напрацюванні нових етичних принципів. Адже незважаючи на раціональне розуміння ситуації важливим перш за все є зміна екологічної свідомості , що пронизана насамперед економічними інтересами.
Вирішенням даних проблем, як проблема морального відношення до живої і "мертвої" природи, проблема цінностей природного світу, проблема прав розглядаються таким напрямком прикладної етики, як екологічна етика , яка наголошує "істинній" цінності будь-чого живого Іншого, це цінність, що є незалежною від інтересу або оцінки людини.
Етичні вчення, як правило цінність пов'язують з людиною, а екологічна етика розширює розуміння цінності до масштабу екосистемного блага дозволяє одночасно зберегти й традиційні гуманістичні цінності стверджуючи екологічний холізм (цілісність). Всі види живої природи, екосистеми, природні об'єкти так як і сама людина володіють притаманною їм внутрішньою цінністю. На думку багатьох дослідників лише наявність внутрішньої цінності - є достатньою для поваги та збереження природи. Саме екологічна етика вводить світ природи у світ людських цінностей стверджуючи "самоцінність природних об'єктів".

Людство має знайти шлях подолання всіх протиріч, що виникають крок за кроком. Подолання егоїстичних настроїв, звільнення від тотального культу техногенних інновацій, що викликають суперечності з моральними принципами буття. Людина, як ключова ланка у становленні світобуття, має виокремити для себе місце, роль таким поняттям як мораль, етика, моральні цінності, підносячи їх над власним егоїзмом. Поняття моралі та етики побутує у суспільстві, але чомусь сприймається як щось нав’язливе, набридливе. Аби наше суспільство могло прогресувати, людству необхідне моральне відродження та духовне піднесення, лише тоді ми згадаємо хто ми, і де наше коріння. Перш за все, людина має окреслити для себе життєві цінності, котрі будуть її опорою та поштовхом до дії. Історія бачила багато прикладів, коли люди, переступаючи через моральні принципи, намагаючись зробити своє життя краще, не зважаючи на докори сумління, все ж таки опинялися на самому низу свого існування, без друзів, підтримки і все лише через те, що у свій час не знайшли у собі сили протистояти жорстокості, нахабству сучасного світу, а просто піддалися спокусам сьогодення. Підводячи висновки вище зазначено, важливо підмітити, що проблема моральності у наш час є не аби як актуальна, і лише від нас залежатиме ким ми будемо у майбутньому, яке суспільство будуватимемо далі. Кожна людина має замислитися над власними вчинками, і над тим, яку користь та загрозу ми несемо власними діями. Людина пройшла складний шлях еволюції, і не повинна під впливом сучасних досягнень науки та техніки втратити свою людську природу, перетворитися на пасивного громадянина своєї держави, та жити на принципом «моя хата скраю, я нічого не знаю».

Використані інтернет-ресурси
1. http://uchebniks.net/book/201-osnovi-filosofskix-znan-navchalnij-posibnik-gorlach-mi/2-anotaciya.html
2. http://uk.wikipedia.org/wiki/Моральні_цінності
3. http://schoolchild-notes.blogspot.com/2012/10/blog-post.html
4. http://pidruchniki.com/1197052461086/etika_ta_estetika/moralni_koliziyi_suchasnosti
5. http://www.etica.in.ua/moral-ni-tsinnosti-v-suchasnomu-sviti/
6. http://pidruchniki.com/1206021861088/etika_ta_estetika/moralne_osmislennya_ekologichnih_problem

Базові моральні цінності: традиції та сучасність

2017-06-19T13:06:44Z

Кузьменко Тетяна Петрівна:

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::Людина нібито не літає...
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::А крила має. А крила має!
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::Ліна Костенко

Моральні цінності і є тими крилами. Вони є моральними зразками, вимогами, «що дають можливість людині оцінювати дійсність та орієнтуватися в ній». Які ж моральні цінності є основними?

В якості базових моральних цінностей у всіх народів поважаються любов до ближнього, доброта, чесність, благородство, вірність, повага до старших, працелюбність, колективізм, оптимізм, мужність, патріотизм. Хоча в житті люди не завжди виявляють подібні якості, але ціняться вони людьми високо, а ті, хто володіють ними, користуються повагою. Базові моральні цінності – це суспільний ідеал, який сприймається людьми поза часом, незалежно від будь-яких факторів суспільного життя (національності, релігії, політичних переконань тощо). Базові цінності - це ті, навколо яких будується життя людини. Це те, що називається засадами існування людини в соціумі. Базові цінності - це те, що цінно, те, що скеровує життя людини - свідомо та підсвідомо.

До найбільших моральних цінностей українського народу здавна належить працелюбність. З давніх – давен українці є землеробським краєм. Тому тяжка праця на землі завжди годувала Україну в тяжкі часи. Цю рису змалку прагнули прищепити своїм дітям, адже вона вирішувала її майбутню долю і ставлення до неї суспільства. За тим, як людина ставиться до праці оцінювали її моральні якості. Ледарство завжди засуджувалося і висміювалось. В багатьох українських народних казках використовується ця тема.
Українцям з діда — прадіда властиве шанобливе ставлення до інших людей та доброзичливість. Привітати знайомого, приятеля, сусіда, подорожнього, розпитати про здоров’я близьких та родинні справи — це неписане моральне правило, що не втратило своєї сили і до сьогодні. Дітей змалечку привчають вітатися зі старшими під час зустрічі. Цей звичай і в наш час живе в українських селах та невеликих містечках. Виявом доброзичливого також є ставлення до інших людей — славнoзвісна українська гoстинність.

Особливе місце займає любов до Батьківщини. Українці шанують її так само, як батьків, рідний дім, душу. В народних казках часто зустрічається герой, який долає ворогів , що поневолив його рідних брата, сестру чи кохану, крав з неба місяць, сонце, зірки, ніби кривдив його народ , рідну землю. Батьківщина для українців – як рідна матінка — «Матір не купити, не заслужити».
До найбільших моральних цінностей нашого народу здавна належить і любов до мови. В різні часи нашої історії, вороги хотіли знищити її , прості українці та багато видатних постатей відвоювували право спілкуватися і творити рідною мовою. Цю моральну нoрму втілює прислів’я: «Хто своєї мови цурається, той сам себе стидається».
Особлива актуальність моральних проблем сучасності визначається насамперед наступними факторами: по-перше: бурхливий розвиток науки і техніки та превалювання людини над природою; по-друге: сучасні досягнення у сфері біотехнологій, що не лише "дарують" життя, "керують життям", "контролюють" смерть, а й маніпулюють процесами зародження та "завершенням" людського життя; по-третє:, зміни в духовному житті людства призвели до конфлікту з традиційними цінностями, до разючої зміни міри відповідальності людини за будь-яке Інше життя та за своє власне.

Внаслідок чого людина впритул підійшла до усвідомлення необхідності вибору між добром і злом, буттям і небуттям, смертю та безсмертям, що в свою чергу вимагає сутнісного взаємозв'язку науки і моральності, свободи та відповідальності для подальшого розвитку людського роду.
Адже сьогодні нагальним питанням залишається питання як залишитися людиною за наявних умов нашого спільного існування? Як вберегти в собі міру людського? Як вберегти здатність до самообмеження, вміння відкривати себе Іншим, сприймати Іншого?
Основною причиною різноманітних колізій сучасної епохи багато вчених, як вітчизняних так і зарубіжних ( наприклад: Л. Мемфорд, X. Ортега-і-Гассет, М. Гайдеггер, Ж. Еллюль і б.і.) вбачають насамперед в надзвичайному розриві між технологічною та моральною складовою.
Тому виникає нагальна необхідність гуманізації закономірного процесу розвитку науки і техніки, "повернення" його в сторону людини. Адже добро і зло не йдуть від техніки, а від суспільства і від людини (жодній машині, навіть сучасним роботам неможливо запрограмувати будь-які моральні установки, наприклад, почуття совісті). Так, один із творців кібернетики Н.Віннер у своїй праці "Людина і робот" зазначає, перефразовуючи відомий вислів з Біблії "Людині -людське, а машині -машинне". Ґрунтуючись на своїх знаннях та досвіді, науковець впевнений, що вкласти моральні якості в машину неможливо, так як природа моральності виходить далеко за межі закономірностей предметного світу в якому створюються машини й техніка. Тому використання техніки для добра або зла людини залежить від самої людини, яка використовує її в своїх цілях, від її моральних установок. Для того щоб позбутися негативного впливу техніки на моральну свідомість особистості, зарубіжний дослідник Ж.Енлюль єдиний вихід вбачає у відмові від техніки, пропонуючи своєрідну "етику відмови від влади техніки" через ідею самообмеження людини.

Однією з ключових проблем, що стоїть на порядку денному є питання про зміну вектору наукових технологій та технічної цивілізації в цілому стосовно навколишнього середовища, взаємодії з екосистемами, з іншим живим, з людиною - вони відрізняються найбільшою складністю і відповідальністю в силу своєрідного "мовчання" природи.
Вирішення даних проблем можна досягти лише кардинальною зміною свідомості самої людини, відмовою від традиційної ідеології споживання (позбавлення від рабства власних потреб та благ), і особливо напрацюванні нових етичних принципів. Адже незважаючи на раціональне розуміння ситуації важливим перш за все є зміна екологічної свідомості , що пронизана насамперед економічними інтересами.
Вирішенням даних проблем, як проблема морального відношення до живої і "мертвої" природи, проблема цінностей природного світу, проблема прав розглядаються таким напрямком прикладної етики, як екологічна етика , яка наголошує "істинній" цінності будь-чого живого Іншого, це цінність, що є незалежною від інтересу або оцінки людини.
Етичні вчення, як правило цінність пов'язують з людиною, а екологічна етика розширює розуміння цінності до масштабу екосистемного блага дозволяє одночасно зберегти й традиційні гуманістичні цінності стверджуючи екологічний холізм (цілісність). Всі види живої природи, екосистеми, природні об'єкти так як і сама людина володіють притаманною їм внутрішньою цінністю. На думку багатьох дослідників лише наявність внутрішньої цінності - є достатньою для поваги та збереження природи. Саме екологічна етика вводить світ природи у світ людських цінностей стверджуючи "самоцінність природних об'єктів".

Людство має знайти шлях подолання всіх протиріч, що виникають крок за кроком. Подолання егоїстичних настроїв, звільнення від тотального культу техногенних інновацій, що викликають суперечності з моральними принципами буття. Людина, як ключова ланка у становленні світобуття, має виокремити для себе місце, роль таким поняттям як мораль, етика, моральні цінності, підносячи їх над власним егоїзмом. Поняття моралі та етики побутує у суспільстві, але чомусь сприймається як щось нав’язливе, набридливе. Аби наше суспільство могло прогресувати, людству необхідне моральне відродження та духовне піднесення, лише тоді ми згадаємо хто ми, і де наше коріння. Перш за все, людина має окреслити для себе життєві цінності, котрі будуть її опорою та поштовхом до дії. Історія бачила багато прикладів, коли люди, переступаючи через моральні принципи, намагаючись зробити своє життя краще, не зважаючи на докори сумління, все ж таки опинялися на самому низу свого існування, без друзів, підтримки і все лише через те, що у свій час не знайшли у собі сили протистояти жорстокості, нахабству сучасного світу, а просто піддалися спокусам сьогодення. Підводячи висновки вище зазначено, важливо підмітити, що проблема моральності у наш час є не аби як актуальна, і лише від нас залежатиме ким ми будемо у майбутньому, яке суспільство будуватимемо далі. Кожна людина має замислитися над власними вчинками, і над тим, яку користь та загрозу ми несемо власними діями. Людина пройшла складний шлях еволюції, і не повинна під впливом сучасних досягнень науки та техніки втратити свою людську природу, перетворитися на пасивного громадянина своєї держави, та жити на принципом «моя хата скраю, я нічого не знаю».

Використані інтернет-ресурси
1. http://uchebniks.net/book/201-osnovi-filosofskix-znan-navchalnij-posibnik-gorlach-mi/2-anotaciya.html
2. http://uk.wikipedia.org/wiki/Моральні_цінності
3. http://schoolchild-notes.blogspot.com/2012/10/blog-post.html
4. http://pidruchniki.com/1197052461086/etika_ta_estetika/moralni_koliziyi_suchasnosti
5. http://www.etica.in.ua/moral-ni-tsinnosti-v-suchasnomu-sviti/
6. http://pidruchniki.com/1206021861088/etika_ta_estetika/moralne_osmislennya_ekologichnih_problem

Базові моральні цінності: традиції та сучасність

2017-06-19T13:06:02Z

Кузьменко Тетяна Петрівна:

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::Людина нібито не літає...
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::А крила має. А крила має!
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::Ліна Костенко

Моральні цінності і є тими крилами. Вони є моральними зразками, вимогами, «що дають можливість людині оцінювати дійсність та орієнтуватися в ній». Які ж моральні цінності є основними?

В якості базових моральних цінностей у всіх народів поважаються любов до ближнього, доброта, чесність, благородство, вірність, повага до старших, працелюбність, колективізм, оптимізм, мужність, патріотизм. Хоча в житті люди не завжди виявляють подібні якості, але ціняться вони людьми високо, а ті, хто володіють ними, користуються повагою. Базові моральні цінності – це суспільний ідеал, який сприймається людьми поза часом, незалежно від будь-яких факторів суспільного життя (національності, релігії, політичних переконань тощо). Базові цінності - це ті, навколо яких будується життя людини. Це те, що називається засадами існування людини в соціумі. Базові цінності - це те, що цінно, те, що скеровує життя людини - свідомо та підсвідомо.

До найбільших моральних цінностей українського народу здавна належить працелюбність. З давніх – давен українці є землеробським краєм. Тому тяжка праця на землі завжди годувала Україну в тяжкі часи. Цю рису змалку прагнули прищепити своїм дітям, адже вона вирішувала її майбутню долю і ставлення до неї суспільства. За тим, як людина ставиться до праці оцінювали її моральні якості. Ледарство завжди засуджувалося і висміювалось. В багатьох українських народних казках використовується ця тема.
Українцям з діда — прадіда властиве шанобливе ставлення до інших людей та доброзичливість. Привітати знайомого, приятеля, сусіда, подорожнього, розпитати про здоров’я близьких та родинні справи — це неписане моральне правило, що не втратило своєї сили і до сьогодні. Дітей змалечку привчають вітатися зі старшими під час зустрічі. Цей звичай і в наш час живе в українських селах та невеликих містечках. Виявом доброзичливого також є ставлення до інших людей — славнoзвісна українська гoстинність.

Особливе місце займає любов до Батьківщини. Українці шанують її так само, як батьків, рідний дім, душу. В народних казках часто зустрічається герой, який долає ворогів , що поневолив його рідних брата, сестру чи кохану, крав з неба місяць, сонце, зірки, ніби кривдив його народ , рідну землю. Батьківщина для українців – як рідна матінка — «Матір не купити, не заслужити».
До найбільших моральних цінностей нашого народу здавна належить і любов до мови. В різні часи нашої історії, вороги хотіли знищити її , прості українці та багато видатних постатей відвоювували право спілкуватися і творити рідною мовою. Цю моральну нoрму втілює прислів’я: «Хто своєї мови цурається, той сам себе стидається».
Особлива актуальність моральних проблем сучасності визначається насамперед наступними факторами: по-перше: бурхливий розвиток науки і техніки та превалювання людини над природою; по-друге: сучасні досягнення у сфері біотехнологій, що не лише "дарують" життя, "керують життям", "контролюють" смерть, а й маніпулюють процесами зародження та "завершенням" людського життя; по-третє:, зміни в духовному житті людства призвели до конфлікту з традиційними цінностями, до разючої зміни міри відповідальності людини за будь-яке Інше життя та за своє власне.

Внаслідок чого людина впритул підійшла до усвідомлення необхідності вибору між добром і злом, буттям і небуттям, смертю та безсмертям, що в свою чергу вимагає сутнісного взаємозв'язку науки і моральності, свободи та відповідальності для подальшого розвитку людського роду.
Адже сьогодні нагальним питанням залишається питання як залишитися людиною за наявних умов нашого спільного існування? Як вберегти в собі міру людського? Як вберегти здатність до самообмеження, вміння відкривати себе Іншим, сприймати Іншого?
Основною причиною різноманітних колізій сучасної епохи багато вчених, як вітчизняних так і зарубіжних ( наприклад: Л. Мемфорд, X. Ортега-і-Гассет, М. Гайдеггер, Ж. Еллюль і б.і.) вбачають насамперед в надзвичайному розриві між технологічною та моральною складовою.
Тому виникає нагальна необхідність гуманізації закономірного процесу розвитку науки і техніки, "повернення" його в сторону людини. Адже добро і зло не йдуть від техніки, а від суспільства і від людини (жодній машині, навіть сучасним роботам неможливо запрограмувати будь-які моральні установки, наприклад, почуття совісті). Так, один із творців кібернетики Н.Віннер у своїй праці "Людина і робот" зазначає, перефразовуючи відомий вислів з Біблії "Людині -людське, а машині -машинне". Ґрунтуючись на своїх знаннях та досвіді, науковець впевнений, що вкласти моральні якості в машину неможливо, так як природа моральності виходить далеко за межі закономірностей предметного світу в якому створюються машини й техніка. Тому використання техніки для добра або зла людини залежить від самої людини, яка використовує її в своїх цілях, від її моральних установок. Для того щоб позбутися негативного впливу техніки на моральну свідомість особистості, зарубіжний дослідник Ж.Енлюль єдиний вихід вбачає у відмові від техніки, пропонуючи своєрідну "етику відмови від влади техніки" через ідею самообмеження людини.

Однією з ключових проблем, що стоїть на порядку денному є питання про зміну вектору наукових технологій та технічної цивілізації в цілому стосовно навколишнього середовища, взаємодії з екосистемами, з іншим живим, з людиною - вони відрізняються найбільшою складністю і відповідальністю в силу своєрідного "мовчання" природи.
Вирішення даних проблем можна досягти лише кардинальною зміною свідомості самої людини, відмовою від традиційної ідеології споживання (позбавлення від рабства власних потреб та благ), і особливо напрацюванні нових етичних принципів. Адже незважаючи на раціональне розуміння ситуації важливим перш за все є зміна екологічної свідомості , що пронизана насамперед економічними інтересами.
Вирішенням даних проблем, як проблема морального відношення до живої і "мертвої" природи, проблема цінностей природного світу, проблема прав розглядаються таким напрямком прикладної етики, як екологічна етика , яка наголошує "істинній" цінності будь-чого живого Іншого, це цінність, що є незалежною від інтересу або оцінки людини.
Етичні вчення, як правило цінність пов'язують з людиною, а екологічна етика розширює розуміння цінності до масштабу екосистемного блага дозволяє одночасно зберегти й традиційні гуманістичні цінності стверджуючи екологічний холізм (цілісність). Всі види живої природи, екосистеми, природні об'єкти так як і сама людина володіють притаманною їм внутрішньою цінністю. На думку багатьох дослідників лише наявність внутрішньої цінності - є достатньою для поваги та збереження природи. Саме екологічна етика вводить світ природи у світ людських цінностей стверджуючи "самоцінність природних об'єктів".

Людство має знайти шлях подолання всіх протиріч, що виникають крок за кроком. Подолання егоїстичних настроїв, звільнення від тотального культу техногенних інновацій, що викликають суперечності з моральними принципами буття. Людина, як ключова ланка у становленні світобуття, має виокремити для себе місце, роль таким поняттям як мораль, етика, моральні цінності, підносячи їх над власним егоїзмом. Поняття моралі та етики побутує у суспільстві, але чомусь сприймається як щось нав’язливе, набридливе. Аби наше суспільство могло прогресувати, людству необхідне моральне відродження та духовне піднесення, лише тоді ми згадаємо хто ми, і де наше коріння. Перш за все, людина має окреслити для себе життєві цінності, котрі будуть її опорою та поштовхом до дії. Історія бачила багато прикладів, коли люди, переступаючи через моральні принципи, намагаючись зробити своє життя краще, не зважаючи на докори сумління, все ж таки опинялися на самому низу свого існування, без друзів, підтримки і все лише через те, що у свій час не знайшли у собі сили протистояти жорстокості, нахабству сучасного світу, а просто піддалися спокусам сьогодення. Підводячи висновки вище зазначено, важливо підмітити, що проблема моральності у наш час є не аби як актуальна, і лише від нас залежатиме ким ми будемо у майбутньому, яке суспільство будуватимемо далі. Кожна людина має замислитися над власними вчинками, і над тим, яку користь та загрозу ми несемо власними діями. Людина пройшла складний шлях еволюції, і не повинна під впливом сучасних досягнень науки та техніки втратити свою людську природу, перетворитися на пасивного громадянина своєї держави, та жити на принципом «моя хата скраю, я нічого не знаю».

Використані інтернет-ресурси
1. http://uchebniks.net/book/201-osnovi-filosofskix-znan-navchalnij-posibnik-gorlach-mi/2-anotaciya.html
2. http://uk.wikipedia.org/wiki/Моральні_цінності
3. http://schoolchild-notes.blogspot.com/2012/10/blog-post.html
4. http://pidruchniki.com/1197052461086/etika_ta_estetika/moralni_koliziyi_suchasnosti
5. http://www.etica.in.ua/moral-ni-tsinnosti-v-suchasnomu-sviti/
6. http://pidruchniki.com/1206021861088/etika_ta_estetika/moralne_osmislennya_ekologichnih_problem

Базові моральні цінності: традиції та сучасність

2017-06-19T13:04:33Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: Створена сторінка: ::::::::::::::::::::::::::Людина нібито не літає... ::::::::::::::::::::::::::А крила має. А крила має! Ліна Косте...

::::::::::::::::::::::::::Людина нібито не літає...
::::::::::::::::::::::::::А крила має. А крила має!
Ліна Костенко

Моральні цінності і є тими крилами. Вони є моральними зразками, вимогами, «що дають можливість людині оцінювати дійсність та орієнтуватися в ній». Які ж моральні цінності є основними?

В якості базових моральних цінностей у всіх народів поважаються любов до ближнього, доброта, чесність, благородство, вірність, повага до старших, працелюбність, колективізм, оптимізм, мужність, патріотизм. Хоча в житті люди не завжди виявляють подібні якості, але ціняться вони людьми високо, а ті, хто володіють ними, користуються повагою. Базові моральні цінності – це суспільний ідеал, який сприймається людьми поза часом, незалежно від будь-яких факторів суспільного життя (національності, релігії, політичних переконань тощо). Базові цінності - це ті, навколо яких будується життя людини. Це те, що називається засадами існування людини в соціумі. Базові цінності - це те, що цінно, те, що скеровує життя людини - свідомо та підсвідомо.

До найбільших моральних цінностей українського народу здавна належить працелюбність. З давніх – давен українці є землеробським краєм. Тому тяжка праця на землі завжди годувала Україну в тяжкі часи. Цю рису змалку прагнули прищепити своїм дітям, адже вона вирішувала її майбутню долю і ставлення до неї суспільства. За тим, як людина ставиться до праці оцінювали її моральні якості. Ледарство завжди засуджувалося і висміювалось. В багатьох українських народних казках використовується ця тема.
Українцям з діда — прадіда властиве шанобливе ставлення до інших людей та доброзичливість. Привітати знайомого, приятеля, сусіда, подорожнього, розпитати про здоров’я близьких та родинні справи — це неписане моральне правило, що не втратило своєї сили і до сьогодні. Дітей змалечку привчають вітатися зі старшими під час зустрічі. Цей звичай і в наш час живе в українських селах та невеликих містечках. Виявом доброзичливого також є ставлення до інших людей — славнoзвісна українська гoстинність.

Особливе місце займає любов до Батьківщини. Українці шанують її так само, як батьків, рідний дім, душу. В народних казках часто зустрічається герой, який долає ворогів , що поневолив його рідних брата, сестру чи кохану, крав з неба місяць, сонце, зірки, ніби кривдив його народ , рідну землю. Батьківщина для українців – як рідна матінка — «Матір не купити, не заслужити».
До найбільших моральних цінностей нашого народу здавна належить і любов до мови. В різні часи нашої історії, вороги хотіли знищити її , прості українці та багато видатних постатей відвоювували право спілкуватися і творити рідною мовою. Цю моральну нoрму втілює прислів’я: «Хто своєї мови цурається, той сам себе стидається».
Особлива актуальність моральних проблем сучасності визначається насамперед наступними факторами: по-перше: бурхливий розвиток науки і техніки та превалювання людини над природою; по-друге: сучасні досягнення у сфері біотехнологій, що не лише "дарують" життя, "керують життям", "контролюють" смерть, а й маніпулюють процесами зародження та "завершенням" людського життя; по-третє:, зміни в духовному житті людства призвели до конфлікту з традиційними цінностями, до разючої зміни міри відповідальності людини за будь-яке Інше життя та за своє власне.

Внаслідок чого людина впритул підійшла до усвідомлення необхідності вибору між добром і злом, буттям і небуттям, смертю та безсмертям, що в свою чергу вимагає сутнісного взаємозв'язку науки і моральності, свободи та відповідальності для подальшого розвитку людського роду.
Адже сьогодні нагальним питанням залишається питання як залишитися людиною за наявних умов нашого спільного існування? Як вберегти в собі міру людського? Як вберегти здатність до самообмеження, вміння відкривати себе Іншим, сприймати Іншого?
Основною причиною різноманітних колізій сучасної епохи багато вчених, як вітчизняних так і зарубіжних ( наприклад: Л. Мемфорд, X. Ортега-і-Гассет, М. Гайдеггер, Ж. Еллюль і б.і.) вбачають насамперед в надзвичайному розриві між технологічною та моральною складовою.
Тому виникає нагальна необхідність гуманізації закономірного процесу розвитку науки і техніки, "повернення" його в сторону людини. Адже добро і зло не йдуть від техніки, а від суспільства і від людини (жодній машині, навіть сучасним роботам неможливо запрограмувати будь-які моральні установки, наприклад, почуття совісті). Так, один із творців кібернетики Н.Віннер у своїй праці "Людина і робот" зазначає, перефразовуючи відомий вислів з Біблії "Людині -людське, а машині -машинне". Ґрунтуючись на своїх знаннях та досвіді, науковець впевнений, що вкласти моральні якості в машину неможливо, так як природа моральності виходить далеко за межі закономірностей предметного світу в якому створюються машини й техніка. Тому використання техніки для добра або зла людини залежить від самої людини, яка використовує її в своїх цілях, від її моральних установок. Для того щоб позбутися негативного впливу техніки на моральну свідомість особистості, зарубіжний дослідник Ж.Енлюль єдиний вихід вбачає у відмові від техніки, пропонуючи своєрідну "етику відмови від влади техніки" через ідею самообмеження людини.

Однією з ключових проблем, що стоїть на порядку денному є питання про зміну вектору наукових технологій та технічної цивілізації в цілому стосовно навколишнього середовища, взаємодії з екосистемами, з іншим живим, з людиною - вони відрізняються найбільшою складністю і відповідальністю в силу своєрідного "мовчання" природи.
Вирішення даних проблем можна досягти лише кардинальною зміною свідомості самої людини, відмовою від традиційної ідеології споживання (позбавлення від рабства власних потреб та благ), і особливо напрацюванні нових етичних принципів. Адже незважаючи на раціональне розуміння ситуації важливим перш за все є зміна екологічної свідомості , що пронизана насамперед економічними інтересами.
Вирішенням даних проблем, як проблема морального відношення до живої і "мертвої" природи, проблема цінностей природного світу, проблема прав розглядаються таким напрямком прикладної етики, як екологічна етика , яка наголошує "істинній" цінності будь-чого живого Іншого, це цінність, що є незалежною від інтересу або оцінки людини.
Етичні вчення, як правило цінність пов'язують з людиною, а екологічна етика розширює розуміння цінності до масштабу екосистемного блага дозволяє одночасно зберегти й традиційні гуманістичні цінності стверджуючи екологічний холізм (цілісність). Всі види живої природи, екосистеми, природні об'єкти так як і сама людина володіють притаманною їм внутрішньою цінністю. На думку багатьох дослідників лише наявність внутрішньої цінності - є достатньою для поваги та збереження природи. Саме екологічна етика вводить світ природи у світ людських цінностей стверджуючи "самоцінність природних об'єктів".

Людство має знайти шлях подолання всіх протиріч, що виникають крок за кроком. Подолання егоїстичних настроїв, звільнення від тотального культу техногенних інновацій, що викликають суперечності з моральними принципами буття. Людина, як ключова ланка у становленні світобуття, має виокремити для себе місце, роль таким поняттям як мораль, етика, моральні цінності, підносячи їх над власним егоїзмом. Поняття моралі та етики побутує у суспільстві, але чомусь сприймається як щось нав’язливе, набридливе. Аби наше суспільство могло прогресувати, людству необхідне моральне відродження та духовне піднесення, лише тоді ми згадаємо хто ми, і де наше коріння. Перш за все, людина має окреслити для себе життєві цінності, котрі будуть її опорою та поштовхом до дії. Історія бачила багато прикладів, коли люди, переступаючи через моральні принципи, намагаючись зробити своє життя краще, не зважаючи на докори сумління, все ж таки опинялися на самому низу свого існування, без друзів, підтримки і все лише через те, що у свій час не знайшли у собі сили протистояти жорстокості, нахабству сучасного світу, а просто піддалися спокусам сьогодення. Підводячи висновки вище зазначено, важливо підмітити, що проблема моральності у наш час є не аби як актуальна, і лише від нас залежатиме ким ми будемо у майбутньому, яке суспільство будуватимемо далі. Кожна людина має замислитися над власними вчинками, і над тим, яку користь та загрозу ми несемо власними діями. Людина пройшла складний шлях еволюції, і не повинна під впливом сучасних досягнень науки та техніки втратити свою людську природу, перетворитися на пасивного громадянина своєї держави, та жити на принципом «моя хата скраю, я нічого не знаю».

Використані інтернет-ресурси
1. http://uchebniks.net/book/201-osnovi-filosofskix-znan-navchalnij-posibnik-gorlach-mi/2-anotaciya.html
2. http://uk.wikipedia.org/wiki/Моральні_цінності
3. http://schoolchild-notes.blogspot.com/2012/10/blog-post.html
4. http://pidruchniki.com/1197052461086/etika_ta_estetika/moralni_koliziyi_suchasnosti
5. http://www.etica.in.ua/moral-ni-tsinnosti-v-suchasnomu-sviti/
6. http://pidruchniki.com/1206021861088/etika_ta_estetika/moralne_osmislennya_ekologichnih_problem

Користувач:Кузьменко Тетяна Петрівна

2017-06-19T13:01:22Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Моя стаття */

Користувач:Кузьменко Тетяна Петрівна

2017-06-19T12:59:43Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Моя стаття */

=='''Прізвище, ім'я, по батькові: ''' ==

Кузьменко Тетяна Петрівна

ВАШЕ ПІБ

[[Файл:ВАШ ФАЙЛ|thumb|left|200px|Особисте фото]]

=='''Регіон: ''' ==
Кривий Ріг
Дніпропетровська область

=='''Місце роботи: '''==

Криворізька загальноосвітня школа №68

=='''Посада: '''==
Вчитель початкових класів
ВАША ПОСАДА

=='''Мій внесок'''==

===''Мої електронні ресурси''===
[https://sunny68.blogspot.com/2017/06/blog-post.html Кривий Ріг. Пласт. Рій "Сонячні зайчики"]

[https://sites.google.com/site/vgoru2016/ Сайт класу "Вгору2016"]

====''Мої Он-лайн вправи''====
[https://learningapps.org/display?v=pm91mb2u517 Додавання та віднімання в межах 10]
[https://learningapps.org/display?v=pmfkic52v17 Відновити текст]

===''Мої файли''===
[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe3Rh-U5AJ4M_2SBmFLs3badqbkXtMcwMwfqN3j5Kmac8c8lg/viewform?usp=sf_link Ваші захоплення]
[https://docs.google.com/spreadsheets/d/1Zve6_VzT8d6amxPY-MoiW7JR6k4xxehmFqfOCiva3Vs/edit?usp=sharing Електронна таблиця]
[https://docs.google.com/presentation/d/1Nalm9-G_kmwBr6HeSmNXPBSUcrwCEy2u6RdmPamxl-8/edit#slide=id.p4 Діяльність у Пласті]
[https://docs.google.com/document/d/1ZSvH8XDnQsWx8kwUtjKz016F-MXLkvmx344CxqtVQ4g/edit План змагу рою]

===''Мої закладки''===
[https://goo.gl/photos/22qZSL6PKLa5nwe57 "Лицарі рідного міста" альбом]
[ВАШЕ ПОСИЛАННЯ Мій календар]

===''Моя стаття''===
[ Базові моральні цінності: традиції та сучасність]
Людина нібито не літає...А крила має. А крила має!
Ліна Костенко

Моральні цінності і є тими крилами. Вони є моральними зразками, вимогами, «що дають можливість людині оцінювати дійсність та орієнтуватися в ній». Які ж моральні цінності є основними?
В якості базових моральних цінностей у всіх народів поважаються любов до ближнього, доброта, чесність, благородство, вірність, повага до старших, працелюбність, колективізм, оптимізм, мужність, патріотизм. Хоча в житті люди не завжди виявляють подібні якості, але ціняться вони людьми високо, а ті, хто володіють ними, користуються повагою. Базові моральні цінності – це суспільний ідеал, який сприймається людьми поза часом, незалежно від будь-яких факторів суспільного життя (національності, релігії, політичних переконань тощо). Базові цінності - це ті, навколо яких будується життя людини. Це те, що називається засадами існування людини в соціумі. Базові цінності - це те, що цінно, те, що скеровує життя людини - свідомо та підсвідомо.

До найбільших моральних цінностей українського народу здавна належить працелюбність. З давніх – давен українці є землеробським краєм. Тому тяжка праця на землі завжди годувала Україну в тяжкі часи. Цю рису змалку прагнули прищепити своїм дітям, адже вона вирішувала її майбутню долю і ставлення до неї суспільства. За тим, як людина ставиться до праці оцінювали її моральні якості. Ледарство завжди засуджувалося і висміювалось. В багатьох українських народних казках використовується ця тема.
Українцям з діда — прадіда властиве шанобливе ставлення до інших людей та доброзичливість. Привітати знайомого, приятеля, сусіда, подорожнього, розпитати про здоров’я близьких та родинні справи — це неписане моральне правило, що не втратило своєї сили і до сьогодні. Дітей змалечку привчають вітатися зі старшими під час зустрічі. Цей звичай і в наш час живе в українських селах та невеликих містечках. Виявом доброзичливого також є ставлення до інших людей — славнoзвісна українська гoстинність.

Особливе місце займає любов до Батьківщини. Українці шанують її так само, як батьків, рідний дім, душу. В народних казках часто зустрічається герой, який долає ворогів , що поневолив його рідних брата, сестру чи кохану, крав з неба місяць, сонце, зірки, ніби кривдив його народ , рідну землю. Батьківщина для українців – як рідна матінка — «Матір не купити, не заслужити».
До найбільших моральних цінностей нашого народу здавна належить і любов до мови. В різні часи нашої історії, вороги хотіли знищити її , прості українці та багато видатних постатей відвоювували право спілкуватися і творити рідною мовою. Цю моральну нoрму втілює прислів’я: «Хто своєї мови цурається, той сам себе стидається».
Особлива актуальність моральних проблем сучасності визначається насамперед наступними факторами: по-перше: бурхливий розвиток науки і техніки та превалювання людини над природою; по-друге: сучасні досягнення у сфері біотехнологій, що не лише "дарують" життя, "керують життям", "контролюють" смерть, а й маніпулюють процесами зародження та "завершенням" людського життя; по-третє:, зміни в духовному житті людства призвели до конфлікту з традиційними цінностями, до разючої зміни міри відповідальності людини за будь-яке Інше життя та за своє власне.

Внаслідок чого людина впритул підійшла до усвідомлення необхідності вибору між добром і злом, буттям і небуттям, смертю та безсмертям, що в свою чергу вимагає сутнісного взаємозв'язку науки і моральності, свободи та відповідальності для подальшого розвитку людського роду.
Адже сьогодні нагальним питанням залишається питання як залишитися людиною за наявних умов нашого спільного існування? Як вберегти в собі міру людського? Як вберегти здатність до самообмеження, вміння відкривати себе Іншим, сприймати Іншого?
Основною причиною різноманітних колізій сучасної епохи багато вчених, як вітчизняних так і зарубіжних ( наприклад: Л. Мемфорд, X. Ортега-і-Гассет, М. Гайдеггер, Ж. Еллюль і б.і.) вбачають насамперед в надзвичайному розриві між технологічною та моральною складовою.
Тому виникає нагальна необхідність гуманізації закономірного процесу розвитку науки і техніки, "повернення" його в сторону людини. Адже добро і зло не йдуть від техніки, а від суспільства і від людини (жодній машині, навіть сучасним роботам неможливо запрограмувати будь-які моральні установки, наприклад, почуття совісті). Так, один із творців кібернетики Н.Віннер у своїй праці "Людина і робот" зазначає, перефразовуючи відомий вислів з Біблії "Людині -людське, а машині -машинне". Ґрунтуючись на своїх знаннях та досвіді, науковець впевнений, що вкласти моральні якості в машину неможливо, так як природа моральності виходить далеко за межі закономірностей предметного світу в якому створюються машини й техніка. Тому використання техніки для добра або зла людини залежить від самої людини, яка використовує її в своїх цілях, від її моральних установок. Для того щоб позбутися негативного впливу техніки на моральну свідомість особистості, зарубіжний дослідник Ж.Енлюль єдиний вихід вбачає у відмові від техніки, пропонуючи своєрідну "етику відмови від влади техніки" через ідею самообмеження людини.

Однією з ключових проблем, що стоїть на порядку денному є питання про зміну вектору наукових технологій та технічної цивілізації в цілому стосовно навколишнього середовища, взаємодії з екосистемами, з іншим живим, з людиною - вони відрізняються найбільшою складністю і відповідальністю в силу своєрідного "мовчання" природи.
Вирішення даних проблем можна досягти лише кардинальною зміною свідомості самої людини, відмовою від традиційної ідеології споживання (позбавлення від рабства власних потреб та благ), і особливо напрацюванні нових етичних принципів. Адже незважаючи на раціональне розуміння ситуації важливим перш за все є зміна екологічної свідомості , що пронизана насамперед економічними інтересами.
Вирішенням даних проблем, як проблема морального відношення до живої і "мертвої" природи, проблема цінностей природного світу, проблема прав розглядаються таким напрямком прикладної етики, як екологічна етика , яка наголошує "істинній" цінності будь-чого живого Іншого, це цінність, що є незалежною від інтересу або оцінки людини.
Етичні вчення, як правило цінність пов'язують з людиною, а екологічна етика розширює розуміння цінності до масштабу екосистемного блага дозволяє одночасно зберегти й традиційні гуманістичні цінності стверджуючи екологічний холізм (цілісність). Всі види живої природи, екосистеми, природні об'єкти так як і сама людина володіють притаманною їм внутрішньою цінністю. На думку багатьох дослідників лише наявність внутрішньої цінності - є достатньою для поваги та збереження природи. Саме екологічна етика вводить світ природи у світ людських цінностей стверджуючи "самоцінність природних об'єктів".

Людство має знайти шлях подолання всіх протиріч, що виникають крок за кроком. Подолання егоїстичних настроїв, звільнення від тотального культу техногенних інновацій, що викликають суперечності з моральними принципами буття. Людина, як ключова ланка у становленні світобуття, має виокремити для себе місце, роль таким поняттям як мораль, етика, моральні цінності, підносячи їх над власним егоїзмом. Поняття моралі та етики побутує у суспільстві, але чомусь сприймається як щось нав’язливе, набридливе. Аби наше суспільство могло прогресувати, людству необхідне моральне відродження та духовне піднесення, лише тоді ми згадаємо хто ми, і де наше коріння. Перш за все, людина має окреслити для себе життєві цінності, котрі будуть її опорою та поштовхом до дії. Історія бачила багато прикладів, коли люди, переступаючи через моральні принципи, намагаючись зробити своє життя краще, не зважаючи на докори сумління, все ж таки опинялися на самому низу свого існування, без друзів, підтримки і все лише через те, що у свій час не знайшли у собі сили протистояти жорстокості, нахабству сучасного світу, а просто піддалися спокусам сьогодення. Підводячи висновки вище зазначено, важливо підмітити, що проблема моральності у наш час є не аби як актуальна, і лише від нас залежатиме ким ми будемо у майбутньому, яке суспільство будуватимемо далі. Кожна людина має замислитися над власними вчинками, і над тим, яку користь та загрозу ми несемо власними діями. Людина пройшла складний шлях еволюції, і не повинна під впливом сучасних досягнень науки та техніки втратити свою людську природу, перетворитися на пасивного громадянина своєї держави, та жити на принципом «моя хата скраю, я нічого не знаю».

Використані інтернет-ресурси
1. http://uchebniks.net/book/201-osnovi-filosofskix-znan-navchalnij-posibnik-gorlach-mi/2-anotaciya.html
2. http://uk.wikipedia.org/wiki/Моральні_цінності
3. http://schoolchild-notes.blogspot.com/2012/10/blog-post.html
4. http://pidruchniki.com/1197052461086/etika_ta_estetika/moralni_koliziyi_suchasnosti
5. http://www.etica.in.ua/moral-ni-tsinnosti-v-suchasnomu-sviti/
6. http://pidruchniki.com/1206021861088/etika_ta_estetika/moralne_osmislennya_ekologichnih_problem
7.

=='''Корисні посилання:'''==
[http://mon.gov.ua/ Міністерство освіти і науки України]
[http://www.yrok.net.ua/ Портал вчителів початкових класів "Урок"]
[https://sites.google.com/site/olgafitsay/ Сайт вчителя початкових класів Фіцай Ольги Василівни]

Користувач:Кузьменко Тетяна Петрівна

2017-06-19T12:58:32Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Моя стаття */

=='''Прізвище, ім'я, по батькові: ''' ==

Кузьменко Тетяна Петрівна

ВАШЕ ПІБ

[[Файл:ВАШ ФАЙЛ|thumb|left|200px|Особисте фото]]

=='''Регіон: ''' ==
Кривий Ріг
Дніпропетровська область

=='''Місце роботи: '''==

Криворізька загальноосвітня школа №68

=='''Посада: '''==
Вчитель початкових класів
ВАША ПОСАДА

=='''Мій внесок'''==

===''Мої електронні ресурси''===
[https://sunny68.blogspot.com/2017/06/blog-post.html Кривий Ріг. Пласт. Рій "Сонячні зайчики"]

[https://sites.google.com/site/vgoru2016/ Сайт класу "Вгору2016"]

====''Мої Он-лайн вправи''====
[https://learningapps.org/display?v=pm91mb2u517 Додавання та віднімання в межах 10]
[https://learningapps.org/display?v=pmfkic52v17 Відновити текст]

===''Мої файли''===
[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe3Rh-U5AJ4M_2SBmFLs3badqbkXtMcwMwfqN3j5Kmac8c8lg/viewform?usp=sf_link Ваші захоплення]
[https://docs.google.com/spreadsheets/d/1Zve6_VzT8d6amxPY-MoiW7JR6k4xxehmFqfOCiva3Vs/edit?usp=sharing Електронна таблиця]
[https://docs.google.com/presentation/d/1Nalm9-G_kmwBr6HeSmNXPBSUcrwCEy2u6RdmPamxl-8/edit#slide=id.p4 Діяльність у Пласті]
[https://docs.google.com/document/d/1ZSvH8XDnQsWx8kwUtjKz016F-MXLkvmx344CxqtVQ4g/edit План змагу рою]

===''Мої закладки''===
[https://goo.gl/photos/22qZSL6PKLa5nwe57 "Лицарі рідного міста" альбом]
[ВАШЕ ПОСИЛАННЯ Мій календар]

===''Моя стаття''===
[ Базові моральні цінності: традиції та сучасність]
Людина нібито не літає... А крила має. А крила має!
Ліна Костенко

Моральні цінності і є тими крилами. Вони є моральними зразками, вимогами, «що дають можливість людині оцінювати дійсність та орієнтуватися в ній». Які ж моральні цінності є основними?
В якості базових моральних цінностей у всіх народів поважаються любов до ближнього, доброта, чесність, благородство, вірність, повага до старших, працелюбність, колективізм, оптимізм, мужність, патріотизм. Хоча в житті люди не завжди виявляють подібні якості, але ціняться вони людьми високо, а ті, хто володіють ними, користуються повагою. Базові моральні цінності – це суспільний ідеал, який сприймається людьми поза часом, незалежно від будь-яких факторів суспільного життя (національності, релігії, політичних переконань тощо). Базові цінності - це ті, навколо яких будується життя людини. Це те, що називається засадами існування людини в соціумі. Базові цінності - це те, що цінно, те, що скеровує життя людини - свідомо та підсвідомо.

До найбільших моральних цінностей українського народу здавна належить працелюбність. З давніх – давен українці є землеробським краєм. Тому тяжка праця на землі завжди годувала Україну в тяжкі часи. Цю рису змалку прагнули прищепити своїм дітям, адже вона вирішувала її майбутню долю і ставлення до неї суспільства. За тим, як людина ставиться до праці оцінювали її моральні якості. Ледарство завжди засуджувалося і висміювалось. В багатьох українських народних казках використовується ця тема.
Українцям з діда — прадіда властиве шанобливе ставлення до інших людей та доброзичливість. Привітати знайомого, приятеля, сусіда, подорожнього, розпитати про здоров’я близьких та родинні справи — це неписане моральне правило, що не втратило своєї сили і до сьогодні. Дітей змалечку привчають вітатися зі старшими під час зустрічі. Цей звичай і в наш час живе в українських селах та невеликих містечках. Виявом доброзичливого також є ставлення до інших людей — славнoзвісна українська гoстинність.

Особливе місце займає любов до Батьківщини. Українці шанують її так само, як батьків, рідний дім, душу. В народних казках часто зустрічається герой, який долає ворогів , що поневолив його рідних брата, сестру чи кохану, крав з неба місяць, сонце, зірки, ніби кривдив його народ , рідну землю. Батьківщина для українців – як рідна матінка — «Матір не купити, не заслужити».
До найбільших моральних цінностей нашого народу здавна належить і любов до мови. В різні часи нашої історії, вороги хотіли знищити її , прості українці та багато видатних постатей відвоювували право спілкуватися і творити рідною мовою. Цю моральну нoрму втілює прислів’я: «Хто своєї мови цурається, той сам себе стидається».
Особлива актуальність моральних проблем сучасності визначається насамперед наступними факторами: по-перше: бурхливий розвиток науки і техніки та превалювання людини над природою; по-друге: сучасні досягнення у сфері біотехнологій, що не лише "дарують" життя, "керують життям", "контролюють" смерть, а й маніпулюють процесами зародження та "завершенням" людського життя; по-третє:, зміни в духовному житті людства призвели до конфлікту з традиційними цінностями, до разючої зміни міри відповідальності людини за будь-яке Інше життя та за своє власне.

Внаслідок чого людина впритул підійшла до усвідомлення необхідності вибору між добром і злом, буттям і небуттям, смертю та безсмертям, що в свою чергу вимагає сутнісного взаємозв'язку науки і моральності, свободи та відповідальності для подальшого розвитку людського роду.
Адже сьогодні нагальним питанням залишається питання як залишитися людиною за наявних умов нашого спільного існування? Як вберегти в собі міру людського? Як вберегти здатність до самообмеження, вміння відкривати себе Іншим, сприймати Іншого?
Основною причиною різноманітних колізій сучасної епохи багато вчених, як вітчизняних так і зарубіжних ( наприклад: Л. Мемфорд, X. Ортега-і-Гассет, М. Гайдеггер, Ж. Еллюль і б.і.) вбачають насамперед в надзвичайному розриві між технологічною та моральною складовою.
Тому виникає нагальна необхідність гуманізації закономірного процесу розвитку науки і техніки, "повернення" його в сторону людини. Адже добро і зло не йдуть від техніки, а від суспільства і від людини (жодній машині, навіть сучасним роботам неможливо запрограмувати будь-які моральні установки, наприклад, почуття совісті). Так, один із творців кібернетики Н.Віннер у своїй праці "Людина і робот" зазначає, перефразовуючи відомий вислів з Біблії "Людині -людське, а машині -машинне". Ґрунтуючись на своїх знаннях та досвіді, науковець впевнений, що вкласти моральні якості в машину неможливо, так як природа моральності виходить далеко за межі закономірностей предметного світу в якому створюються машини й техніка. Тому використання техніки для добра або зла людини залежить від самої людини, яка використовує її в своїх цілях, від її моральних установок. Для того щоб позбутися негативного впливу техніки на моральну свідомість особистості, зарубіжний дослідник Ж.Енлюль єдиний вихід вбачає у відмові від техніки, пропонуючи своєрідну "етику відмови від влади техніки" через ідею самообмеження людини.

Однією з ключових проблем, що стоїть на порядку денному є питання про зміну вектору наукових технологій та технічної цивілізації в цілому стосовно навколишнього середовища, взаємодії з екосистемами, з іншим живим, з людиною - вони відрізняються найбільшою складністю і відповідальністю в силу своєрідного "мовчання" природи.
Вирішення даних проблем можна досягти лише кардинальною зміною свідомості самої людини, відмовою від традиційної ідеології споживання (позбавлення від рабства власних потреб та благ), і особливо напрацюванні нових етичних принципів. Адже незважаючи на раціональне розуміння ситуації важливим перш за все є зміна екологічної свідомості , що пронизана насамперед економічними інтересами.
Вирішенням даних проблем, як проблема морального відношення до живої і "мертвої" природи, проблема цінностей природного світу, проблема прав розглядаються таким напрямком прикладної етики, як екологічна етика , яка наголошує "істинній" цінності будь-чого живого Іншого, це цінність, що є незалежною від інтересу або оцінки людини.
Етичні вчення, як правило цінність пов'язують з людиною, а екологічна етика розширює розуміння цінності до масштабу екосистемного блага дозволяє одночасно зберегти й традиційні гуманістичні цінності стверджуючи екологічний холізм (цілісність). Всі види живої природи, екосистеми, природні об'єкти так як і сама людина володіють притаманною їм внутрішньою цінністю. На думку багатьох дослідників лише наявність внутрішньої цінності - є достатньою для поваги та збереження природи. Саме екологічна етика вводить світ природи у світ людських цінностей стверджуючи "самоцінність природних об'єктів".

Людство має знайти шлях подолання всіх протиріч, що виникають крок за кроком. Подолання егоїстичних настроїв, звільнення від тотального культу техногенних інновацій, що викликають суперечності з моральними принципами буття. Людина, як ключова ланка у становленні світобуття, має виокремити для себе місце, роль таким поняттям як мораль, етика, моральні цінності, підносячи їх над власним егоїзмом. Поняття моралі та етики побутує у суспільстві, але чомусь сприймається як щось нав’язливе, набридливе. Аби наше суспільство могло прогресувати, людству необхідне моральне відродження та духовне піднесення, лише тоді ми згадаємо хто ми, і де наше коріння. Перш за все, людина має окреслити для себе життєві цінності, котрі будуть її опорою та поштовхом до дії. Історія бачила багато прикладів, коли люди, переступаючи через моральні принципи, намагаючись зробити своє життя краще, не зважаючи на докори сумління, все ж таки опинялися на самому низу свого існування, без друзів, підтримки і все лише через те, що у свій час не знайшли у собі сили протистояти жорстокості, нахабству сучасного світу, а просто піддалися спокусам сьогодення. Підводячи висновки вище зазначено, важливо підмітити, що проблема моральності у наш час є не аби як актуальна, і лише від нас залежатиме ким ми будемо у майбутньому, яке суспільство будуватимемо далі. Кожна людина має замислитися над власними вчинками, і над тим, яку користь та загрозу ми несемо власними діями. Людина пройшла складний шлях еволюції, і не повинна під впливом сучасних досягнень науки та техніки втратити свою людську природу, перетворитися на пасивного громадянина своєї держави, та жити на принципом «моя хата скраю, я нічого не знаю».

Використані інтернет-ресурси
1. http://uchebniks.net/book/201-osnovi-filosofskix-znan-navchalnij-posibnik-gorlach-mi/2-anotaciya.html
2. http://uk.wikipedia.org/wiki/Моральні_цінності
3. http://schoolchild-notes.blogspot.com/2012/10/blog-post.html
4. http://pidruchniki.com/1197052461086/etika_ta_estetika/moralni_koliziyi_suchasnosti
5. http://www.etica.in.ua/moral-ni-tsinnosti-v-suchasnomu-sviti/
6. http://pidruchniki.com/1206021861088/etika_ta_estetika/moralne_osmislennya_ekologichnih_problem
7.

=='''Корисні посилання:'''==
[http://mon.gov.ua/ Міністерство освіти і науки України]
[http://www.yrok.net.ua/ Портал вчителів початкових класів "Урок"]
[https://sites.google.com/site/olgafitsay/ Сайт вчителя початкових класів Фіцай Ольги Василівни]

Користувач:Кузьменко Тетяна Петрівна

2017-06-19T12:57:43Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Моя стаття */

=='''Прізвище, ім'я, по батькові: ''' ==

Кузьменко Тетяна Петрівна

ВАШЕ ПІБ

[[Файл:ВАШ ФАЙЛ|thumb|left|200px|Особисте фото]]

=='''Регіон: ''' ==
Кривий Ріг
Дніпропетровська область

=='''Місце роботи: '''==

Криворізька загальноосвітня школа №68

=='''Посада: '''==
Вчитель початкових класів
ВАША ПОСАДА

=='''Мій внесок'''==

===''Мої електронні ресурси''===
[https://sunny68.blogspot.com/2017/06/blog-post.html Кривий Ріг. Пласт. Рій "Сонячні зайчики"]

[https://sites.google.com/site/vgoru2016/ Сайт класу "Вгору2016"]

====''Мої Он-лайн вправи''====
[https://learningapps.org/display?v=pm91mb2u517 Додавання та віднімання в межах 10]
[https://learningapps.org/display?v=pmfkic52v17 Відновити текст]

===''Мої файли''===
[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe3Rh-U5AJ4M_2SBmFLs3badqbkXtMcwMwfqN3j5Kmac8c8lg/viewform?usp=sf_link Ваші захоплення]
[https://docs.google.com/spreadsheets/d/1Zve6_VzT8d6amxPY-MoiW7JR6k4xxehmFqfOCiva3Vs/edit?usp=sharing Електронна таблиця]
[https://docs.google.com/presentation/d/1Nalm9-G_kmwBr6HeSmNXPBSUcrwCEy2u6RdmPamxl-8/edit#slide=id.p4 Діяльність у Пласті]
[https://docs.google.com/document/d/1ZSvH8XDnQsWx8kwUtjKz016F-MXLkvmx344CxqtVQ4g/edit План змагу рою]

===''Мої закладки''===
[https://goo.gl/photos/22qZSL6PKLa5nwe57 "Лицарі рідного міста" альбом]
[ВАШЕ ПОСИЛАННЯ Мій календар]

===''Моя стаття''===
[ Базові моральні цінності: традиції та сучасність]
Людина нібито не літає...
А крила має. А крила має!
Ліна Костенко

Моральні цінності і є тими крилами. Вони є моральними зразками, вимогами, «що дають можливість людині оцінювати дійсність та орієнтуватися в ній». Які ж моральні цінності є основними?
В якості базових моральних цінностей у всіх народів поважаються любов до ближнього, доброта, чесність, благородство, вірність, повага до старших, працелюбність, колективізм, оптимізм, мужність, патріотизм. Хоча в житті люди не завжди виявляють подібні якості, але ціняться вони людьми високо, а ті, хто володіють ними, користуються повагою. Базові моральні цінності – це суспільний ідеал, який сприймається людьми поза часом, незалежно від будь-яких факторів суспільного життя (національності, релігії, політичних переконань тощо). Базові цінності - це ті, навколо яких будується життя людини. Це те, що називається засадами існування людини в соціумі. Базові цінності - це те, що цінно, те, що скеровує життя людини - свідомо та підсвідомо.

До найбільших моральних цінностей українського народу здавна належить працелюбність. З давніх – давен українці є землеробським краєм. Тому тяжка праця на землі завжди годувала Україну в тяжкі часи. Цю рису змалку прагнули прищепити своїм дітям, адже вона вирішувала її майбутню долю і ставлення до неї суспільства. За тим, як людина ставиться до праці оцінювали її моральні якості. Ледарство завжди засуджувалося і висміювалось. В багатьох українських народних казках використовується ця тема.
Українцям з діда — прадіда властиве шанобливе ставлення до інших людей та доброзичливість. Привітати знайомого, приятеля, сусіда, подорожнього, розпитати про здоров’я близьких та родинні справи — це неписане моральне правило, що не втратило своєї сили і до сьогодні. Дітей змалечку привчають вітатися зі старшими під час зустрічі. Цей звичай і в наш час живе в українських селах та невеликих містечках. Виявом доброзичливого також є ставлення до інших людей — славнoзвісна українська гoстинність.

Особливе місце займає любов до Батьківщини. Українці шанують її так само, як батьків, рідний дім, душу. В народних казках часто зустрічається герой, який долає ворогів , що поневолив його рідних брата, сестру чи кохану, крав з неба місяць, сонце, зірки, ніби кривдив його народ , рідну землю. Батьківщина для українців – як рідна матінка — «Матір не купити, не заслужити».
До найбільших моральних цінностей нашого народу здавна належить і любов до мови. В різні часи нашої історії, вороги хотіли знищити її , прості українці та багато видатних постатей відвоювували право спілкуватися і творити рідною мовою. Цю моральну нoрму втілює прислів’я: «Хто своєї мови цурається, той сам себе стидається».
Особлива актуальність моральних проблем сучасності визначається насамперед наступними факторами: по-перше: бурхливий розвиток науки і техніки та превалювання людини над природою; по-друге: сучасні досягнення у сфері біотехнологій, що не лише "дарують" життя, "керують життям", "контролюють" смерть, а й маніпулюють процесами зародження та "завершенням" людського життя; по-третє:, зміни в духовному житті людства призвели до конфлікту з традиційними цінностями, до разючої зміни міри відповідальності людини за будь-яке Інше життя та за своє власне.

Внаслідок чого людина впритул підійшла до усвідомлення необхідності вибору між добром і злом, буттям і небуттям, смертю та безсмертям, що в свою чергу вимагає сутнісного взаємозв'язку науки і моральності, свободи та відповідальності для подальшого розвитку людського роду.
Адже сьогодні нагальним питанням залишається питання як залишитися людиною за наявних умов нашого спільного існування? Як вберегти в собі міру людського? Як вберегти здатність до самообмеження, вміння відкривати себе Іншим, сприймати Іншого?
Основною причиною різноманітних колізій сучасної епохи багато вчених, як вітчизняних так і зарубіжних ( наприклад: Л. Мемфорд, X. Ортега-і-Гассет, М. Гайдеггер, Ж. Еллюль і б.і.) вбачають насамперед в надзвичайному розриві між технологічною та моральною складовою.
Тому виникає нагальна необхідність гуманізації закономірного процесу розвитку науки і техніки, "повернення" його в сторону людини. Адже добро і зло не йдуть від техніки, а від суспільства і від людини (жодній машині, навіть сучасним роботам неможливо запрограмувати будь-які моральні установки, наприклад, почуття совісті). Так, один із творців кібернетики Н.Віннер у своїй праці "Людина і робот" зазначає, перефразовуючи відомий вислів з Біблії "Людині -людське, а машині -машинне". Ґрунтуючись на своїх знаннях та досвіді, науковець впевнений, що вкласти моральні якості в машину неможливо, так як природа моральності виходить далеко за межі закономірностей предметного світу в якому створюються машини й техніка. Тому використання техніки для добра або зла людини залежить від самої людини, яка використовує її в своїх цілях, від її моральних установок. Для того щоб позбутися негативного впливу техніки на моральну свідомість особистості, зарубіжний дослідник Ж.Енлюль єдиний вихід вбачає у відмові від техніки, пропонуючи своєрідну "етику відмови від влади техніки" через ідею самообмеження людини.

Однією з ключових проблем, що стоїть на порядку денному є питання про зміну вектору наукових технологій та технічної цивілізації в цілому стосовно навколишнього середовища, взаємодії з екосистемами, з іншим живим, з людиною - вони відрізняються найбільшою складністю і відповідальністю в силу своєрідного "мовчання" природи.
Вирішення даних проблем можна досягти лише кардинальною зміною свідомості самої людини, відмовою від традиційної ідеології споживання (позбавлення від рабства власних потреб та благ), і особливо напрацюванні нових етичних принципів. Адже незважаючи на раціональне розуміння ситуації важливим перш за все є зміна екологічної свідомості , що пронизана насамперед економічними інтересами.
Вирішенням даних проблем, як проблема морального відношення до живої і "мертвої" природи, проблема цінностей природного світу, проблема прав розглядаються таким напрямком прикладної етики, як екологічна етика , яка наголошує "істинній" цінності будь-чого живого Іншого, це цінність, що є незалежною від інтересу або оцінки людини.
Етичні вчення, як правило цінність пов'язують з людиною, а екологічна етика розширює розуміння цінності до масштабу екосистемного блага дозволяє одночасно зберегти й традиційні гуманістичні цінності стверджуючи екологічний холізм (цілісність). Всі види живої природи, екосистеми, природні об'єкти так як і сама людина володіють притаманною їм внутрішньою цінністю. На думку багатьох дослідників лише наявність внутрішньої цінності - є достатньою для поваги та збереження природи. Саме екологічна етика вводить світ природи у світ людських цінностей стверджуючи "самоцінність природних об'єктів".

Людство має знайти шлях подолання всіх протиріч, що виникають крок за кроком. Подолання егоїстичних настроїв, звільнення від тотального культу техногенних інновацій, що викликають суперечності з моральними принципами буття. Людина, як ключова ланка у становленні світобуття, має виокремити для себе місце, роль таким поняттям як мораль, етика, моральні цінності, підносячи їх над власним егоїзмом. Поняття моралі та етики побутує у суспільстві, але чомусь сприймається як щось нав’язливе, набридливе. Аби наше суспільство могло прогресувати, людству необхідне моральне відродження та духовне піднесення, лише тоді ми згадаємо хто ми, і де наше коріння. Перш за все, людина має окреслити для себе життєві цінності, котрі будуть її опорою та поштовхом до дії. Історія бачила багато прикладів, коли люди, переступаючи через моральні принципи, намагаючись зробити своє життя краще, не зважаючи на докори сумління, все ж таки опинялися на самому низу свого існування, без друзів, підтримки і все лише через те, що у свій час не знайшли у собі сили протистояти жорстокості, нахабству сучасного світу, а просто піддалися спокусам сьогодення. Підводячи висновки вище зазначено, важливо підмітити, що проблема моральності у наш час є не аби як актуальна, і лише від нас залежатиме ким ми будемо у майбутньому, яке суспільство будуватимемо далі. Кожна людина має замислитися над власними вчинками, і над тим, яку користь та загрозу ми несемо власними діями. Людина пройшла складний шлях еволюції, і не повинна під впливом сучасних досягнень науки та техніки втратити свою людську природу, перетворитися на пасивного громадянина своєї держави, та жити на принципом «моя хата скраю, я нічого не знаю».

Використані інтернет-ресурси
1. http://uchebniks.net/book/201-osnovi-filosofskix-znan-navchalnij-posibnik-gorlach-mi/2-anotaciya.html
2. http://uk.wikipedia.org/wiki/Моральні_цінності
3. http://schoolchild-notes.blogspot.com/2012/10/blog-post.html
4. http://pidruchniki.com/1197052461086/etika_ta_estetika/moralni_koliziyi_suchasnosti
5. http://www.etica.in.ua/moral-ni-tsinnosti-v-suchasnomu-sviti/
6. http://pidruchniki.com/1206021861088/etika_ta_estetika/moralne_osmislennya_ekologichnih_problem
7.

=='''Корисні посилання:'''==
[http://mon.gov.ua/ Міністерство освіти і науки України]
[http://www.yrok.net.ua/ Портал вчителів початкових класів "Урок"]
[https://sites.google.com/site/olgafitsay/ Сайт вчителя початкових класів Фіцай Ольги Василівни]

Користувач:Кузьменко Тетяна Петрівна

2017-06-19T12:57:16Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Моя стаття */

=='''Прізвище, ім'я, по батькові: ''' ==

Кузьменко Тетяна Петрівна

ВАШЕ ПІБ

[[Файл:ВАШ ФАЙЛ|thumb|left|200px|Особисте фото]]

=='''Регіон: ''' ==
Кривий Ріг
Дніпропетровська область

=='''Місце роботи: '''==

Криворізька загальноосвітня школа №68

=='''Посада: '''==
Вчитель початкових класів
ВАША ПОСАДА

=='''Мій внесок'''==

===''Мої електронні ресурси''===
[https://sunny68.blogspot.com/2017/06/blog-post.html Кривий Ріг. Пласт. Рій "Сонячні зайчики"]

[https://sites.google.com/site/vgoru2016/ Сайт класу "Вгору2016"]

====''Мої Он-лайн вправи''====
[https://learningapps.org/display?v=pm91mb2u517 Додавання та віднімання в межах 10]
[https://learningapps.org/display?v=pmfkic52v17 Відновити текст]

===''Мої файли''===
[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe3Rh-U5AJ4M_2SBmFLs3badqbkXtMcwMwfqN3j5Kmac8c8lg/viewform?usp=sf_link Ваші захоплення]
[https://docs.google.com/spreadsheets/d/1Zve6_VzT8d6amxPY-MoiW7JR6k4xxehmFqfOCiva3Vs/edit?usp=sharing Електронна таблиця]
[https://docs.google.com/presentation/d/1Nalm9-G_kmwBr6HeSmNXPBSUcrwCEy2u6RdmPamxl-8/edit#slide=id.p4 Діяльність у Пласті]
[https://docs.google.com/document/d/1ZSvH8XDnQsWx8kwUtjKz016F-MXLkvmx344CxqtVQ4g/edit План змагу рою]

===''Мої закладки''===
[https://goo.gl/photos/22qZSL6PKLa5nwe57 "Лицарі рідного міста" альбом]
[ВАШЕ ПОСИЛАННЯ Мій календар]

===''Моя стаття''===
[ Базові моральні цінності: традиції та сучасність]
Людина нібито не літає...
А крила має. А крила має!
Ліна Костенко

Моральні цінності і є тими крилами. Вони є моральними зразками, вимогами, «що дають можливість людині оцінювати дійсність та орієнтуватися в ній». Які ж моральні цінності є основними?
В якості базових моральних цінностей у всіх народів поважаються любов до ближнього, доброта, чесність, благородство, вірність, повага до старших, працелюбність, колективізм, оптимізм, мужність, патріотизм. Хоча в житті люди не завжди виявляють подібні якості, але ціняться вони людьми високо, а ті, хто володіють ними, користуються повагою. Базові моральні цінності – це суспільний ідеал, який сприймається людьми поза часом, незалежно від будь-яких факторів суспільного життя (національності, релігії, політичних переконань тощо). Базові цінності - це ті, навколо яких будується життя людини. Це те, що називається засадами існування людини в соціумі. Базові цінності - це те, що цінно, те, що скеровує життя людини - свідомо та підсвідомо.

До найбільших моральних цінностей українського народу здавна належить працелюбність. З давніх – давен українці є землеробським краєм. Тому тяжка праця на землі завжди годувала Україну в тяжкі часи. Цю рису змалку прагнули прищепити своїм дітям, адже вона вирішувала її майбутню долю і ставлення до неї суспільства. За тим, як людина ставиться до праці оцінювали її моральні якості. Ледарство завжди засуджувалося і висміювалось. В багатьох українських народних казках використовується ця тема.
Українцям з діда — прадіда властиве шанобливе ставлення до інших людей та доброзичливість. Привітати знайомого, приятеля, сусіда, подорожнього, розпитати про здоров’я близьких та родинні справи — це неписане моральне правило, що не втратило своєї сили і до сьогодні. Дітей змалечку привчають вітатися зі старшими під час зустрічі. Цей звичай і в наш час живе в українських селах та невеликих містечках. Виявом доброзичливого також є ставлення до інших людей — славнoзвісна українська гoстинність.

Особливе місце займає любов до Батьківщини. Українці шанують її так само, як батьків, рідний дім, душу. В народних казках часто зустрічається герой, який долає ворогів , що поневолив його рідних брата, сестру чи кохану, крав з неба місяць, сонце, зірки, ніби кривдив його народ , рідну землю. Батьківщина для українців – як рідна матінка — «Матір не купити, не заслужити».
До найбільших моральних цінностей нашого народу здавна належить і любов до мови. В різні часи нашої історії, вороги хотіли знищити її , прості українці та багато видатних постатей відвоювували право спілкуватися і творити рідною мовою. Цю моральну нoрму втілює прислів’я: «Хто своєї мови цурається, той сам себе стидається».
Особлива актуальність моральних проблем сучасності визначається насамперед наступними факторами: по-перше: бурхливий розвиток науки і техніки та превалювання людини над природою; по-друге: сучасні досягнення у сфері біотехнологій, що не лише "дарують" життя, "керують життям", "контролюють" смерть, а й маніпулюють процесами зародження та "завершенням" людського життя; по-третє:, зміни в духовному житті людства призвели до конфлікту з традиційними цінностями, до разючої зміни міри відповідальності людини за будь-яке Інше життя та за своє власне.

Внаслідок чого людина впритул підійшла до усвідомлення необхідності вибору між добром і злом, буттям і небуттям, смертю та безсмертям, що в свою чергу вимагає сутнісного взаємозв'язку науки і моральності, свободи та відповідальності для подальшого розвитку людського роду.
Адже сьогодні нагальним питанням залишається питання як залишитися людиною за наявних умов нашого спільного існування? Як вберегти в собі міру людського? Як вберегти здатність до самообмеження, вміння відкривати себе Іншим, сприймати Іншого?
Основною причиною різноманітних колізій сучасної епохи багато вчених, як вітчизняних так і зарубіжних ( наприклад: Л. Мемфорд, X. Ортега-і-Гассет, М. Гайдеггер, Ж. Еллюль і б.і.) вбачають насамперед в надзвичайному розриві між технологічною та моральною складовою.
Тому виникає нагальна необхідність гуманізації закономірного процесу розвитку науки і техніки, "повернення" його в сторону людини. Адже добро і зло не йдуть від техніки, а від суспільства і від людини (жодній машині, навіть сучасним роботам неможливо запрограмувати будь-які моральні установки, наприклад, почуття совісті). Так, один із творців кібернетики Н.Віннер у своїй праці "Людина і робот" зазначає, перефразовуючи відомий вислів з Біблії "Людині -людське, а машині -машинне". Ґрунтуючись на своїх знаннях та досвіді, науковець впевнений, що вкласти моральні якості в машину неможливо, так як природа моральності виходить далеко за межі закономірностей предметного світу в якому створюються машини й техніка. Тому використання техніки для добра або зла людини залежить від самої людини, яка використовує її в своїх цілях, від її моральних установок. Для того щоб позбутися негативного впливу техніки на моральну свідомість особистості, зарубіжний дослідник Ж.Енлюль єдиний вихід вбачає у відмові від техніки, пропонуючи своєрідну "етику відмови від влади техніки" через ідею самообмеження людини.

Однією з ключових проблем, що стоїть на порядку денному є питання про зміну вектору наукових технологій та технічної цивілізації в цілому стосовно навколишнього середовища, взаємодії з екосистемами, з іншим живим, з людиною - вони відрізняються найбільшою складністю і відповідальністю в силу своєрідного "мовчання" природи.
Вирішення даних проблем можна досягти лише кардинальною зміною свідомості самої людини, відмовою від традиційної ідеології споживання (позбавлення від рабства власних потреб та благ), і особливо напрацюванні нових етичних принципів. Адже незважаючи на раціональне розуміння ситуації важливим перш за все є зміна екологічної свідомості , що пронизана насамперед економічними інтересами.
Вирішенням даних проблем, як проблема морального відношення до живої і "мертвої" природи, проблема цінностей природного світу, проблема прав розглядаються таким напрямком прикладної етики, як екологічна етика , яка наголошує "істинній" цінності будь-чого живого Іншого, це цінність, що є незалежною від інтересу або оцінки людини.
Етичні вчення, як правило цінність пов'язують з людиною, а екологічна етика розширює розуміння цінності до масштабу екосистемного блага дозволяє одночасно зберегти й традиційні гуманістичні цінності стверджуючи екологічний холізм (цілісність). Всі види живої природи, екосистеми, природні об'єкти так як і сама людина володіють притаманною їм внутрішньою цінністю. На думку багатьох дослідників лише наявність внутрішньої цінності - є достатньою для поваги та збереження природи. Саме екологічна етика вводить світ природи у світ людських цінностей стверджуючи "самоцінність природних об'єктів".

Людство має знайти шлях подолання всіх протиріч, що виникають крок за кроком. Подолання егоїстичних настроїв, звільнення від тотального культу техногенних інновацій, що викликають суперечності з моральними принципами буття. Людина, як ключова ланка у становленні світобуття, має виокремити для себе місце, роль таким поняттям як мораль, етика, моральні цінності, підносячи їх над власним егоїзмом. Поняття моралі та етики побутує у суспільстві, але чомусь сприймається як щось нав’язливе, набридливе. Аби наше суспільство могло прогресувати, людству необхідне моральне відродження та духовне піднесення, лише тоді ми згадаємо хто ми, і де наше коріння. Перш за все, людина має окреслити для себе життєві цінності, котрі будуть її опорою та поштовхом до дії. Історія бачила багато прикладів, коли люди, переступаючи через моральні принципи, намагаючись зробити своє життя краще, не зважаючи на докори сумління, все ж таки опинялися на самому низу свого існування, без друзів, підтримки і все лише через те, що у свій час не знайшли у собі сили протистояти жорстокості, нахабству сучасного світу, а просто піддалися спокусам сьогодення. Підводячи висновки вище зазначено, важливо підмітити, що проблема моральності у наш час є не аби як актуальна, і лише від нас залежатиме ким ми будемо у майбутньому, яке суспільство будуватимемо далі. Кожна людина має замислитися над власними вчинками, і над тим, яку користь та загрозу ми несемо власними діями. Людина пройшла складний шлях еволюції, і не повинна під впливом сучасних досягнень науки та техніки втратити свою людську природу, перетворитися на пасивного громадянина своєї держави, та жити на принципом «моя хата скраю, я нічого не знаю».

Використані інтернет-ресурси
1. http://uchebniks.net/book/201-osnovi-filosofskix-znan-navchalnij-posibnik-gorlach-mi/2-anotaciya.html
2. http://uk.wikipedia.org/wiki/Моральні_цінності
3. http://schoolchild-notes.blogspot.com/2012/10/blog-post.html
4. http://pidruchniki.com/1197052461086/etika_ta_estetika/moralni_koliziyi_suchasnosti
5. http://www.etica.in.ua/moral-ni-tsinnosti-v-suchasnomu-sviti/
6. http://pidruchniki.com/1206021861088/etika_ta_estetika/moralne_osmislennya_ekologichnih_problem
7.

=='''Корисні посилання:'''==
[http://mon.gov.ua/ Міністерство освіти і науки України]
[http://www.yrok.net.ua/ Портал вчителів початкових класів "Урок"]
[https://sites.google.com/site/olgafitsay/ Сайт вчителя початкових класів Фіцай Ольги Василівни]

Користувач:Кузьменко Тетяна Петрівна

2017-06-19T12:56:15Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Моя стаття */

=='''Прізвище, ім'я, по батькові: ''' ==

Кузьменко Тетяна Петрівна

ВАШЕ ПІБ

[[Файл:ВАШ ФАЙЛ|thumb|left|200px|Особисте фото]]

=='''Регіон: ''' ==
Кривий Ріг
Дніпропетровська область

=='''Місце роботи: '''==

Криворізька загальноосвітня школа №68

=='''Посада: '''==
Вчитель початкових класів
ВАША ПОСАДА

=='''Мій внесок'''==

===''Мої електронні ресурси''===
[https://sunny68.blogspot.com/2017/06/blog-post.html Кривий Ріг. Пласт. Рій "Сонячні зайчики"]

[https://sites.google.com/site/vgoru2016/ Сайт класу "Вгору2016"]

====''Мої Он-лайн вправи''====
[https://learningapps.org/display?v=pm91mb2u517 Додавання та віднімання в межах 10]
[https://learningapps.org/display?v=pmfkic52v17 Відновити текст]

===''Мої файли''===
[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe3Rh-U5AJ4M_2SBmFLs3badqbkXtMcwMwfqN3j5Kmac8c8lg/viewform?usp=sf_link Ваші захоплення]
[https://docs.google.com/spreadsheets/d/1Zve6_VzT8d6amxPY-MoiW7JR6k4xxehmFqfOCiva3Vs/edit?usp=sharing Електронна таблиця]
[https://docs.google.com/presentation/d/1Nalm9-G_kmwBr6HeSmNXPBSUcrwCEy2u6RdmPamxl-8/edit#slide=id.p4 Діяльність у Пласті]
[https://docs.google.com/document/d/1ZSvH8XDnQsWx8kwUtjKz016F-MXLkvmx344CxqtVQ4g/edit План змагу рою]

===''Мої закладки''===
[https://goo.gl/photos/22qZSL6PKLa5nwe57 "Лицарі рідного міста" альбом]
[ВАШЕ ПОСИЛАННЯ Мій календар]

===''Моя стаття''===
[ Базові моральні цінності: традиції та сучасність]
Людина нібито не літає...
А крила має. А крила має!
Ліна Костенко
Моральні цінності і є тими крилами. Вони є моральними зразками, вимогами, «що дають можливість людині оцінювати дійсність та орієнтуватися в ній». Які ж моральні цінності є основними?
В якості базових моральних цінностей у всіх народів поважаються любов до ближнього, доброта, чесність, благородство, вірність, повага до старших, працелюбність, колективізм, оптимізм, мужність, патріотизм. Хоча в житті люди не завжди виявляють подібні якості, але ціняться вони людьми високо, а ті, хто володіють ними, користуються повагою. Базові моральні цінності – це суспільний ідеал, який сприймається людьми поза часом, незалежно від будь-яких факторів суспільного життя (національності, релігії, політичних переконань тощо). Базові цінності - це ті, навколо яких будується життя людини. Це те, що називається засадами існування людини в соціумі. Базові цінності - це те, що цінно, те, що скеровує життя людини - свідомо та підсвідомо.
До найбільших моральних цінностей українського народу здавна належить працелюбність. З давніх – давен українці є землеробським краєм. Тому тяжка праця на землі завжди годувала Україну в тяжкі часи. Цю рису змалку прагнули прищепити своїм дітям, адже вона вирішувала її майбутню долю і ставлення до неї суспільства. За тим, як людина ставиться до праці оцінювали її моральні якості. Ледарство завжди засуджувалося і висміювалось. В багатьох українських народних казках використовується ця тема.
Українцям з діда — прадіда властиве шанобливе ставлення до інших людей та доброзичливість. Привітати знайомого, приятеля, сусіда, подорожнього, розпитати про здоров’я близьких та родинні справи — це неписане моральне правило, що не втратило своєї сили і до сьогодні. Дітей змалечку привчають вітатися зі старшими під час зустрічі. Цей звичай і в наш час живе в українських селах та невеликих містечках. Виявом доброзичливого також є ставлення до інших людей — славнoзвісна українська гoстинність.
Особливе місце займає любов до Батьківщини. Українці шанують її так само, як батьків, рідний дім, душу. В народних казках часто зустрічається герой, який долає ворогів , що поневолив його рідних брата, сестру чи кохану, крав з неба місяць, сонце, зірки, ніби кривдив його народ , рідну землю. Батьківщина для українців – як рідна матінка — «Матір не купити, не заслужити».
До найбільших моральних цінностей нашого народу здавна належить і любов до мови. В різні часи нашої історії, вороги хотіли знищити її , прості українці та багато видатних постатей відвоювували право спілкуватися і творити рідною мовою. Цю моральну нoрму втілює прислів’я: «Хто своєї мови цурається, той сам себе стидається».
Особлива актуальність моральних проблем сучасності визначається насамперед наступними факторами: по-перше: бурхливий розвиток науки і техніки та превалювання людини над природою; по-друге: сучасні досягнення у сфері біотехнологій, що не лише "дарують" життя, "керують життям", "контролюють" смерть, а й маніпулюють процесами зародження та "завершенням" людського життя; по-третє:, зміни в духовному житті людства призвели до конфлікту з традиційними цінностями, до разючої зміни міри відповідальності людини за будь-яке Інше життя та за своє власне.
Внаслідок чого людина впритул підійшла до усвідомлення необхідності вибору між добром і злом, буттям і небуттям, смертю та безсмертям, що в свою чергу вимагає сутнісного взаємозв'язку науки і моральності, свободи та відповідальності для подальшого розвитку людського роду.
Адже сьогодні нагальним питанням залишається питання як залишитися людиною за наявних умов нашого спільного існування? Як вберегти в собі міру людського? Як вберегти здатність до самообмеження, вміння відкривати себе Іншим, сприймати Іншого?
Основною причиною різноманітних колізій сучасної епохи багато вчених, як вітчизняних так і зарубіжних ( наприклад: Л. Мемфорд, X. Ортега-і-Гассет, М. Гайдеггер, Ж. Еллюль і б.і.) вбачають насамперед в надзвичайному розриві між технологічною та моральною складовою.
Тому виникає нагальна необхідність гуманізації закономірного процесу розвитку науки і техніки, "повернення" його в сторону людини. Адже добро і зло не йдуть від техніки, а від суспільства і від людини (жодній машині, навіть сучасним роботам неможливо запрограмувати будь-які моральні установки, наприклад, почуття совісті). Так, один із творців кібернетики Н.Віннер у своїй праці "Людина і робот" зазначає, перефразовуючи відомий вислів з Біблії "Людині -людське, а машині -машинне". Ґрунтуючись на своїх знаннях та досвіді, науковець впевнений, що вкласти моральні якості в машину неможливо, так як природа моральності виходить далеко за межі закономірностей предметного світу в якому створюються машини й техніка. Тому використання техніки для добра або зла людини залежить від самої людини, яка використовує її в своїх цілях, від її моральних установок. Для того щоб позбутися негативного впливу техніки на моральну свідомість особистості, зарубіжний дослідник Ж.Енлюль єдиний вихід вбачає у відмові від техніки, пропонуючи своєрідну "етику відмови від влади техніки" через ідею самообмеження людини.
Однією з ключових проблем, що стоїть на порядку денному є питання про зміну вектору наукових технологій та технічної цивілізації в цілому стосовно навколишнього середовища, взаємодії з екосистемами, з іншим живим, з людиною - вони відрізняються найбільшою складністю і відповідальністю в силу своєрідного "мовчання" природи.
Вирішення даних проблем можна досягти лише кардинальною зміною свідомості самої людини, відмовою від традиційної ідеології споживання (позбавлення від рабства власних потреб та благ), і особливо напрацюванні нових етичних принципів. Адже незважаючи на раціональне розуміння ситуації важливим перш за все є зміна екологічної свідомості , що пронизана насамперед економічними інтересами.
Вирішенням даних проблем, як проблема морального відношення до живої і "мертвої" природи, проблема цінностей природного світу, проблема прав розглядаються таким напрямком прикладної етики, як екологічна етика , яка наголошує "істинній" цінності будь-чого живого Іншого, це цінність, що є незалежною від інтересу або оцінки людини.
Етичні вчення, як правило цінність пов'язують з людиною, а екологічна етика розширює розуміння цінності до масштабу екосистемного блага дозволяє одночасно зберегти й традиційні гуманістичні цінності стверджуючи екологічний холізм (цілісність). Всі види живої природи, екосистеми, природні об'єкти так як і сама людина володіють притаманною їм внутрішньою цінністю. На думку багатьох дослідників лише наявність внутрішньої цінності - є достатньою для поваги та збереження природи. Саме екологічна етика вводить світ природи у світ людських цінностей стверджуючи "самоцінність природних об'єктів".
Людство має знайти шлях подолання всіх протиріч, що виникають крок за кроком. Подолання егоїстичних настроїв, звільнення від тотального культу техногенних інновацій, що викликають суперечності з моральними принципами буття. Людина, як ключова ланка у становленні світобуття, має виокремити для себе місце, роль таким поняттям як мораль, етика, моральні цінності, підносячи їх над власним егоїзмом. Поняття моралі та етики побутує у суспільстві, але чомусь сприймається як щось нав’язливе, набридливе. Аби наше суспільство могло прогресувати, людству необхідне моральне відродження та духовне піднесення, лише тоді ми згадаємо хто ми, і де наше коріння. Перш за все, людина має окреслити для себе життєві цінності, котрі будуть її опорою та поштовхом до дії. Історія бачила багато прикладів, коли люди, переступаючи через моральні принципи, намагаючись зробити своє життя краще, не зважаючи на докори сумління, все ж таки опинялися на самому низу свого існування, без друзів, підтримки і все лише через те, що у свій час не знайшли у собі сили протистояти жорстокості, нахабству сучасного світу, а просто піддалися спокусам сьогодення. Підводячи висновки вище зазначено, важливо підмітити, що проблема моральності у наш час є не аби як актуальна, і лише від нас залежатиме ким ми будемо у майбутньому, яке суспільство будуватимемо далі. Кожна людина має замислитися над власними вчинками, і над тим, яку користь та загрозу ми несемо власними діями. Людина пройшла складний шлях еволюції, і не повинна під впливом сучасних досягнень науки та техніки втратити свою людську природу, перетворитися на пасивного громадянина своєї держави, та жити на принципом «моя хата скраю, я нічого не знаю».

Використані інтернет-ресурси
1. http://uchebniks.net/book/201-osnovi-filosofskix-znan-navchalnij-posibnik-gorlach-mi/2-anotaciya.html
2. http://uk.wikipedia.org/wiki/Моральні_цінності
3. http://schoolchild-notes.blogspot.com/2012/10/blog-post.html
4. http://pidruchniki.com/1197052461086/etika_ta_estetika/moralni_koliziyi_suchasnosti
5. http://www.etica.in.ua/moral-ni-tsinnosti-v-suchasnomu-sviti/
6. http://pidruchniki.com/1206021861088/etika_ta_estetika/moralne_osmislennya_ekologichnih_problem
7.

=='''Корисні посилання:'''==
[http://mon.gov.ua/ Міністерство освіти і науки України]
[http://www.yrok.net.ua/ Портал вчителів початкових класів "Урок"]
[https://sites.google.com/site/olgafitsay/ Сайт вчителя початкових класів Фіцай Ольги Василівни]

Користувач:Кузьменко Тетяна Петрівна

2017-06-19T12:44:09Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Корисні посилання: */

Користувач:Мильнікова Євгенія Олександрівна

2017-06-19T12:42:48Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Місце роботи: */

Лето, море, жара гуляй до утра))
=='''Прізвище, ім'я, по батькові: ''' ==

Мильнікова Євгенія Олександрівна

[[Файл:ВАШ ФАЙЛ|thumb|left|200px|Особисте фото]]

=='''Регіон: ''' ==

Дніпропетровська область

=='''Місце роботи: '''==

Криворізька загальноосвітня школа №68

=='''Посада: '''==

Вчитель початкових класів

=='''Мій внесок'''==

===''Мої електронні ресурси''===
[http://mylnikovaevgenia84.blogspot.com/ Мій блог]
[https://sites.google.com/view/mylnikovaevgenia84/ Мій сайт]

====''Мої Он-лайн вправи''====
[http://LearningApps.org/display?v=pj70wdxj317/ "Овочі і фрукти" ВПРАВИ1]
[http://LearningApps.org/display?v=p35jzp7mk17/ "Цифри від 1 до 10" ВПРАВИ2]

===''Мої файли''===
[https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeQhfDt0UFmGT4umomay4-9JMUAMztf24rNnGfuvVDAKVujjA/viewform?usp=sf_link/ Форма]
[https://docs.google.com/spreadsheets/d/16oGLbkDuPs5-Eex3x7D_zOcMsZbgEVpcKEyx8XM2iYk/edit?usp=sharing/ Електронна таблиця]
[https://drive.google.com/open?id=16uFibHoUQS4rJZbkSrIkre_yFDoVglp01suuB1H_Vl8/ Презентація]
[https://docs.google.com/document/d/1b1o7NbPJIWSc_JasgxJHmcBOz-XMBe0NaQAK47okg8g/edit?usp=sharing Текстовий документ]

===''Мої закладки''===
[https://photos.google.com/album/AF1QipMVytqE1OEZjVbe-C2TU-44o3f5HZK9LZs-8JaF/ Мій веб-альбом]
[ВАШЕ ПОСИЛАННЯ Мій календар]

===''Моя стаття''===
[[НАЗВА ВАШОЇ СТАТТІ]]

=='''Корисні посилання:'''==
[pedpresa.ua/147199-yakoyu-bude-pochatkova-shkola-novi-\Якою буде початкова школа? Нові ідеї | Освітній портал ...]
[https://base.kristti.com.ua/?educationyear=2017-2018...rik 2017/2018 навчальний рік –\ Інформаційна система Нормативно ...]
[2018.pp.ua/.../1197-z-2018-roku-pershachki-pdut-na-12-rc...\ З 2018 року першачки підуть на 12-річну школу: реформа освіти ...]

Користувач:Кузьменко Тетяна Петрівна

2017-06-19T12:39:09Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Корисні посилання: */

Користувач:Кузьменко Тетяна Петрівна

2017-06-19T12:32:23Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Мої закладки */

Користувач:Кузьменко Тетяна Петрівна

2017-06-19T12:30:12Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Мої файли */

Користувач:Кузьменко Тетяна Петрівна

2017-06-19T12:29:47Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Мої файли */

Користувач:Кузьменко Тетяна Петрівна

2017-06-19T12:24:59Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Мої Он-лайн вправи */

Користувач:Кузьменко Тетяна Петрівна

2017-06-19T12:23:07Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Мої електронні ресурси */

Користувач:Кузьменко Тетяна Петрівна

2017-06-19T12:18:10Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Мої електронні ресурси */

Користувач:Кузьменко Тетяна Петрівна

2017-06-19T12:14:08Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Посада: */

Користувач:Кузьменко Тетяна Петрівна

2017-06-19T12:13:44Z

Кузьменко Тетяна Петрівна: /* Місце роботи: */